<<
>>

Е. чувственное восприятие, воображение и усмотрение сущности. Ядро ноэмы окружено периферийными слоями, такие слои имеются

е. чувственное восприятие, воображение и усмотрение сущности. Ядро ноэмы окружено периферийными слоями, такие слои имеются и

недопустимым. Во-вторых, в понимании интенциональности заложена предпосылка соответствия всякому психическому процессу некоторого реального объекта, которую опровергают факты обмана чувств и галлюцинаций.

Это имеет в виду Риккерт и многие другие, когда они говорят, что понятие интенциональности обременено метафизическими догмами. Но эта интерпретация восприятия как галлюцинации и обмана чувств -имела ли она вообще касательство к интенциональности? Говорили ли мы о том, что подразумевает под этим термином феноменология? Отнюдь нет! И более того: если при обсуждении интенциональности опираться на эту интерпретацию, она напрочь закроет доступ феноменологическому пониманию интенциональности. Чтобы разъяснить это, рассмотрим данную интерпретацию еще раз и более внимательно. Ибо эта мнимая тривиальность не так проста, и, чтобы ее постичь, нужно сперва избавиться от дурной тривиальности не подлинной, но привычной теоретико-познавательной постановки вопросов.

Рассмотрим наш пример галлюцинации: нам скажут, в реальности автомобиля нет, стало быть, нет и сопряженности между физическим и психическим, нам дано одно только психическое. Но разве эта галлюцинация по своему смыслу не является именно галлюцинацией, т.е. мнимым восприятием автомобиля? И это мнимое восприятие, лишенное реального отношения к реальному объекту, - разве не является оно, именно как таковое, самонаправленностью на мнимо воспринимаемое? Разве обман чувств, сам по себе и как таковой, не является самонаправленностью на..., даже если фактически отсутствует реальный объект?

Восприятие не становится интенциональным вследствие того, что физическое вступает в отношение к психическому, и она не перестает быть таковым оттого, что его предмет не существует в реальности, -восприятие, будь то действительное восприятие или обман чувств, интенционально в себе самом. Интенциональность - не свойство, которое можно было бы « доставить» и « предложить» восприятию, в некоторых случаях не без успеха, - восприятие интенционально изначально и всегда, совершенно независимо от того, существует ли воспринимаемое в реальности.

Более того: лишь потому, что восприятие как таковое есть самонаправленность на нечто, лишь потому, что интенциональность обретает структуру самого отправления, оказываются возможными феномены вроде обмана чувств и галлюцинаций.

Таким образом, если отбросить все теоретико-познавательные предмнения, станет ясно, что душевное переживание само по себе, безотносительно к вопросу о существовании или несуществовании его предмета, имеет структуру самонаправленности на... Дело обстоит не так, что сначала имеет место неинтенциональный психическийпроцесс как состояние психики (комплекс ощущений, отношений памяти, представляемый образ и мыслительные процессы, посредством которых возникает образ, о котором затем спрашивается, имеет ли он реальное соответствие), а затем при определенных условиях он становится интенциональным, - само бытие душевного отправления есть самонаправленность на.

<< | >>
Источник: А.В. Поляков. А.В. Поляков Российский правовой дискурс и идея коммуникации Учебное пособие 2000. 2000

Еще по теме Е. чувственное восприятие, воображение и усмотрение сущности. Ядро ноэмы окружено периферийными слоями, такие слои имеются:

  1. Чувственное познание. Память и воображение
  2. F44.6 Диссоциативная анестезия или потеря чувственного восприятия
  3. Лекция 12. Сущность и основные характеристики межличностного восприятия
  4. Григорьева O.H.. Цвет и запах власти. Лексика чувственного восприятия в публицистическом и художественном текстах: Учебное пособие / О.Н. Григорьева. — М.: Флинта: Наука,2004. — 248 с., 2004
  5. Сущность познавательного процесса. Субъект и объект познания. Чувственный опыт и рациональное мышление: их основные формы и характер соотнесенности.Познание - это процесс получения знания и формирования теоретического объяснения действительности.
  6. Ядро
  7. На основе скрупулезно разработанного ритуала фараону оказывались божеские почести, он был окружен
  8. 1.7 Периферийные смыслы в концептуальном содержании, вербализованном лексемой серый
  9. Основные направления социальной работы с бедными и малоимущими слоями населения
  10. «СЛОИ» ОБУСЛОВЛЕННОСТИ
  11. . В индивидуальной жизнедеятельности гражданин вправе поступать по своему усмотрению и предоставление ему
  12. 5.6 Техника интерламеллярной кератопластики при бельмах, захватывающих только средние слои стромы.
  13. Мягкое ядро (степень 2)
  14. При определении меры наказания судьи обладали правом широкого усмотрения: они могли выбрать