ТЕЗИС 4

Свойственный политике метексис делается возмож­ным благодаря разрыву всех логик распределения долей в осуществлении архе. Образующая аксиому демократии «свобода» народа имеет реальным содер­жанием разрыв аксиоматики господства, т. е. соотно­шения между способностью властвовать и способнос­тью быть подвластным. Гражданин, принимающий участие «в факте властвования и факте подвластно­сти» мыслим, только исходя из демоса, как фигуры разрыва соответствия между соотносимыми способ­ностями.

Стало быть, демократия никоим образом не явля­ется политическим режимом, в смысле конкретной конституции — среди различных способов собирать людей под общей властью. Демократия есть сам ин-

202

ДЕСЯТЬ ТЕЗИСОВ О ПОЛИТИКЕ

ститут политики, институт ее субъекта и формы ее отношений.

Демократия, как известно, представляет собой термин, изобретенный ее противниками, всеми, кто имел «право» управлять — будь то по старшинству, по рождению, по богатству, по добродетели, по зна­нию. В этом термине, изобретенном в насмешку, про­тивники выражают неслыханное переворачивание порядка вещей: «власть демоса» есть факт, что вла­ствуют именно те, общей особенностью коих являет­ся отсутствие всякого права управлять. Перед тем как стать именем сообщества, демос является име­нем части сообщества, а именно — бедняков. Но вот «бедняки» — это отнюдь не экономически обездолен­ная часть населения. Это просто люди, которые не учитываются; те, у кого нет права осуществлять по­тенцию архе, нет права приниматься в расчет.

Как раз об этом говорит нам Гомер в уже упомяну­том эпизоде с Терситом. Одиссей бьет скипетром по спинам тех, кто хочет говорить, если они принадле­жат к демосу; если они принадлежат к недифферен­цированной массе тех, кто «не считается» (enarith-mioi). И это не вывод, но определение. К демосу при­надлежит тот, кто не принимается в расчет, кто не имеет права произносить речь и претендовать, что­бы его выслушали. Это положение иллюстрируется в примечательном месте XII Песни. Полидам сету­ет в нем на то, что Гектор пренебрег его мнением. «Ты считаешь, — говорит он, — что тот, кто принад­лежит к демосу, не имеет права говорить». А ведь Полидам — в отличие от Терсита — не мужлан, но брат Гектора. Демос не обозначает низшую социаль­ную категорию. К демосу принадлежит тот, кто го­ворит, когда не имеет права говорить; кто принима-

203

ДЕСЯТЬ ТЕЗИСОВ О ПОЛИТИКЕ

ет участие в том, в чем он не имеет права принимать участие.