Релятивизм

проблема с любым из определений: они более не обеспечивают эффективное объяснение традиционных форм религиозных явле­ний и других систем верований либо ритуального поведения, зат­рудняя, например, осмысление секуляризации.

См. также Социология религии; Новые религиозные движения; Ри­туал.

РЕЛЯТИВИЗМ (relativism) — акцент на разнообразии и разли­чиях культур, форм знания, концептуальных схем, теорий, ценно­стей и т.д. Термин охватывает социологические и философские по­зиции от “мягких” до “строгих” форм.

Исходя из первых, признание разнообразия и различия выгля­дит немного большим, чем в обычном социологическом смысле. Однако строгие версии релятивизма, который может иметь мощ­ную поддержку, подвержены острым противоречиям.

Например, утверждать “строго”, что “мораль относительна” — моральный релятивизм, — значит утверждать следующее: право — это исключительно локальный вопрос, решаемый только в рамках определенных сообществ и в определенные времена. Тогда исклю­чаются попытки выносить суждения о различных моральных схе­мах, ибо устраняется какая бы то ни была общая основа для не­приятия нацистской политики в отношении не германских расовых групп.

Подобный подход свойственен строгому когнитивному реляти­визму. наука и другие пути познания, например, магия, различа­лись лишь предположениями об истине с разных точек зрения. По­сему нет всеобъемлющих правил или процедур решения в пользу одной или другой из столь различных систем убеждений, как и научных оснований для высказывания типа “X — ведьма”. Но могут быть вполне адекватные основания в рамках колдовства или охоты за ведьмами для утверждения “X является ведьмой”, поскольку это было “истинно” без рационального основания для предпочтения “научной истины”.

В современной социологии некоторые этнометодологи доказы­вали, что значение(я) любой классификации — по существу ло­кальные достижения, не обусловленные каким-либо общим опре­делением, где всякое словоупотребление не связывает будущее сло­воупотребление.