Ренессанс

157

Крайне критическим релятивистам общепринято отвечать: “Ваша теория о том, что все теории относительны, саморазрушительна”. Восторженные релятивисты, однако, принимают это, так как мы должны брать на себя ответственность за наши решения, выбор, за наши собственные “закрытия”.

См. также Истинность; Объективность; Парадигма; Форма(ы) жизни; Гипотеза Сапира-Уорфа; Витгенштейн; Фейерабенд; Ценност­ная уместность.

РЕМЕСЛЕННОЕ УЧЕНИЧЕСТВО (craft apprenticeship) — тра­диционный метод обучения ремеслу в Англии (и зачастую в других странах), при котором стажер был привязан к хозяину легально закрепленным соглашением — “контрактом” — на определенное число лет в качестве неоплачиваемого рабочего. Цель ученика со­стояла в желании стать мастером. Однако существовала промежу­точная стадия — “ремесленника” — и на практике ею часто и огра­ничивались достижения многих таких рабочих. Связанная с пре­жней средневековой системой ремесленных цехов, а также являясь методом передачи технических умений и “деловых секретов” опре­деленных ремесел, данная система была и способом контроля над доступом к ремеслу (см. также Рабочая аристократия', ср. Профессия и профсоюзы).

В новое время с распространением индустриализации и фабрич­ного производства ремесленное ученичество продолжает существо­вать, хотя и претерпело частичные преобразования. В последние годы, однако, данная система ассоциируется с ограничительными дей­ствиями, служащими препятствием техническому обновлению и более гибкому управлению трудом, что привело к фактическому демонтированию ученичества как общей системы подготовки ква­лифицированного ремесленного труда. По крайней мере в Вели­кобритании ее заменило обучение в колледжах и специальных агент­ствах, но в некоторых других странах, например, в Германии, су­ществует модель системной квалификационной подготовки. См. также Деквалификация; Процесс труда.

РЕНЕССАНС (Renaissance) — возрождение искусства, литера­туры и науки в Западной Европе в 14—15-м столетиях, сопровож­даемое открытием заново идей и трудов античных писателей, на­пример, Платона и Аристотеля, что рассматривалось как возрож­дение человеческого духа и рождение современного гуманизма.

158