Що таке ділєма ?

Ділема (δίλημμα) — це propositio major — (горішнє речення) з двома членами. Propositio major може складатися з трьох і більше членів. Горішнє речення, що складається з трьох членів, називається трилємою.

Ця ж propositio major, що в її склад входить більше число членів, називається полілємою. З ділемою утворене заключен­ия, що його залюбки вживають у полеміці, носить назву syllogismus Cornutus (роговий силогізм). »Cornutus« цей сило­гізм називається тому, бо обидва члена горішнього речення (propositio major) звертаються проти противника наче роги. (Приклад: «або мусиш панувати, або служити; напувати не можеш, отже мусиш служити«). Фарисеї покористувалися ділемою, і через неї надіялися вони осягнути непомильно свою мету, ставлячи Христові такі питання, як: «Чи це правно давати цісареві чинш чи ні?« їм самим предложено! ділєми: «звідки було хрещення Йоапа: з неба чи від людей ?« вони не могли розв’язати.

Вертаючися до трилеми, подаємо з трилємою утворене гіпотетично-дис’юнктивне заключения, що походить від Ляйб- ніца й є загально знаним: Коли б наш світ не був найкращим, то або Бог кращого світу не знав, або не хотів створити або не був у стані (не міг би) створити.

Перший випадок є неможливим із-за Його всезнайности, другий — із-за Його вседоброти і третій — із-за всемогутности.

Отже наш світ є найкращим.

При дис’юнктивних заключениях треба бути особливо обережним, щоб не попасти в помилкові заключения. Тому належить звернути увагу на це, щоб вивести в дис’юнктивній propositio major всі члени, які є можливі. Якщо число згаданих членів виказує браки, тоді заходить небезпека помилкового заключення.Треба рівно ж вказати на абставину, що дис’юнктив- ними заключениями послуговуються при софізмах. Не лише гіпотетичні, але й дис’юнктивні заключения даються легко редукувати до простої основної форми всіх заключень: «тому, що цей кут не е ні тупим, ні прямим, то е він гострим». Або: «тому, що цей кут є тупим, то пе є він ні прямим, ні гострим». Редукція дис’юнктивного заключения з іншого при­кладу : «Тому, що Бог є всезнаючим, вседобрим, то Він знає найкращий для нас світ і хоче його нам дати й може (є в стані, є в силі) його нам дати».