Источники z литература.

Источники для изслѣдованія о Византійскомъ церковно* ияуярсгшшномъ правѣ тѣ же, что и вообще для изслѣдованій uo Византійскому нраву; это сборники Византійскихъ законовъ и каноновъ.

бителей духовнаго просвѣщенія, подъ заглавіемъ ,Правила св. Апостолъ, святыхъ соборовъ вселенскихъ и помѣстныхъ и святыхъ отецъ съ толкованіями“.

Менѣе важное значеніе имѣютъ источники компилятивнаго характера. Сюда прежде всего нужно отнести Номоканонъ ХІУ титуловъ. Номоканонъ изданъ у Питры т. II. и у Ралли т. I. Особенную цѣнность имѣютъ толкованія Вальсамона на Номоканонъ; они изданы у Велія (П) и у Ралли (I). Тоже второстепенное значеніе имѣютъ Василики и Синтагма Матѳея Властаря. Василики изданы НеітЬасЬ’онъ (Basilicorum libri LX), Синтагма же Властаря издана въ Synodicon Беверегія и затѣмъ въ Аѳинской синтагмѣ, откуда и перепечатана въ изданіи Миня. Ha русскій языкъ она иереведена о. Ильинскимъ. Въ Ше- стокнижіи Арменопула (Harmeuopuli Hexabiblon ed. Heimbach) находимъ особое приложеніе изъ выдержекъ пзъ Юстиніановыхъ законовъ о церкви.

Пособія. При томъ богатствѣ изслѣдованій по Римскому праву, какое мы находимъ въ западной, преимущественно нѣмецкой, литературѣ, мы въ правѣ были бы ожидать многочисленныхъ изслѣдованій и по занимающему насъ вопросу; но на дѣлѣ оказывается иначе. Изслѣдованія касаются лишь того Римскаго права, какое воспринято на западѣ; совершенно игнорируются не только законодательство послѣ Юстиніана, но даже и неглоссированныя новеллы Юстиніана. Поэтому большая часть сочиненій, касающихся вопросовъ церковноимущественваго права, даютъ совершенно фантастическую картину его, въ которой мы напрасно стали бы искать чего-нибудь похожаго на Визан- тійское право. Тоже самое слѣдуетъ сказать и о спеціальныхъ трудахъ по церковноимущественному праву, бывшихъ у меня подъ руками.

Braun. Das kirchliche Verm6gen von der allesten Zeit bis anf Justinian 1 mit besonderer Rucksicht auf die Verwal- tnng desselben gegeniiber dem Staate. Это небольшая брошюра, гдѣ авторъ говоритъ о возникновеніи церковнаго имущества (стр. 1—16), о его увеличеніи (Ю—20), разбираетъ вопросъ о собственникѣ церковнаго имущества (20— 53) и наконецъ объ управленіи имъ (50—80). Тенденція автора въ послѣдней части его труда ясна изъ самаго заглавія.

Helle Das kirchliche VermOgen νυη der altesten Zeit bis auf Constantin den Grossen Padeborn 1876. Авторъ ставитъ себѣ еще болѣе узкую задачу, чѣмъ Браунъ. Ha 58-ми страницахъ онъ даетъ: краткое обоснованіе допустимости и и необходимости церковнаго имущества (стр. 1—6), возникновеніе и увеличеніе его (7—42), употребленіе и управленіе имъ (42—50) и наконецъ разборъ вопроса о собственникѣ церковнаго имущества (5G—58).

Grashof. Die Gesetzgebung der R6mischen Kaiser uber die Giiter uiid lmmnnitaten derKirche und des Klerus nebst deren Motiven und Principien (въ Archiv fur Katholisches Kirchenrecht В. 30 1876. 1—51). Авторъ ограничиваетъ

свое изслѣдованіе законами о пріобрѣтеніи церковныхъ имуществъ и разбираетъ въ послѣдовательномъ порядкѣ законы Константина (9—19), законы послѣдующихъ императоровъ до Юстиніана (19—33) и наконецъзаконодательство Юстиніана (33—51), причемъ не обходится безъ намековъ на Kulturkampf.

L 0 n i n g. Gesehihte des Deutschen Kirehenreehts. I Band. 1878. Третья глава этогосочиненіяозаглавленаВазКігеЬеп- vennOgcn und seine Vervaltung durchdcn Bischof (195—251). Въ иервомъ отдѣлѣ (о церковной правоспособности) онъ раз- бираетъ правоспособность христіанскихъ общинъ до Константина: положеніе христіанъ до Константина (197), союзы по Римскому праву (202), приношенія духовенству (212), управленіе церковнымъ имуществомъ до Константина (213) и самый характеръ этого имущества (214), имущества языческихъ божествъ по Римскому праву (216) и вліяніе освященій и благословеній (216).

Poschinger. Das Eigenthum am KirchenvermOgen mit Einsehluss der heiligen und geweihten Sachen dargestellt auf Grund der Gesehichte des Kirehenguts und des katholischen und protestantischen Kirchenrechts. Miinchen 1871.

M e u r e r. Der Begriff und Eigenthtimer der heiligen Sa- chen zugleich eine Revision dez Lehre von den juristischen Personen und dem Eigenthiimer der Kirchenguts. Dusseldorf.

Bernhard Hiibler. Der Eigenthiimer des Kirchenguts. Eine civilistische Antwort auf eine canonische Frage. Leipzig 1868.

Три послѣднихъ сочиненія касаются вопросовъ древнеримскаго права только мимоходомъ и по стольку, по скольку это необходимо для выясненія современнаго права. Такое отношеніе къ матеріалу привело Hellman DasErbrechtder Religiosen къ безусловно неправильнымъ выводамъ относительно разбираемаго имъ вопроса, такъ что работа его имѣетъ чисто отрицательное достоинство.

По Византійскому праву въ собственномъ смыслѣ слова кромѣ извѣстнаго труда Zachariae von Lingenthal Ge- schichte des Oriechisch-KOmischen Rechts, представляющаго настоящій катихизисъ Византійскаго права, имѣются:

Zhishman Das Stifterreeht (τό κτητοριχόν δίκαιον) in der mergenlandischen Kirehe. Замѣчательно точный трудъ на, основаніи какъ законодательнаго матеріала, такъ и двухъ первыхъ томовъ Aeta Patriarchatiis, и можетъ служить превосходнымъ систематическимъ указателемъ къ нимъ· Единственный упрекъ, какой можно сдѣлать автору, тотъ, что принятая имъ система западнаго jns patronatiis непригодна для восточнаго ктиторства.

'Ράλλη Περι άπαλλοτριώσεως τής εκκλησιαστικής περιουσία; κατά τό δίκαιον τής ορθοδόξου ανατολικής εκκλησίας. Почтенный издатель Синтагмы въ этомъ своемъ трудѣ пользуется не первоисточникомъ, а Номоканономъ, что въ нѣкоторыхъ случаяхъ невыгодно отозвалось на немъ. Псслѣ краткой исторіи законовъ объ отчужденіи онъ излагаетъ (9) условія допустимости отчужденія (17), предположенія дѣйствительности отчужденія (24),законы противъ отчужденія (29) и посіѣдствія недѣйствительнаго отчужденія (35). Въ особомъ ириложеніи приводится право Греческаго королевства (45). Сочиненіе представляетъ хорошій систематическій указатель къ Номоканону.