<<
>>

Моральный мотив

, связанный с любовью к человеку, уважением его достоинства, готовностью содействовать его возвышению. Нравственные воззрения многих людей заставляли заниматься их благотворительной деятельностью.
В этом случае благотворительность часто была более необходима самим оказывающим ее, а не получающим. Особенно в старообрядческих кругах российского купечества, благотворительность носила традиционно личностный характер, диктовалась внутренней потребностью помочь неимущим. История России знает не мало примеров, когда богатые люди представители знатных родов уходили в монастырь, шли в «народ» замаливать свои грехи, не сумев примерить свою совесть с тем ужасающим контрастом, который существовал между «роскошью дворцов» и «нищетой хижин».

Причины, побуждающие русского бизнесмена заниматься благотворительностью, на сегодняшний день, тоже в основном, морального характера. В основе этого мотива лежат долгосрочные перспективы («мне и моим детям жить в этом городе, в этой стране»), а также активная позиция делового человека («мне не нравиться сложившаяся ситуация, и я могу ее изменить»). Кроме того, существует моральная ответственность перед старшим поколение (своими родителями) и подрастающим поколением (своими детьми). Сегодня, к сожалению, отсутствует установка на то, что каждый человек должен участвовать в развитии и совершенствовании общества.

Подавляющее большинство предпринимателей, склонны помогать из чувства сострадания и гуманизма. Вероятно, этим можно объяснить и разовый характер помощи, и ее чувство душевного облегчения, после оказания помощи. Человек получает возможность через оказание благотворительной помощи себя кому-либо нужным, человечным, а не машиной по производству прибыли. Вот мнение одного из современных малых предпринимателей: «Благотворительностью

занимаются люди с повышенным чувством ответственности. И делают это потому что иначе не

60

могут».

61

Как составную часть морального мотива некоторыми исследователями называется чувство вины.

Чувство вины может трактоваться ими как осознание социальной несправедливости

Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. М., 1992..

60

Воронин С.В. Теории «филантропии». М., - 1981 - 8с.

Опрос: Вы лично занимаетесь благотворительностью? Почему ?//Пчела. № 34, 2001.

61 Вербицкий А.М. Фанд-райзинг, или пополнение фондов организации.//Помоги ближнему! Благотворительность вчера и сегодня. Под.ред Меньшикова В.В. М. 1994, 191с.

в том, что есть богатые и бедные. А так же как попытка искупить вину за совершенные в прошлом поступки и несправедливые деяния. Но стоит отметить, что хотя и чувство вины может выступать мотиватором довольно крупных пожертвований, но оно не может лежать в основе долгосрочного сотрудничества благотворительной организации и жертвователя.

Пути развития социального действия в истории проходили по линии: от иррационального

действия к рациональному, от него к инициативному и, наконец, к ответственному действию.

Сообразно этому движению в истории складывались и виды морали. Можно выделить следующие 62

виды морали :

<< | >>
Источник: Е. Ю. Костина. ИСТОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ. 2003

Еще по теме Моральный мотив:

  1. Мотивы деятельности человека:
  2. Виды личностных мотивов.
  3. § 6. Возмещение морального вреда.
  4. §6 Мотив и цель
  5. И. Кант о моральном законе -ч.оп
  6. Мотив злочину
  7. Мотив злочину
  8. Зміст мотиву
  9. Принцип 3. Моральные и юридические стандарты.
  10. (19. Покой сознания и моральные принципы)
  11. З. Мотиви творчості
  12. Мотивом контрабанды
  13. 42. Мотив вчиннення злочину.
  14. Мотив самоутверждения.
  15. Мотивы учения.
  16. Религиозный мотив.
  17. Мотиви
  18. 7.2. Мотивы участников лечебного процесса
  19. 4. Система моральной философии. Замысел божий о человеке