<<
>>

2. Правовий звичай.

Правовий звичай — це одне з джерел права, звичаєве право — це окремий вид позитивного права, що складається з правових звичаїв. Звичаєве право є первісна форма позитивного права.

Тривалий час воно було єдиним видом права, аж до появи писемності і появи нового виду права — закону, або писаного права. Проте, тривалий час звичай не визнавався самостійним джерелом права. Тільки теоретики так званої “історичної школи права”, яка існувала в XIX столітті, переконливо довели важливість і значення правового звичаю як джерела права. Вони ж підкреслили головну відмінність звичаєвого права і закону. Творцем першого є не держава, а саме суспільство, його основою є правова свідомість широких народних мас. Отже, характерними ознаками звичаєвого права є, по-перше, те, що правові норми звичаєвого права, або правові звичаї творяться без прямого наказу з боку держави чи її органів; по-друге, звичаєве право є право неписане. Щодо останньої ознаки, то зрозуміло, що і норми звичаєвого права можуть бути записані і дійсно записуються, але факт запису, матеріальної фіксації, не буде для цього права істотним, бо воно діє не тому, що записане, а тому, що воно визнається правом у масовій свідомості і масово виконується. Проблема звичаєвого права є однією з найскладніших і слабо розроблених проблем у правознавстві. Звичаєве право не приведене до стрункої системи; не встановлено меж фактичної чинності правових звичаїв; не проведено більш-менш чіткого розмежування поміж правовим звичаєм та звичаєм побутовим, немає також одностайності і щодо самого походження та характерних рис звичаєвого права. В цілому ж, можна дата таке визначення правового звичаю — це норма позитивного права, що виникла самостійно, без державно-владної волі чи санкції з боку держави, з правосвідомості всього народу або певних суспільних груп та набула юридичної сили в результаті тривалого застосування її, як обов'язкової. На нинішній день правовий звичай має доволі обмежене коло застосування. Це пояснюється двома причинами. По-перше, цілий ряд правових звичаїв знаходять своє закріплення у чинному законодавстві і перестають відігравати роль власне правового звичаю, перетворюючись в норми права, закріплені в нормативно-правових актах. По-друге, при розвинутій законодавчій системі потреба правового регулювання реально існуючих правових відносин оперативно знаходить відповідну реакцію з боку законодавчаї влади, не даючи можливості сформуватися правовому звичаю. На сьогоднішній день правовий звичай в Україні, до певної міри, застосовується у цивільно-правових відносинах, в морському праві тощо. Звичай має більше значення в релігійно-общинній правовій системі, яка має місце в деяких країнах Азії та Африки.

<< | >>
Источник: Максимов.А.Л. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА. 2003

Еще по теме 2. Правовий звичай.:

  1. § 2. Правовий звичай Правовий звичай є історично першою формою права.
  2. § 5. Правовий звичай
  3. § 7. Правовий звичай
  4. § 10. Правовий звичай
  5. § 3. Правовий звичай, закон і судовий прецедент
  6. Правовий звичай
  7. 11. Міжнародний звичай як джерело МП.
  8. §2. Звичай та звичаєве право
  9. § 5. Звичай в англо-американській правовій сім'ї
  10. § 7. Звичай у системі джерел романо-германського права
  11. § 4. Право і звичай
  12. 14. Співвідношення м/н звичаю та м/н договору.
  13. 37.Міжн-прав-й звичай як джерело МЕП.
  14. Однако правовая идеология значительно превосходит правовую психологию по степени и характеру познания права. Если правовая
  15. Основой реально значимых правовых отношений в правовом государстве оказываются не правовые нормы, предписания и санкции сами
  16. 2. Система правосвідомості: правова ідеологія, правова психологія, правова поведінка.