<<
>>

ЮРИДИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ МОНАСТЫРЕЙ. МОНАСТЫРИ ШТАТНЫЕ И ЗАШТАТНЫЕ

Деление монастырей на штатные и заштатные было введено в ХУІП в. Первые получали пособие от казны, вторые существовали всецело за счет собственных доходов. Штатные монастыри разделялись на три класса, различие между которыми состояло в величине получаемых средств и в престижности.

В XIX в. классность монастыря стала прежде всего свидетельством его знатности, ибо некоторые монастыри добились окладов по особым штатам, а другие были возведены классом выше без добавочного оклада.

Настоятели первоклассных и второклассных монастырей имели сан архимандрита, третьеклассных - игумена. Настоятельницы женских монастырей имели сан игуменьи. Среди первоклассных монастырей особое положение занимали лавры. В начале XIX в. в России было три православные лавры: Киево-Печерская, Троице-Сергиева и Александро-Невская. По указу 1833 г. четвертой православной лаврой в России стала Почаев- ская (после присоединения униатов к православной церкви)2.

Некоторые древние и знатные монастыри находились на поло-жении ставропигиальных, т.е. состояли в непосредственном ведении Синода. В эту группу входили четыре московских монастыря (Но-воспасский, Симонов, Донской и Заиконоспасский), а также Воскре-сенский Новоиерусалимский под Москвой, Соловецкий и ростов-ский Спасо-Яковлевский (все мужские). Последний из них в 1888 г. потерял статус ставропигиального.

Все прочие монастыри состояли в епархиальном управлении. Для наблюдения за ними и улаживания внутренних конфликтов епархиальный архиерей назначал благочинного из числа настоятелей. "Благочинному над монастырями, - гласил закон, - поручается столько монастырей, сколько он может с удобностию иметь их под своим надзором"3.

Во второй половине XIX в. широкое распространение получили женские общины. Только их начальницы имели монашеский сан, ос-тальные же члены находились на положении послушниц. Община, являясь как бы преддверием монастыря, давала им возможность ут-вердиться в своем решении принять монашеские обеты.

В дальней-шем некоторые общины были преобразованы в монастыри.

Юридическое положение православных монастырей и монаше-ствующих определялось "Сводом законов Российской империи". Монастыри имели право на обладание отводимыми им от казны зе-мельными наделами, могли отдавать их в аренду, но не могли прода-вать. Монастырям запрещалось владеть населенными имениями4. До 1861 г. государство возмещало штатным монастырям отсутствие собственных крепостных. В каждый такой монастырь направлялась казенная прислуга, набранная из государственных крестьян и обя-занная служить 25 лет. После крестьянской реформы 1861 г. эта своеобразная рекрутчина была отменена, но монастыри стали полу-чать за это денежное вознаграждение5.

Монастырям не возбранялось приобретать или получать в дар ненаселенные имения и другое недвижимое имущество. Правда, всякий раз на это требовалось высочайшее разрешение.

Пострижение в монашество по закону разрешалось для мужчин с 30 лет, а для женщин с 40, хотя на практике допускались отступления. Кандидат к пострижению не должен был иметь супружеских уз, малолетних детей и неоплаченных долгов. Нахождение под судом и следствием тоже являлось препятствием к пострижению. Особый порядок существовал для лиц, принадлежащих к податным состояниям (для крестьян и мещан). Они должны были представить увольнительный документ от своих сословных обществ и заручиться согласием казенной палаты. Только после этого вопрос об увольнении их в монашество решался губернатором. Эти правила действовали вплоть до указа от 5 октября 1906 г.

Лишение или добровольное снятие монашеского сана влекло за собой тяжелые последствия. Таким людям запрещалось поступать на государственную службу и иметь жительство в столицах и в тех губерниях, где протекало их монашеское служение (для снявших сан - в течение семи лет, для лишенных - навсегда).

Монахам запрещалось владеть недвижимым имуществом. При пострижении родовое имущество следовало отдать законным наследникам, а благоприобретенное передать по завещанию. При выходе из монашества оно не возвращалось. Монах мог держать в банках денежные вклады, но после его смерти они обращались в пользу монастыря. Монастырь же наследовал и движимое имущество монаха. Здесь закон делал отступление только в пользу духовных властей (архиереев, архимандритов и пр.), которые были более свободны в завещании имущества6.

<< | >>
Источник: Н.В.Синицына. Монашество и монастыри в России хі-хх вєка. 2002

Еще по теме ЮРИДИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ МОНАСТЫРЕЙ. МОНАСТЫРИ ШТАТНЫЕ И ЗАШТАТНЫЕ:

  1. Из грамоты короля Дагоберта I Ресбахскому монастырю (635 г.)
  2. 3—9 4-я часть. От Свирепого монастыря VI до истоков реки Свири из озера Онега
  3. Н.В.Синицына. Монашество и монастырив России хі-хх вєка, 2002
  4. ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ МОНАСТЫРЯИ МОНАСТЫРСКИЙ БЫТ (по материалам Соловецкого монастыря
  5. Штатные юрисконсульты
  6. 23. Различные аспекты правового статуса юридических лиц в международном частном праве. Правовое положение и деятельность иностранных юридических лиц в России
  7. 1.5. Юридические лица в международном частном праве и их правовое положение
  8. Глава 6. Юридическое положение незаконных детей
  9. Штатные приборы и регламент гидрометеорологических наблю­дений.
  10. § 1. Понятие права собственности юридических лиц. Общие положения
  11. Понятие, виды, правовое положение физических и юридических лиц в римском праве.
  12. 58.Налоги целевые и общие для юридических и физических лиц. Общие положения
  13. 2. Образование юридических лиц. Учредительные документы юридических лиц. Государственная регистрация юридических лиц.
  14. Необходимость юридического образования для занятия юридической практикой и степень доктора права
  15. Критика юридического образования, получаемого в юридических школах
  16. Дискуссионен вопрос в юридической литературе о моменте возникновения принудительной юридической ответственности. Например,
  17. §9. Юридическая ответственность в системе юридических категорий
  18. §3. Юридические факты и фактический (юридический) состав