<<
>>

ХОСЕ ИНХЕНИЕРОС

  Инхениерос, Хосе (1877—1925) — виднейший аргентинский ученый, философ, социолог и психолог. Родился в Буэнос-Айресе.

Изучал медицину в университете Буэнос-Айреса. Защитив докторскую диссертацию на тему «Симуляция сумасшествия», руководил кафедрой экспериментальной психологии того же университета.

Им написано немало работ по вопросам философии, психологии, морали, в которых обнаруживается сильная материалистическая тенденция его мировоззрения. Инхениерос был одним из организаторов Аргентинской социалистической партии. После победы Октябрьской революции с большой симпатией относился к молодой Советской республике.

Основные труды: «Симуляция сумасшествия» (1900), «Средний человек» (1913), «Основы психологии», «Аргентинская социология», «Тезисы относительно будущего философии» (1918), «Моральные силы русской революции» (1920).

Перевод работ, включенных в настоящий сборник, дается по полному собранию сочинений: /. Ingenieros, Obras completas, Buenos Aires, 1957.

Тезисы относительно будущего философии

«Proposiciones relatives al porvenir de la Filosofia» — работа написана в 1918 г., в настоящем сборнике публикуется с сокращениями, однако таким образом, что по заголовкам и подзаголовкам ее разделов читатель имеет возможность составить представление о ее структуре в целом. В этой работе Инхениерос пытается определить место философии в системе научного знания, цели и задачи философии будущего в противовес позитивистам, отрицавшим значение философии как науки. Однако позитивный аспект работы является менее обоснованным, нежели критика буржуазных философских концепций XIX в.

              1. «Е pur si muove!» (итал.) — «И все-таки она вертится!». Эти слова приписывают выдающемуся итальянскому ученому и мыслителю Галилео Галилею (1564—1С42), который произнес их вслед за тем, как по принуждению инквизиции публично отрекся от учения Коперника.— 349.
              2. Гипатия (Ипатия) (370—415) —женщина-философ, математик и астроном из Александрии.
                Ей принадлежат книги, содержащие толкование произведений Платона, Аристотеля и других греческих философов, а также сочинения по математике и астрономии. Гипатия пала жертвой религиозного фанатизма: по наущению епископа Кирилла была растерзана толпой— 352.
              3. Ормузд — среднеперсидское название бога Ахурамазды, олицетворявшего доброе творческое начало. Изображался в виде крылатой человекоподобной фигуры.

Ариман — греческое название древпеперсидского бога Анх- ра-Майнью, олицетворявшего злое начало и вечно боровшегося со своим братом Ахурамаздой.— 352.

              1. Мудрец из Кенигсберга — имеется в виду крупнейший немецкий философ Иммануил Кант (1724—1804), который родился и прожил всю жизнь в Кенигсберге.— 354.

• Герменевтика — искусство перевода и объяснения (Гермес в древнегреческой мифологии был посредником между богами и людьми). В XIX в. термин «герменевтика» применялся для наименования особого метода классической науки о языке, позволяющего интерпретировать памятники древней литературы.— 358.

                1. Ученики Стагирита — последователи учения Аристотеля (384—322 гг. до н. э.), который родился в г. Стагире, греческой колонии на Фракийском побережье Халкидии.— 358.
                2. ...философу из Кенигсберга и мыслителю из Аквино — речь идет об Иммануиле Канте и Фоме Аквинском (1225—1274), крупнейшем теологе средневековья, учение которого — томизм — стало в современных капиталистических странах официальной доктриной католической церкви.— 360.
                3. Реформа — имеется в виду Реформация — широкое социально-политическое движение, охватившее в XVI в.
                  большинство стран Европы и принявшее форму борьбы против католической церкви. Движение носило антифеодальный характер.— 362.
                4. Десять лет тому назад, говоря о возможности создания научной философии просто как метафизики опыта... — имеется в виду статья Инхениероса «Принципы психологии», опубликованная им в журнале «Медицинская Аргентина» в 1909 г.— 365.

Моральные силы русской революции

«Las fuerzas morales de la Revolution Rusa» — статья написана в ноябре 1920 г. и впервые опубликована в сборнике работ Инхениероса «Новые времена» («Los tiempos nuevos»). Этот сборник был издан в том же году, когда империалисты всех стран наряду с организацией военной интервенции пытались восстановить против Советской России мировое общественное мнение, прибегнув к широкой кампании клеветы, лжи и фальсификации целей Октябрьской революции. Инхениерос решительно встал на сторону тех, кто открыто заявил о своей моральной поддержке Советской России. Русской революции и России Инхениерос посвятил ряд статей. Кроме статьи, публикуемой в этом сборнике, в книгу «Новые времена» вошли, например, такие его работы, как «Действующая демократия в России», «Всеобщее образование в России», «Экономические уроки русской революции».

 

<< | >>
Источник: А. В. ДЕРЮГИНА. ПРОГРЕССИВНЫЕ МЫСЛИТЕЛИ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ ( XIX-НАЧАЛО XX В.). « МЫСЛЬ » МОСКВА-1965. 1965

Еще по теме ХОСЕ ИНХЕНИЕРОС:

  1. ХОСЕ МАРТИ
  2. ЭИРИКЕ ХОСЕ РОДО
  3. ЭНРИКЕ ХОСЕ БАРОНА
  4. ЧЕЛОВЕК В ФИЛОСОФСКОМ УЧЕНИИ ХОСЕ ОРТЕГИ-И-ГАССЕТАА. Б. Зыкова
  5. ХОСЕ МЛРТИ
  6. ЭНРИКЕ ХОСЕ БАРОНА
  7. ХОСЕ ЭНРИКЕ   РОДО
  8. Хосе Эирике Родо
  9. ХОСЕ НИХ EII HEP ОС
  10. ПРЕЗИДЕНТ ГВАТЕМАЛЫ ХУАН ХОСЕ АРЕВАЛО О ВКЛАДЕ СССР В СПАСЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
  11. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОГО ВЛИЯНИЯ