<<
>>

Ганс Ган

B июле 1934 года на 54-м году жизни неожиданно скончался выдающийся математик Венского универси­тета Ганс Ган. Мы не станем здесь обсуждать его дея­тельность в качестве математика, поскольку это уже было сделано в специальных журналах.

Личность Ганса Гана имела большое значение для всего направления мышления, которое представлено в нашем журнале, для философии, ориентирующейся на современную матема­тику и естественные науки.

Гана можно рассматривать как прямого основателя «Венского кружка». Будучи учителем математики, он всегда придавал особое значение основам этой науки, обсуждал на своих семинарах тексты Рассела и Вит­генштейна и благодаря этому постепенно собрал вокруг себя круг молодых людей, интересующихся аксиомати­кой и логикой и одаренных для проведения исследова­ний в этих областях. Благодаря влиянию Гана стало возможным назначение Шлика, через которого, в свою очередь, стала возможна защита докторской диссерта­ции в Венском университете Карнапом. Благодаря иде­ям Шлика и Карнапа, связанных с венской традицией

Maxa и Больцмана, возникла совместная деятельность, которая сегодня получила название «Венский кружок». Можно сказать, что Ган в определенном смысле всегда находился в центре этого кружка. Он всегда выражал основные идеи этой группы, не принимая участия дис­куссиях по смежным специальностям. Никто лучше Га­на не мог представить эти основные идеи просто, одно­временно и основательно, логично, и вместе с тем убе­дительно. Он сделал это трижды: первый раз - в своем выступлении на Первой конференции по теории позна­ния точных наук в Праге (опубликовано в «Erkenntnis» в l930 г.), затем в своей монографии в серии «Единая наука» (Издательство Gerold, Вена) и, пожалуй, наибо­лее красиво и захватывающе в своем небольшом сочи­нении «Избыточные сущности (Бритва Оккама)» (Arthur Wolf, Вена), которое, к сожалению, не получило широ­кого распространения. B этом сочинении он наглядным образом обозначает противопоставление нового научно­го мышления и идеалистической школьной философии как противопоставление «мышления, обращенного к миру» и «мышления, отвернувшегося от мира».

Личность Ганса Гана, отличавшегося безграничной свободой мышления, останется для его последователей примером ученого и мыслителя.

Фіиіипп Франк

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. ФИЛОСОФИЯ И СТЕСТВОЗНАНИЕ. Журнал «Erkenndus» («Познание»). Избранное. — М.,2010. — 640 с.. 2010

Еще по теме Ганс Ган:

  1. Э.Ганс и становление левого гегельянства
  2. 2. Э.Ганс и становление левого гегельянства
  3. Ганс Рейхенбах (Стамбул) ОБ ИНДУКЦИИ И ВЕРОЯТНОСТИ1
  4. Ганс АйзенкСтруктурно-типологический подход к объяснению личности человека. Теория врожденных типов (суперчерт) личности (см. выше «Теории личности»)
  5. Общество Эрнста Маха, Вена
  6. Издания
  7. ХРОНИКА[34] «Общество эмпирической философии», Берлин 1930-1931 гг. и 1931-1932 гг.
  8. Уильям Джеймс, 1884 —Карл Ланге, 1896 Периферическая теория эмоций
  9. ДИША
  10. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  11. Электроэнцефалограмма
  12. 2. Объекты и цели государственного регулирования экономики
  13. Динамика растительной массы.