СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ ФИЛОСОФСКИХ ЗНАНИЙ

В жизни общества философия как наука выполняла и выполняет ряд взаимосвязанных и взаимодополняющих друг друга функций.

Бесспорным является факт наличия у философии исторической функции. Ее суть: философия является носителем информации об истории развития природы, общества и мышления людей. Она является своеоб-разной хранительницей знаний о процессах, имевших место в истории общественного бытия. В составе философского знания существует специальная его ветвь - история философии. Именно она в значительной мере выполняет историческую функцию философии. Благодаря этой функции философии мы сегодня располагаем достаточно конкретными, во многом объективными знаниями о прошлом природы, общества и развитии сознания людей.

Словом, вряд ли можно подвергнуть сомнению факт выполнения философией исторической функции. Последняя реализуется в нескольких направлениях. Во-первых, философия является своеобразной хранительницей, библиотекой знаний о существовании и раз-витии явлений в прошлом. Во-вторых, она выполняет миссию интегратора знаний о прошлом самых разных явлений действительности. В-третьих, философия несет в себе заряд оценки процессов, имевших место в прошлом. В-четвертых, исходя из фактов истории, осмысления их, она в значительной мере определяет цели познания, практических действий людей в современных условиях. В-пятых, являясь носителем грандиозной исторической информации, философия существенно влияет на сохранение традиций и развитие культуры современного общества. Трудно не заметить очевидный факт выполнения философией гносеологической (познавательной) миссии. Другими словами, философия выполняет гносеологическую функцию в жизни общества. Реализуется эта функция философского знания по следующим направлениям.

Первое. Философия является определенной информационной базой для познания современных процессов.

Второе. Такую функцию она, в большей или меньшей степени, выполняет по отношению ко всем без исключения отраслям науки.

Третье. Наиболее серьезно свои гносеологические возможности философия реализует, предлагая науке общенаучные методологические средства (приемы, способы, подходы, методы), формирующиеся на базе ее категорий, законов, принципов и идей (определений).

Четвертое. Философия, благодаря своему существенному вкладу в теорию истины, выработала систему критериев оценки истинности знаний во всех областях науки и практики. И в этом факте выражается суть ее гносеологической функции.

Гносеологическая функция философии как науки дополняется ее логической функцией. В чем проявляется названная функция у философии?

Прежде всего, в том, что философское знание, рассмотренное в его историческом развитии, своеобразно выражает и сохраняет логику общественного развития, логику развития знаний о природе, обществе и мышлении людей, рассматриваемых в единстве.

В том, что в рамках философской науки были впервые сформулированы законы как формальной, так и диалектической логик.

Наконец, в том, что философская наука выработала логический критерий оценки результатов познания явлений действительности.

Философская наука достаточно строго, последовательно выполняет в жизни общества методологическую функцию. Последняя нередко игнорируется теми или иными людьми. Анализ реальной жизни показывает, что причин, работающих на отрицание методологической функции, существует несколько. Во-первых, это проявляется в игнорировании самого факта научного характера философских знаний. Во-вторых, это про-является через незнание людьми категорий, законов, принципов и идей философии. В-третьих, есть все основания полагать, если человек не хочет или не умеет использовать философские формы в качестве приемов, способов, подходов и методов решения задач познания и преобразования явлений действительности, то он явно «работает» на умаление, а то и на отрицание методологической функции философии. В-четвертых, дает о себе знать в вышеназванном направлении некая абсолютизация методологических средств частных наук. Неумение соединять последние с общенаучными, фи-лософскими методологическими средствами.

Вместе с тем, несмотря на существование названных причин, философская наука выполняла, выполняет и будет выполнять методологическую функцию, сохраняя при этом свои особенности. В чем заключаются особенности методологического функционирования философии?

Прежде всего - в том, что философские приемы, способы, подходы и методы были, есть и будут нацелены на познание и преобразование наиболее общих, всеобщих сторон, явлений, процессов нашего бытия.

Далее - в том, что философия не отрицает и не подменяет своими методологическими средствами, методологические возможности других наук. Она призвана работать вместе с ними, при этом оставаясь методологической основой для средств познания и преобразования явлений действительности, предлагаемых частными отраслями знания. Выполняя эту роль, философская методология развивалась, развивается и будет развиваться, опираясь на методологии частных наук.

Известно, что методология - это система приемов, способов, подходов и методов познания и преобразования явлений действительности, а методика - это процесс выбора и определение последовательностей использования методологических средств для решения конкретных задач. Выполняет ли философия методическую функцию? Да, выполняет. Как это можно обосновать?

Во-первых, философия задает алгоритм познания, суть которого - строгое следование за объектом изучения. Это уже предполагает осознанный выбор методологических средств для решения задачи изучения конкретного объекта.

Во-вторых, философия ориентирует субъектов познания на анализ условий, причин и оснований, детерминирующих процесс возникновения, существования, развития и функционирования объектов познания. И этот факт предполагает осознанную работу как по выбору методологических средств, так и по определению последовательностей их использования.

В-третьих, во многом философии принадлежит обоснование содержания таких методологических процедур как анализ и синтез, дедукция и индукция, сравнение явлений, восхождения от абстрактного к конкретному и других. Очевидно, что без соблюдения требований методических правил сознательно, целенаправленно осуществлять эти действия невозможно.

Нам представляется, что приведенные положения свидетельствуют о том, что философия выполняла, выполняет и будет выполнять методическую функцию.

Философия призвана формировать целостное видение людьми мира.

Наряду с ней, философия участвует в духовно-идео- логическом процессе. Оказывает воздействие на воз-никновение, развитие и функционирование фактически всех идеологических систем. Можно сказать и так: у каждой идеологии обязательно есть свое философское основание. Это доказано всем ходом общественного развития. Отсюда следует вывод: философия, ее школы, направления работают в интересах тех или иных идеологических систем. Отсюда вытекает вывод о том, что философские знания выполняют идеологическую функцию.

Конкретизируем это положение. Как известно, идеология - это система идей, выражающая коренные интересы конкретной социальной группы, определяющая ее отношение к действительности и направления деятельности. Нетрудно понять, что обязательно ка- кая-то философская система лежит в основании фор-мирования идеологий каждой конкретной социальной группы. Словом, философия выполняет и идеологическую функцию.

Философские знания с необходимостью работают и в механизмах определения целей действий людей. Другими словами, она выполняют функцию целепола- гания (телеологическую функцию). Люди действуют, сообразуя свое поведение с философскими основами своих взглядов на мир. Можно сказать и так, что телеологическая функция философских знаний является своеобразным продолжением, развитием и конкретизацией ее мировоззренческой и духовно-идеологической функций.

Присуща философии и оценочная (аксиологическая) функция. Она участвует как в оценке результатов познания явлений, так и в оценке результатов деятельности людей. Осуществляется она по разным направлениям. О них речь пойдет в специальном параграфе работы. Сейчас же только констатируем факт наличия у философского знания этой функции.

Нельзя не заметить то, что философские знания участвуют в процессе получения, обработки и осмысления информации, генерируемой обществом. А коль скоро это так, то без дополнительных аргументов правомерно вести речь о наличии у философии информационной функции. Философия была, есть и будет средством получения, обработки и осмысления информации, формирующейся в сознании людей, причем информации, соединяющей знания людей в природе, обществе и их сознании, взятых в единстве.

Специфична коммуникативная роль философии. Она проявляется в разных направлениях. Во-первых, в плане соединения знаний о природе, обществе и сознании людей, взятых в единстве. Во-вторых, в соединении, интеграции знаний, получаемых различными науками (частными и отраслевыми). В-третьих, в том, что философские знания обеспечивают коммуникации между людьми разных поколений в течение длительных периодов общественного развития.

Словом, приведенных аргументов, по нашему убеждению, достаточно для того, чтобы выделять коммуникативную функцию философских знаний.

Не претендуя на характеристику всех функций философии, назовем культурологическую ее функцию. Философские знания активно участвуют в формировании культуры общества. Как это происходит?

Во-первых, философия является элементом культуры. Она является своеобразным интегратором знаний о природе, обществе и мышлении людей, которые участвуют в формировании культуры общества.

Во-вторых, философию нужно рассматривать как методологическую основу культуры общества. Она во многом вооружает людей приемами, способами, подходами и методами, работающими на процесс формирования и развития культуры общества.

В-третьих, философия является инструментом осмысления процессов, происходящих в культуре.

В-четвертых, культура общества - это социальная база развития философских знаний. Последние, сформировавшись, воздействуют на все процессы культуры, определяя «идеологию» ее развития.

В-пятых, философия, обладая мощными оценочными аксиологическими возможностями, формирует основы социальных оценок процессов, происходящих в культуре.

Логичным развитием сути названной функции является зта^іешсаіШіШт^ Очевидно, что философия несет в себе мощный заряд нравственного восприятия людьми мира. По сути, он и выражает этическую функцию философии. Ее история позволяет, как нам представляется, наиболее точно и глубоко понимать суть нравственных позиций, которые выработало человечество. Как известно, нравственные нормы вырабатываются в ходе исторического развития, вырабатываются людьми, культурой разных поколений. Они регулируют поведение людей без использования каких-либо юридических, правовых средств. Вряд ли можно игнорировать наличие данной функции у фило-софии. Более того, можно с полным основанием конс-татировать, что у философии нравственная, этическая функция выражена, может быть, ярче, чем у других наук. Философия, формируясь как любовь к мудрости, как стремление к истине, не могла остаться в стороне от эстетических начал этого мира. В самой сути философии заложено стремление к прекрасному, к пониманию его законов. К этому следует добавить, что многие виды искусств, их основы формировались в рамках философии. Словом, философия являлась и является носителем эстетической функции. Функции, ориентирующей людей на понимание природы и сути прекрасного в нашем мире.

Базируясь на понимании сути всех вышеназванных функций философии как науки, нельзя не заметить наличие у нее прогностических возможностей. История развития последней не раз позволяла достаточно точно предвидеть развитие тех или иных процессов в будущем. Другими словами, не преувеличивая возможности философских знаний, молено констатировать наличие у них прогностической, эвристической функции.

Таким образом, очевидно, что философия как наука выполняет в жизни общества ряд важных функций. Это является еще одним важным свидетельством ее продуктивности, практической направленности, отрицающей обыденные, упрощенные, схоластические подходы к ней.