МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И НАУКА

Очевидно, что для того, чтобы конкретно представить читателю взаимодействия мировоззрения и науки, необходимо охарактеризовать науку как специфический феномен, поскольку суть мировоззрения достаточно предметно была описана ранее.

Трудно не согласиться с названными выводами. Вместе с тем нам представляется необходимым конкретизировать, уточнить, акцентировать внимание и на других очень важных характеристиках науки, представив их в системном виде.

Во-первых, еще раз подчеркнем, что каждая наука - это знания о явлениях конкретной предметной области.

Во-вторых, научные знания о конкретной предметной области должны выражать ее сущность, сущностные характеристики. Нельзя считать знания научными, если они не отражают сущность явлений определенной предметной области.

В-третьих, для того, чтобы знания о явлениях конкретной предметной области квалифицировались как научные, они должны представлять из себя некое целое, точнее сказать - систему. Последняя, как известно, имеет ряд существенных признаков. О них речь уже шла на страницах данной работы. Именно эти признаки должны экстраполироваться на конкретную область знаний и отвечать на вопрос: является ли она системой? Бессистемные знания никогда не были и не будут наукой.

В-четвертых, уже отмечалось, существуют формы, с помощью которых выражаются научные знания. Напомним, это: понятия (категории), отражающие сущность отдельных сторон, элементов явлений предметной области конкретной науки; законы, отражающие существенные, необходимые и повторяющиеся связи между элементами, явлениями той же предметной области; принципы, формы, отражающие способы, последовательности связей между феноменами предметной области конкретной науки; наконец, научные идеи, научные определения, научные концепции, отражающие механизмы взаимодействий явлений, ставших объектами и предметами конкретной науки, с явлениями среды, то есть с явлениями других предметных областей.

В-пятых, формы научного знания отражают явления конкретной предметной области на уровне их сущности, на уровне их глубинных характеристик.

В-шестых, каждая наука формируется на основе работы определенных методологических и методических средств, ориентированных на конкретную предметную область.

В-седьмых, наука, в свою очередь, является теоретической основой формирования методологических и методических средств решения практических задач, задач познания и преобразования явлений действительности.

В-восьмых, субъектами науки являются ученые. Ученые - это люди, обладающие специальными системными знаниями, способные познавать явления конкретной предметной области на уровне сущности, вооруженные методологией и методикой, необходимыми техническими средствами познания сущностей новых явлений этой области, обладающие возможностями полученные знания превращать в эффективные средства решения практических задач.

Таким образом, на основании выделенных признаков, можно предложить следующее определение науки.

Наука - система знаний о сущностях явлений конкретной предметной области, сформированная на базе определенных методологии и методики, выраженная с помощью теоретических форм: категорий, законов, принципов и содержательно-логических определений, служащая познанию и преобразованию явлений действительности.

В ходе размышлений о науке мы не уточнили, что следует понимать под ее предметной областью. Все достаточно просто. Предметная область конкретной науки - это совокупность явлений и взаимодействий между ними, которые стали объектами познания кон-кретной науки.

Но вернемся к определению науки и заметим, что отсутствие хотя бы одного из вышеназванных признаков не позволяет те или иные знания квалифицировать в качестве науки.

Словом, определившись с содержанием науки, можно проанализировать ее взаимодействия с мировоззрениями людей.

Во-первых, все без исключения науки в той или иной степени работают на то, чтобы помочь человеку, людям определиться со своим положением в мире, в ок-ружающей их действительности. Отсюда следует, что все науки участвуют в формировании мировоззрений людей. В этом процессе продуктивно действуют частные, отраслевые и общенаучные знания.

Во-вторых, исходя из ранее отмеченного, мировоззренческая функция присуща всем без исключения наукам. Правда, степень их участия в формировании мировоззрений людей разная.

В-третьих, мировоззрение человека, достигшее высокой степени объективности, органично связано с наукой, базируется на ней.

В-четвертых, и наука, и мировоззрение - это системы мыслей, идей. Только в первом случае - это система знаний о конкретной предметной области бытия. Во-втором - это система знаний конкретного человека о мире в целом.

В-пятых, много общего и в функциях науки и мировоззрения человека. Разница лишь в том, что функциональность науки проявляется в жизнедеятельности многих людей, а функциональность мировоззрения человека - в его индивидуальных действиях.

В-шестых, названные феномены едины также в том, что они ориентируют людей на практические действия. Правда, с существенным различием: наука нацеливает на практику многих людей, а мировоззрение

лишь индивида.

В-седьмых, каждая наука имеет свою предметную область. У мировоззрения человека предметная область

весь мир.

В-восьмых, мировоззрение - это единство обыденных и научных знаний. Наука - только знаний, отражающих сущность явлений определенной предметной области.

В-девятых, коренное различие науки и мировоззрения человека заключается в том, что субъектами первой являются люди, научные институты. Второго

конкретный человек.

В-десятых, наука и мировоззрение конкретного человека различаются по своим возможностям. Как правило, научные знания и по пространственному, и по временному параметрам превосходят возможности мировоззрений конкретного человека, если последний не является самородком, гением. Но эта ситуация, как известно, встречается в реальной жизни не так уж и часто.

В-одиннадцатых, мировоззрение человека тем продуктивнее, чем сильнее его научная составляющая. Это закон, и с ним нельзя не считаться.

Нам представляется, что именно так можно охарактеризовать взаимодействие науки и мировоззрения человека.