ИССЛЕДОВАНИЕ ИДЕАЛОВ И НОРМ НАУЧНОГО СООБЩЕСТВА

Философские концепции науки, обращающиеся к анализу идеалов и норм научной деятельности, были гораздо более сложными и расчлененными, чем те, которые оставляли вне своего поля внимания идеалы и нормы науки. В работах Степина в структуру научной деятельности были включены такие компоненты, как идеалы и нормы деятельности, онтологические схемы, используемые в ходе научного поиска и построения научной теории. В последующих исследованиях Степина анализируется связь идеалов и норм научной деятельности с универсалиями культуры, которые, по его словам, выполняют троякую функцию: «Во- первых, они обеспечивают своеобразную квантификацию и сортировку многообразного, исторически изменчивого социального опыта. Во-вторых, универсалии культуры выступают базисной структурой человеческого сознания, их смыслы определяют категориальный строй сознания в каждую конкретную историче-скую эпоху. В-третьих, взаимосвязь универсалий образует обобщенную картину человеческого мира, то, что принято называть мировоззрением определенной эпохи» .

В социологии науки исследования идеалов и норм научного сообщества связано прежде всего с именем Мертона, выдвинувшего понятие «этоса науки», понимаемого как набор универсальных норм и идеалов, характерных для науки как социального института во все времена и во всех культурах Этот универсальный «этос науки», включавший четыре типа норм науки — 1) универсализм, 2) обоб- ществленность, 3) незаинтересованность, 4) организованный скептицизм, определяет собой автономность науки как социального института. Можно сказать, что подход Мертона находился в рамках макросоциологического анализа идеалов и норм научной деятельности и науки как социального института.

Поворот в социологии науки и социальной реконструкции истории науки к микроанализу научной деятельности и малых групп в науке существенно трансформировал исследования и в этой проблемной области. Отныне не безличные нормы и идеалы науки — объект исследования, а те нормы и идеалы, которые стали компонентом сознания ученых, их поведения, их интенций, ожиданий и притязаний. Иными словами, коль скоро научное сообщество распалось на множество микросообществ, то и анализ его идеалов и норм приобретает иной характер — характер локальных интенций сознания и ценностных ориен- таций ученых внутри определенной группы, причем каждая из исследователь-ских групп обладает своим набором интенций и ориентаций.