ИМПУЛЬСЫ ФИЛОСОФИИ НАУКИ
Обычно считается, что русская философия преимущественно была религиозной и оставила вне предмета своего зрения науку. Это весьма распространенное мнение. Но оно является заблуждением.
Можно напомнить такие философские концепции науки первой четверти XX в., как эволюционистская гносеология К. Ф. Жакова, методологические идеи русского экономиста Н. Д. Кондратьева, философскую концепцию ноосферы Вернадского, философские идеи представителя русского космизма Циолковского и Чижевского. В начале XX в. была предложена первая концепция философии техники (Энгельмейер), работы вычислительных машин (А. Н. Щукарев). Уже в этот период были опубликованы работы по философии социальных наук (С. Л. Франк, Б. А. Кистяковский), по методологии истории (А. С. Лаппо-Данилевский, Н. И. Кареев), методологии физики (Умов), математики (Мордухай-Болтовской, Богомолов, В. Ф. Каган), биологии (Гурвич и др.). На основе этих конкретных и обстоятельных методологических исследований развивалась и философия науки: были предложены первый вариант построения методологии науки (В. Н. Ивановский, 1923), теории науки (Грузинцев, 1927), применения количественных и математических методов к истории физики (Райнов, 1929) и впервые в мировой литературе была выдвинута программа науковедения (Боричевский, 1926). В этот же период Богданов создал тектологию — науку о принципах и организации систем, где методология ока-зывается частным случаем науки об организации (1913-1917).Развитие философии науки в России само послужило одним из импульсов достижений науки. Философия науки создавала позитивный образ науки в общественном сознании. Этот образ науки способствовал вовлечению новых когорт исследователей в науку, формулировал новые идеалы научного образования в школах и университетах, был основой для создания новых исследовательских организаций и академических институтов. Так, Вернадский стал основателем целого ряда научных организаций — от Комиссии по изучению естественных производительных сил России до Института радиохимии и Комиссии по истории науки.
Процессы, которые происходили в философии науки в XX в., оказали громадное влияние на всю философию — на логику, на онтологию, на методологию.
Несколько примеров. Критика понятия причинности, развернутая вместе с квантовой механикой, привела к статистическому пониманию причинности. Анализ систем и структур, связанный с развитием в биологии исследований систем организма, а затем и биологических популяций оказали большое влияние на создание методологии системных исследований. Развитие математики в XX в., в частности, построение теории множеств, привело к формированию ряда исследовательских программ обоснования математики (логицизм, интуиционизм, конструктивизм). Применение аксиоматико-дедуктивного метода в различных науках — от квантовой механики до обоснования теории вероятностей и построения эконометрии (Слуцкий) — привело к осмыслению философской значимости этого метода. Наряду с аксиоматико-дедуктивным методом в науке XX в. широко использовались индуктивные и статистические методы. Они и были предметом специальных философско-методологических исследований (И. Е. Орлов) .Отметим трудности, с которыми сталкивается современная философия науки, в том числе и в России. Они связаны:
с существованием в науке и тем самым в философии науки многих уровней — психологических, социально-психологических, социолого-институци-ональных, социокультурных аспектов функционирования и развития науки, деятельности ученых. Естественно, что каждый из этих аспектов может стать и становится доминантным в той или иной философской концепции науки;
с различными целями философии науки, которые по-разному определяют подход к изучению науки и категориальный аппарат. Так, цель современной антропологии науки — дать анализ статуса ученого в малой исследовательской группе и межличностных отношений внутри группы. Основные философские концепции науки имеют своей целью исследовать структуру знания, по-разному понимаемую;
с мультипарадигмальностью самой науки, с сосуществованием в ней нескольких теорий и научно-исследовательских программ, взятых в качестве образца для решения тех или иных задач;
с мультипарадигмальностью философии науки, с сосуществованием в ней нескольких метафизических исследовательских программ, по-разному анализирующих науку (от позитивизма до феноменологии, от конвенциализма до марксизма). Каждая философская концепция в XX в. строила свою концепцию науки, создавала свой рефлексивный образ науки — ее структуры, целей, оснований, методов. Эти образы науки, которые создаются в самосознании различных интеллектуалов — от философов до ученых той или иной специальности, становятся источником внутренних установок сознания, их предпочтений и притязаний. Они во многом определяют усилия мысли самих ученых.
Еще по теме ИМПУЛЬСЫ ФИЛОСОФИИ НАУКИ:
- 14 Позитивистская традиция в философии науки. Философская проблематика в постозитивистской философии науки. (Локатос И. «Доказательство и опровержение», П. Фейерабенд «Избранные труды по методологии науки»)
- 1. Предмет философии как науки. Место и роль философии в культуре. Функции философии.
- Аналитическая философия ХХ столетия. Философская программа неопозитивизма и ее кризис. «Постпозитивизм» и философия науки.
- 2. Становление философии техники как раздела философии науки
- Философия науки
- 5.Философия и науки. Критика агностицизма.
- 3 Наука и философия. Философские основания науки (Э. Мах «философское и естественнонаучное мышление», Э. Гуссерль «Философия как строгая наука»)
- Философия и специальные науки.
- S 5.Характер взаимоотношения философии и науки
- Теоретические источники отечественной философии науки
- § 5. Значение истории философии как науки