S 5.Характер взаимоотношения философии и науки
В платоновском понимании взаимоотношения философии и специальных наук необходимо выделить следующие наиболее существенные моменты.
Знания, доставляемые различными специальными, частными по своему характеру, предмету и значению науками-искусствами, служат, согласно Платону, лишь предварительной ступенью, введением, пропедевтикой к овладению философией, трактуемой не только как универсальная наука, имеющая предметом своего рассмотрения все сущее в его целокупности, как высшая, предельно глубокая форма теоретического постижения истины, но и как высшая практическая мудрость.
Строго говоря, другие науки-искусства (астрономия, музыка, арифметика, геометрия и др.) не являются, согласно Платону, подлинными науками, поскольку все они не имеют ясного сознания своих собственных предпосылок. Будучи целиком и полностью предпосылочной формой знания, они -являются науками лишь в условном смысле, хотя, конечно, и выступают в качестве наиболее существенной формы образования и обучения, способствующей посредством развития мышления и рассуждения восхождению к высшей по отношению к ним философской точке зрения на реальность. Согласно Платону, изучение ^различных специальных наук непосредственно подводит человека к необходимости овладения философией, поскольку, с его точки зрения, между последней и частнонаучными познаниями не существует никаких опосредствующих звеньев.Особое место в платоновской классификации наук занимает математика, которой приписываются исключительные по сравнению с другими специальными областями знания значение и ценность. Математика (арифметика и геометрия) ближе всех других наук подходит к философии, поскольку она в гораздо большей мере, нежели другие специальные науки, опирается на мышление. .Математика родственна философии прежде всего потому, что об- дцим орудием их деятельности является доказательство. Различие .же состоит в том, что в математике доказательство исходит из наперед принятых, не подвергнутых предварительному критическому обсуждению и осмыслению предпосылок, тогда как философское доказательство требует устранения всяких предпосылок вообще и в этом смысле построения системы доказательного фи-лософского знания на подлинно беспредпосылочном фундаменте.
Что же касается философии, то она, по Платону, является подлинной наукой, поскольку представляет собой высшую, бес- предпосылочную и абсолютную форму знания. Постигая идеи, философия достигает окончательной, безусловной истины.
В противоположность чувственному и рассудочному познанию, ограниченному той или иной частной предметной областью действительности, философское познание универсально и выступает в .качестве наиболее ценного, а вместе с тем и наиболее свободного рода человеческой деятельности.Методом выработки беспредпосылочного знания является, согласно Платону, диалектика. Платоновская диалектика представляет собой результат творческого переосмысления диалектических идей Гераклита, элеатов, софистов и Сократа. В снятом, переработанном виде она удерживает существенное содержание более ранних, незрелых форм диалектики.
Платон не только ясно и четко формулирует сущность диа-лектического метода, заключающегося в рассмотрении любого предмета с двух взаимоисключающих точек зрения как в их самостоятельности, так и во взаимной связи, но и впервые строго определяет сущность диалектического противоречия. Преодолевая односторонность чувственного познания, присущего практическим, наукам-искусствам, и рассудочного познания, присущего математике, философия при помощи диалектики постигает истину как конкретное единство противоположных определений.
Одним из чрезвычайно существенных результатов исследования соотношения специально-научного и философского знания в. учении Платона является вывод о том, что именно Платон впервые в истории мысли выделил особую область исследований, в которой реализуется органическая, конкретная связь частнонаучного и философского знания. Это — область критического фило-софского обсуждения оснований и предпосылок той или иной специальной науки. У Платона она определена прежде всего для теоретически интерпретированных математических наук: арифметики и геометрии. Современная философия и методология наукет исследует основания естественнонаучных, математических, гуманитарных и технических дисциплин, ее бурное развитие в последние десятилетия XX в. способствовало прогрессу как специальных наук, так и философии.