<<
>>

ДАО ДЭ ЦЗИН (VI—V вв. до н. э.)

Если [человек] оставляет свои желания и освобождается от страстей, то до конца жизни не будет у него усталости. Если же он распускает свои страсти и поглощен своими делами, то не будет спасения [от бед].

Кто действует — потерпит неудачу.

Кто чем-либо владеет — потеряет. Вот почему совершенномудрый без-деятелен, и он не терпит неудачи. Он ничего не имеет и поэтому ничего не теряет. Те, кто, совершая дела, спешат достигнуть успеха, потерпят неудачу. Кто осто-рожно заканчивает свое дело, подобно тому как он его начал, у того всегда будет благополучие. Поэтому совершенномудрый не имеет страсти, не ценит трудно- добываемые предметы, учится у тех, кто не имеет знаний, и идет по тому пути, по которому прошли другие. Он следует естественности вещей и не осмеливается [самовольно] действовать.

<< | >>
Источник: Горский Д.П.. ФИЛОСОФИЯ ЛЮБВИ. 1990

Еще по теме ДАО ДЭ ЦЗИН (VI—V вв. до н. э.):

  1. «У ЦЗИН»
  2. Возможно ли познание Дао?
  3. «Цзин»
  4. Предлоги Щ дао и ЗІ чжи
  5. (45-49. Сознание и Дао-Путь)
  6. «ШУ ЦЗИН», «Шан Шу»
  7. Учение Лао цзы о дао и его последователи.
  8. Дао и Дэ
  9. «И-ЦЗИН»
  10. ЦЗИН
  11. «ШИ ЦЗИН»
  12. И ЦЗИН (635 -713)
  13. (10. Взаимоотношение Дао-Сознания и индивидуального сознания человека)
  14. (6. Недостатки индивидуального сознания и Дао-Сознание)
  15. ДАОСИЗМ
  16. 1. Філософські основи китайського праворозуміння