Как читать эту кишу
В наш сборник включены имена крупнейших философов, принадлежащих к разным историческим эпохам, а также рассматриваются ключевые темы их произведений: любовь у Платона, сексуальность у Фрейда, политика у Гоббса, Лок- ка, Руссо и Сартра, познание у Канта и Шопенгауэра, рели?» гия у Святого Августина, время у Гуссерля и Хайдеггера, этика у Аристотеля и Спинозы, право у Гёгеля, проблема существования у Кьеркегора, эпистемологйя у Башлара, общество у Ле Пле, идеология у Маркса, методология у Декарта и Сартра, вопрос о философском моменте у Августина и Лефевра...
Главы книги расположены в хронологическом порядке. Однако внутри каждой из них имеются примечания, и читатель легко сможет сравнить особенности подхода разных мыслителей к одной и той же проблеме.
К примеру, наша подборка начинается с Пира Платона, написанного в 385 году (примерно) до нашей эры. Но это не значит, что до Платона философии не было. Она существовала с незапамятных времен. Однако произведения философов до- платоновской эпохи мы знаем лишь в отрывках. Из всех древнегреческих мыслителей Платон — первый, чье наследие дошло до нас полностью или, во всяком случае, в очень значительном объеме. Из античных философов, творивших после него, сравнительно неплохо мы знаем лишь работы Аристотеля, Эпиктета и Плотина.
Поэтому мы решили представить здесь по одному произведению Платона и Аристотеля — двух ведущих древнегреческих философов из тех, чьи работы сохранились до наших дней. Но и из их сочинений было непросто выбрать лучшее. Ведь, как и другие крупные мыслители, Платон и Аристотель оставили немало превосходных трудов.
Размышляя о человеке своего времени и просто о человеке как таковом во всех его измерениях, великие философы касаются в своих работах огромного множества проблем... Почему мы выбрали Пир, а не какой-то другой из сорока двух дошедших до нас диалогов Платона? Дело в том, что этот диалог занимает в творчестве философа особое место. Прежде всего мы уверены, что этот текст действительно принадлежит ему, чего не скажешь обо всех работах, приписываемых Платону. К тому же в Пире говорится о любви. Нам показалось интересным провести эту тему красной нитью через всю книгу. Однако в других рассмотренных нами сочинениях философа о любви упоминалось лишь вскользь... Поначалу мы хотели представить также диалог Республика, но темы политики и справедливости и без того исследуются в других главах нашей книги.Что касается философов, более близких к нам по времени, то их мы иной раз отбирали по стратегическим соображениям. Взять, например, Гуссерля и Хайдеггера. Сегодня много говорят о связи Хайдеггера с нацистами. Это позволяет поставить вопрос об отношении философа к политике современной ему эпохи. Какая связь существует между теорией и ее практическим применением? С другой стороны, Гуссерля, отвергнутого учителя Хайдеггера, никак нельзя обойти при разговоре о феноменологии... В общем, причины, определившие наш выбор, были самыми различными. Иногда предпочтение тому или иному мыслителю отдавалось по чисто эмоциональным мотивам. Например, я выбрал Анри Лефевра среди примерно двадцати крупных философов XX века лишь потому, что был с ним лично знаком и прочитал все его произведения. А работа Сумма и остаток заинтересовала меня еще и по той причине, что она написана в довольно необычном жанре: своего рода философской автобиографии,, впервые представленной в творчестве Блаженного Августина.
Некоторые имена вошли в сборник не сразу. Например, Фрейд. Вначале я вообще не предполагал его включать. Я подумывал о Фихте или Шеллинге как двух крупных философах периода между Кантом и Гегелем. Но, читая Сартра, я вдруг обнаружил, что одной из постоянных тем моей книги является философская методология. А ведь здесь мы многим обязаны Фрейду, впервые применившему регрессивно-прогрессив- ный метод, развитый в дальнейшем Лефевром и Сартром.
Всем этим я хочу сказать, что мой собственный выбор совсем не отрицает важности других философских произведений. Единственная цель книги — познакомить читателя с крупнейшими философами и их сочинениями.
Посвящаю эту книгу своей дочери Шарлотте, желая помочь ей в ее шестнадцать лет впервые войти в мир философской мысли.
Р.Х.
Еще по теме Как читать эту кишу:
- Как читать эту книгу
- Е. не в смысле внешней свободы. Иногда, рассуждая на эту тему, говорят о различиях между правом, как "защитой от" и правом,
- Теоретик Нового времени отделяет форму знания от содержания, превращает эту форму в нечто самостоятельное и самодовлеющее, в метод развития содержания, в орудие (схему) систематизации, в идею науки как системы.
- Джеймс: Способный, но не может читать.
- Где про них читать?
- Глава вторая. Что значит «читать сознание»?
- ПРИНИМАЙТЕ ЭТУ ЖИЗНЬ И ЛЮБИТЕ ЕЕ
- Со всей четкостью и определенностью эту проблему поставил Л.
- . Положительное право есть целесообразная форма поддержания естественного права»92. Развивая эту
- В чистом виде эту модель мы видим в российской армии и на «зоне», но она воспроизводится на всех
- 4. Досократовские философы особенно подробно разработали эту интуитивную концепцию времени.
- Поскольку решить эту задачу королевская власть даже в условиях максимальной мобилизации всех своих
- Все правоведы, чьи теории не вписывались в эту концепцию, причислялись к « троцкистско-бухаринской банде» и были
- При провозглашении важно, чтобы все "слушающие" правильно и, по возможности, одинаково понимали то, что провозглашается. Эту
- б. ЧТО НЕОБХОДИМО, ЧТОБЫ ПРОДВИНУТЬСЯ ВПЕРЕД В ИССЛЕДОВАНИИ ПРИРОДЫ. ПРИЧИНЫ, ПО КОТОРЫМ ФИЛОСОФ НАПИСАЛ ЭТУ КНИГУ
- Поэтому все лица, изначально находившиеся под властью домовладыки или заново подпадавшие под эту власть, являлись членами
- Хотя Феликс Штайнер и был первым командиром дивизии СС «Викинг», Герберт Гилле сделал ее своей собственной. Дивизия всегда пользовалась определенной известностью в силу того, что состояла из добровольцев не из числа немцев, но эту известность затмевает военная карьера Йозефа Менгеле