Примечания

1 Магнаты получили посты моравского верховного гетмана, что давало реальную власть в стране, коморника и высшего судьи. Рыцарям пришлось удовлетвориться должностями судьи, подкоморника и моравского писаря.

См.

Глава VI, с. 169 и сл.

О развитии этой практики см.: L. Konopczynski, Le Liberum Veto, p. 153— 278 (см. Библ.).

В течение столетий многие армяне Галицкой земли приняли унию с Римом; в XVII в. их архиепископ Николай Торосович официально признал верховенство Рима. Об армянах в Польше см. Gromnicki, Ormianie w Polsce: ich historja, prawa i przywileje, Warsz., 1889, и Cz. Lechnicki, Kosciot ormianski w Polsce: Zarys historyczny, Lwow, 1928. Ср. также Volker, Kirchengeschichte Polens, Berlin—Lpz., 1930, S. 68.

См. главу VI, с. 171 и сл.

Источники по истории польского права очень многочисленны и разнообразны: хроники, церковные документы, требники, дипломатические и юридические документы, коронные архивы, решения сеймиков и сеймов. Краткие и полезные указания на различные издания этих документов см. K. Kadlec, Introduction a l'etude comparative, p. 272—281 (см. Библ.). Большая часть критических изданий выполнена Краковской Академией наук, опубликовавшей также девятый том Volumina legum (1889) (начаты в 1732 г. Я. За- луским и Ш. Конарским), завершивший второе издание (СПб., 1859—1861). Коллекция правовых актов Литвы была опубликована И. И. Яковкиным: Законодательные акты Великого княжества Литовского, М., 1936. Об истории и организации литовско-русского сейма см.: М. К. Любавский, Литовско-русский сейм, ЧОИДР, М., 1900—1901, и И. И. Лаппо, Великое княжество Литовское, Юрьев, 1911. Ср. также G. Vernadski (см. Библ.), p. 170 ff.

Таково также мнение русского историка литовско-русского государства М. К. Любавского: Очерк истории литовско-русского государства до Люблинской унии включительно, М., 1910.

Ср.

Польские и украинские историки до сих пор спорят о значении соглашений, заключенных в Крево; обзор дискуссии и библиографию см.: G. Rohde, Die Ostgrenze Polens, Bd 1, S. 316—325 (см. Библ.).

Об организации Киевской Руси см. F. Dvornik, The Slavs, p. 218—223.

См. главу XII, с. 337.

См. главу XI, с. 312 и сл.

См. ниже, главу XIX, с. 588—589.

См. ниже, с. 563.

Документальные свидетельства об обращении католической иерархии с униатской церковью в Польше приведены у Е. Шмурло: E. Schmurlo, Le Saint-Siege et L'Orient Orthdoxe Russe (см. Библ.); ср. главу XVIII, с. 564, 579 и сл.

Сейчас установлено, что Хуньяди был, видимо, румынского происхождения. Матерью его сына, короля Матьяша, была сербская принцесса, а его первой женой была дочь чешского короля Йиржи Подебрада. С точки зрения положения разных этнических групп в Венгрии характерно, что ни одно из сохранившихся писем короля не было написано по-венгерски; в то же время несколько составлено по-чешски.

Ян Искра из Брандиса, командующий чешскими войсками, в 1462 г., после смерти Ласло, сдался королю Матьяшу Корвину, сыну Яноша Хуньяди, перейдя с большей частью своих воинов ему на службу; новому королю он оставался верен до самой смерти.

Имеется свидетельство, что в ранний период Рагуза вела также торговлю с Америкой и Индией, но с этих рынков была вытеснена могуществен-ными западноевропейскими конкурентами. Ср. работу Ц. Миятовича в кн.: Гласник Српскогученог друштва (т. 33, 1872, с. 226).

Новейший детальный очерк социальной и политической организации Османской империи: H. A. R. Gibb & H. Bowen, Islamic Society and the West (см. Библ.). Ср. там же, с. 41, о влиянии на Турцию византийских политических институтов.

См. краткий, но четкий очерк условий социальной жизни балканских христиан в эпоху турецкого господства: M. Braun, Die Slawen auf dem Balkan, S. 126—143, 163—200 (см. Библ.). Обзор более новых сербских публикаций на эту тему см.

Полезный библиографический обзор о сербской церкви и патриархии можно найти в кн.: L. Hadrovics, Lepeuple serbe, p. 158—162 (см. Библ.).

Более старую библиографию на славянских языках об этих восстаниях можно найти в кн.: A. Hajek, Bulgarien unter der Turkenherrschaft, S. 22—64, 317—321 (см. Библ.), и Станоjевиh С., Историіа српског народа, Београд, 1926, с. 239—314. Новейшая литература по-сербски приведена в Dix annees d'his- toriographie jougoslave, p. 268—274.

Полную библиографию работ о католическом движении в Болгарии в XVII в. можно найти у И. Дуйчева: Софийската католишка архиепископия през XVIIвек, С., 1939, с. 182—184 (на с. 199—201 имеется подробное резюме по- итальянски).

См. ниже, главу XVIII, с. 571 и сл.

См. ниже, главу XIX, с. 584 и сл.

Новейшая оценка деятельности А. Црноевича и «великого переселе-ния» сербов принадлежит Р. Л. Веселиновичу (Арсенще III ЦрноевиЬ у историіа и ккижевности, Београд, 1949).

Подробнее см. А. Ivic, Istorija Srba u Vojvodini od najstarijih vremena do osni- vanja potisko-pomoriske granice 1702, Novi Sad, 1929.