Неотения у человека
Мне представляется весьма убедительным предложенное Гатри объяснение воздействия эволюционных факторов на севере, но не менее правдоподобным выглядит и продвижение с юга на север, подтверждаемое генетическими данными и особенностями строения зубов.
Между тем существует и другой эволюционный феномен, способный связать воедино два этих фактора. Много лет назад видный палеонтолог Стивен Джэй Гоулд выдвинул интересную гипотезу, заключающуюся в том, что комплекс анатомических изменений, характерных для монголоидов, можно объяснить феноменом неотении — явления, при котором инфантильная или детская форма тела сохраняется во взрослом возрасте. Неотения у человека является одним из наиболее простых объяснений того, как и почему у людей за последние несколько миллионов лет так быстро развился непропорционально большой мозг. Относительно большой мозг и обращенность черепа вперед на позвоночнике, исчезновение волосяного покрова на всем теле, характерные для человека, набюдаются у внутриутробных, неродившихся детенышей шимпанзе. Гоулд обратил внимание на постепенное усиление признаков неотении у монголоидов и даже предложил для этого явления особый термин — «педоморфия»(21). Такой механизм, по всей видимости, включает в себя всего один ген-«контролер», и поэтому подобный эффект может быть достигнут за относительно короткий промежуток эволюции. Он же вполне может послужить объяснением появления совершенно нелогичного курносого носа и исчезновения основной части волосяного покрова на лице.Существует несколько эволюционных механизмов, B результате которых особи с выраженным педоморфизмом могут со временем произвести на свет сравнительно больше потомства, что объясняется дрейфом генов или направленным генетическим отбором, причем оба этих фактора не являются взаимоисключающими. Один из этих механизмов может быть обусловлен генами экономичности, использующимися в холодной степи (сокращение излишней мышечной массы, уменьшение объема зубов, более тонкие кости, меньший рос и физические данные).
Это соответствует избирательно-адаптационной модели эволюции монголоидов, которая могла включать в себя уже существующие признаки, возникшие и оформившиеся у сун- дадонтов, которые мигрировали с юга на север вдоль побережья Тихого океана. Точно так же женщины с педо- морфными признаками могли считаться более привлекательными, а это уже аргументы в пользу гипотезы полового подбора и дрейфа генов. И хотя дальнейшие дрейф или подбор могли протекать на севере, сам комплекс признаков вполне мог быть занесен туда с юга.Я склонен полагать, что в эволюции монголоидного типа могли сыграть свою роль оба этих признака. Признаки южной ветви монголоидов первоначально могли сформироваться в результате полового отбора и/или дрейфа генов. Затем, когда некоторые из носителей этих признаков переселились в Центральную Азию, у них началось «дальнейшее развитие «темы», обусловленное теми самыми эволюционными факторами, о которых так увлеченно писал Дэйл Гатри. B этом смысле могло существовать две основных «домашних» платформы для развития признаков монголоидной расы. Эта кабинетная теория не нашла широкой научной поддержки, поскольку генетика пока что находится на пороге определения того, какие именно гены контролируют рост и развитие телосложения, не касаясь вопроса о выявлении основных различий внутри нашего собственного вида. C другой стороны, генетический анализ, вероятно, смог бы оказать немалую помощь в определении направления миграции.
Еще по теме Неотения у человека:
- 5. Человеку Творцом не дано право убивать друг-друга, не только человека, человек не имеет право убивать ни одну из тварей Божьих, потому что они созданы Творцом, являются частью Его.
- Признание прав человека означает и реализацию притязания человека на их защиту.
- Свободная воля, утверждал он, составляет основное определение человека как человека разумного.
- М., 1996. Лукашева Е.А. Права человека. М., 1998. Международные акты о правах человека: Сб. док. М., 1999. Мухаев
- Если не человек является наивысшей ценностью, то почему бы не допустить, что наделяя человека правами,
- Религия— результат Божественного воздействия на человека и деятельность Бога в человеке.
- Механизмы и феномены восприятия человека человеком
- Глава 2.3 Философия символического мира человека. Человек в мире культуры
- Методика «Синдром выгорания в профессиях системы «человек –человек»
- Человек тянется к человеку и к Богу
- Право человека на правовую защиту является системообразующим элементом всего института защиты прав человека и наиболее
- Как человек стал человеком?
- 1975. № 10. Анисимов П.В. Значение теории прав человека в правовой реформе России // Права человека в России:
- Человек живой и человек мертвый
- § 7.2. Индивидуальность человека и мир человека
- ДьяволодщеяОт человеко-мыши до человеко-бог
- Здесь важно понять одно: если человек дееспособен, в отношении него Следствие 1 (только сам человек решает, что для него хорошо)
- 1995. 6 апр. Салказанова Ф. «Грузия: права человека» // Рус. мысль. № 4174. 15 — 21 мая 1997. Салказанова Ф. Права человека