Если не человек является наивысшей ценностью, то почему бы не допустить, что наделяя человека правами,

Каждый человек обязан пользоваться всеми предоставленными ему правами, которые и есть часть его обязанностей.

Наша Аксиома 10 отвечает на вопрос о том, как должна предоставляться людям внешняя свобода. При этом мы подразумеваем, что свобода обязательно должна предоставляться. Однако, глядя из точки 2-5-6, у этого вопроса пропадает смысл. Люди, обосновавшиеся в этой точке политического пространства, абсолютно бесправны. У этих (несчастных?) людей нет никаких прав, у них есть только обязанности. Поэтому для этой точки политического пространства вопрос "о предоставлении" просто не может быть поставлен. Для того чтобы он вообще мог быть поставлен, необходимо хоть немного отступить, сойти с этой точки и начать рассуждать об области 2-5-6, исключающей точку 2-5-6. С учетом сделанных дополнений уже можно рассуждать о том, что хотя бы кому-то хотя бы какие-то права, может быть, придется предоставить.

Аксиома 10.

Каждому должен быть предоставлен максимум внешней свободы, совместимый с таким же максимумом свободы каждого другого.

А почему, собственно говоря, должен? Ведь это у нас, у тех, кто считает каждого человека наивысшей ценностью, каждому человеку что-то должно быть предоставлено. Если же наивысшей ценностью является общество или государство, они и решат, надо ли человеку что-либо предоставлять. Но и запрещать им сделать это Аксиома, наверное, тоже не может. Тогда, глядя из области 2-3 Аксиома приобретает вид:

Некоторым людям может быть предоставлен некоторый объем внешней свободы.

А если еще и из области 7 переместиться в область 6, то получится:

Некоторымлюдям может быть предоставлен некоторый объем внешней свободы, размер которого должен зависеть от сорта конкретного человека.