<<
>>

ТУФЛИ БЛАГОЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ

Два благочестивых и достойных человека вошли в мечеть в одно и то же время. Первый снял свои туфли и, аккуратно придвинув друг к дружке, оставил их за дверью. Второй тоже снял туфли, сложил их подметками и, сунув за пазуху, вошел в мечеть.

Это событие возбудило спор между другими благочестивыми и достойными людьми, которые сидели у входа и все видели.

Они решили выяснить, кто из этих двух поступил лучше. «Человек вошел в мечеть босой — так не лучше ли было оставить свою обувь за дверью?»

«Мы не учитываем одного: он мог взять с собой туфли для того, чтобы они ему напоминали в священном месте о должном смирении, — возразил другой».

Но вот те люди, совершив молитву, вышли на улицу. Спорщики, разделившиеся на два лагеря, окружили каждый своего героя и стали расспрашивать, чем были продиктованы их поступки.

Первый человек сказал: «Я оставил свои туфли за дверью, руководствуясь вполне обычными соображениями: если бы кто-нибудь захотел их украсть, он имел бы возможность побороть свое греховное искушение и таким образом приобрел бы заслугу для будущей жизни».

— 162 —

Слушатели были восхищены благородным образом мыслей этого человека, который так мало заботился о своей собственности и отдался на волю случая.

В это же время второй человек объяснил своим сторонникам: «Я взял туфли с собой потому, что, оставь я их на улице, они могли бы возбудить соблазн в душе какого-нибудь человека. Тот, кто поддался бы искушению и украл их, сделал бы меня сообщником на Страшном суде». Мудрость и благородство этого человека привело в восторг всех, кто его слушал.

Но в этот момент другой человек, присутствующий среди них, который был настоящим мудрецом, воскликнул:

О слепцы! Пока вы здесь предавались возвышенным чувствам, развлекая друг друга примерами благородства, произошло нечто реальное.

Что произошло? — спросили все разом.

Никто не был искушен туфлями, — продолжал мудрец, — никто не был скушаем туфлями. Предполагаемый грешник не прошел мимо них.

Вместо этого в мечеть вошел другой человек. У него не было туфель совсем, так что он не мог ни оставить их снаружи, ни внести их внутрь. Никто не заметил его поведения.

А сам он меньше всего думал о том, какое впечатление он произведет на тех, кто на него смотрит или не смотрит. Но

-163 -

благодаря реальной искренности его молитвы сегодня в этой мечети самым непосредственным образом помогли всем потенциальным ворам, которые могли или не могли украсть туфли или могли бы исправиться, устояв перед искушением.

Разве вы не поняли еще, что практика благочестия, какой бы прекрасной она ни была сама по себе, теряет свою ценность, когда узнаешь о существовании реальных мудрецов.

Вопросы

Те, кто развивает в себе внутренние качества, оказывает большее влияние на общество, чем те, кто пытается действовать только согласно определенным моральным принципам. Первые называются «люди реального действия», а вторые — «те, кто не знает, но играет в знание». К кому относитесь вы?

Насколько часто действия ваши или ваших близких рассчитаны на внешний эффект, а не на их наполненность?

-164-

3. Для чего было нужно высказывание третьего человека?

Кто из ваших сотрудников «носит туфли собой», а кто «смиренно оставляет их за порогом»?

В чем разница между такими стилями поведения?

<< | >>
Источник: Олег КРАЛЯ. СУФИ-КОУЧИНГ Восточная мудрость для западных прагматиков. 2007

Еще по теме ТУФЛИ БЛАГОЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ:

  1. Благочестивые имеют покой повсюду
  2. Благочестивые имеют постоянную радость в сердце
  3. Стихийное массовое поведение людей в экстремальных ситуациях: особенности поведения людей в толпе, паника.
  4. §1. Поведение людей и право
  5. РОЗДІЛ 2 ВІЛЬНИЙ РУХ ЛЮДЕЙ
  6. МЫ ЖИВЕМ СРЕДИ ЛЮДЕЙ
  7. Мысли великих людей о религии
  8. 1. Назначение хозяйственной деятельности людей.
  9. 84. Типы людей и "локус контроля"
  10. Лекция 5. Содержание и динамика взаимодействия людей
  11. Семьи известных людей
  12. 1. Поведение людей и право
  13. Экстраординарные способности у обычных людей.
  14. 11. Целостность и неповторимое своеобразие — важные свойства людей и их групп
  15. Семьи состоятельных (материально обеспеченных) людей.
  16. 4. КАК ИСПОЛЬЗУЮТСЯ ЗАКОНЫ В ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЛЮДЕЙ
  17. § 5. О причинах прогрессирующего благосостояния людей
  18. Винятки зі свободи пересування людей
  19. Як завоювати друзів і впливати на людей