<<
>>

РАССКАЗ О ТОМ, КАК ШАКАЛ УГОДИЛ В БАДЬЮ С КРАСКОЙ И, СТАВ РАЗНОЦВЕТНЫМ, РЕШИЛ, ЧТО ОН ОТНЫНЕ НЕ ШАКАЛ, А ПАВЛИН

Однажды некий молодой шакал В бадью со свежей краскою попал.

-282-

И, выбравшись наружу, стал гордиться, Кричать: «Я райская отныне птица!

Среди шакалов я такой один,

Да не шакал я вовсе, я павлин!»

И впрямь, на том, чья шкура пестрой стала, Чудесно солнце жаркое играло.

И был он не в пример другим шакалам И голубым, и розовым, и алым.

Шакалье племя очень удивилось:

«Ответь, собрат наш, что с тобой случилось? Скажи, чем возгордился ты сейчас,

Что свысока теперь глядишь на нас?»

Был друг шакала удивлен немало.

«Скажи, — спросил он, — что с тобою стало? Ведь ты готов взобраться на мимбар И поучать всех нас, кто юн и стар,

И с высоты своей гордыни ложной Всех болтовней смущать пустопорожней.

Но что слова и пестрой шкуры цвет,

Когда в тебе святого пыла нет?

Раскрасить краской шкуру — слишком мало, Чтобы Господня святость свойством стала.

Какую бы ты шкуру ни надел,

-283-

Весь век купаться в краске — твой удел!» Но гордый пестротой своей шакал Так отвечал тому, кто порицал.

«Взгляни на облик мой, на яркий цвет, Таких божков и у шамана нет.

Еще недавно был я незаметным,

Как райский куст стал теперь стоцветным. Склонитесь пред венцом моих красот,

Я — гордость веры, Божий я оплот. Господня благодать — Аллаха милость Так, как во мне, ни в ком не отразилась. Хочу я, чтоб отныне всякий знал:

Я средь шакалов боле не шакал!»

Его спросили: «Кто ж ты, господин?» Шакал ответил: «Райский я павлин!»

Его спросили: «Райские долины Ты украшаешь ли как все павлины?

Ты излучаешь ли небесный свет?»

Шакал подумал и ответил: «Нет!»

«Скажи еще, оплот наш и твердыня, Умеешь ли кричать ты по-павлиньи?» «Нет, не могу!» — сказал шакала сын. «Тогда ты лишь хвастун, а не павлин.

-284-

Ибо никто, бывавший лишь в пустыне, нам не расскажет о святой Медине.

Ты жалкий зверь, который в краску влез,

Меж тем краса павлинов — дар небес!»

<< | >>
Источник: Олег КРАЛЯ. СУФИ-КОУЧИНГ Восточная мудрость для западных прагматиков. 2007

Еще по теме РАССКАЗ О ТОМ, КАК ШАКАЛ УГОДИЛ В БАДЬЮ С КРАСКОЙ И, СТАВ РАЗНОЦВЕТНЫМ, РЕШИЛ, ЧТО ОН ОТНЫНЕ НЕ ШАКАЛ, А ПАВЛИН:

  1. ШАКАЛ, ВООБРАЗИВШИЙ СЕБЯ ПАВЛИНО
  2. РАССКАЗ О ТОМ, КАК СОБАК
  3. РАССКАЗ О ТОМ, КАК НЕКИЙ УЧЕНИ
  4. РАССКАЗ О ТОМ, КАК ЧЕЛОВЕК ИСКАЛ СОВЕТА У ВРАГ
  5. РАССКАЗ О ТОМ, КАК ПРОДАЮТ ЛУННОЕ СИЯНИЕ, ВЫДАВАЯ ЕГО ЗА ХОЛСТ
  6. РАССКАЗ О ТОМ, КАК НЕКИЙ ЧЕЛОВЕК ПОСАДИЛ НА ДОРОГЕ КОЛЮЧИЙ КУСТАРНИК
  7. Все это свидетельствует о том, что политическое сознание выражается в правосознании как
  8. ). Отныне преступление стало квалифицироваться как посягательство на существующий общественный
  9. Дело в том, что такие факторы (источники) правообразования, как экономика, политика, социальная структура, идеология и психология,
  10. На этом основании следует сделать вывод о том, что рассматриваемый комплекс виктимологических факторов, в том числе и института
  11. Это тем более важно, что в современных условиях мы наблюдаем публицизацию частного права, которое проявляется в том, что
  12. О ЗНАНИИ; ЧТО ОНО СУЩЕСТВУЕТ;ЧТО ПОЗНАВАЕМОЕ УМОМ БОЛЕЕ ДОСТОВЕРНО,ЧЕМ ПОЗНАВАЕМОЕ ЧУВСТВАМИ;ЧТО ЕСТЬ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ НЕСПОСОБЕН ПОЗНАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ.О ТОМ, КАКУЮ ПОЛЬЗУ МОЖНО ИЗВЛЕЧЬ ИЗ ЭТОГО НЕПРЕОДОЛИМОГО НЕЗНАНИЯ
  13. Этот факт, казалось бы, должен привести к выводу о том, что единого метода регулирования правозащитных отношений не может быть, что они
  14. КАК ПОНЯТЬ, ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ ЧТО-ТО НЕ ТАК,И ЧТО МОЖНО ПРЕДПРИНЯТЬ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ
  15. О ТОМ, ЧТО ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ НЕ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ДИКОБРАЗА
  16. О том, что расстройство человеческих дел позорно и преступно
  17. ПАВЛИН
  18. О ТОМ, ЧТО МЫ ПОЗНАЕМ ЧЕРЕЗ ВЕРУ, ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ИЛИ БОЖЕСТВЕННУЮ
  19. О ТОМ, ЧТО ТАКОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ,И О ЧЕТЫРЕХ ВИДАХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ