РАССКАЗ О ТОМ, КАК ШАКАЛ УГОДИЛ В БАДЬЮ С КРАСКОЙ И, СТАВ РАЗНОЦВЕТНЫМ, РЕШИЛ, ЧТО ОН ОТНЫНЕ НЕ ШАКАЛ, А ПАВЛИН
Однажды некий молодой шакал В бадью со свежей краскою попал.
-282-
И, выбравшись наружу, стал гордиться, Кричать: «Я райская отныне птица!
Среди шакалов я такой один,
Да не шакал я вовсе, я павлин!»
И впрямь, на том, чья шкура пестрой стала, Чудесно солнце жаркое играло.
И был он не в пример другим шакалам И голубым, и розовым, и алым.
Шакалье племя очень удивилось:
«Ответь, собрат наш, что с тобой случилось? Скажи, чем возгордился ты сейчас,
Что свысока теперь глядишь на нас?»
Был друг шакала удивлен немало.
«Скажи, — спросил он, — что с тобою стало? Ведь ты готов взобраться на мимбар И поучать всех нас, кто юн и стар,
И с высоты своей гордыни ложной Всех болтовней смущать пустопорожней.
Но что слова и пестрой шкуры цвет,
Когда в тебе святого пыла нет?
Раскрасить краской шкуру — слишком мало, Чтобы Господня святость свойством стала.
Какую бы ты шкуру ни надел,-283-
Весь век купаться в краске — твой удел!» Но гордый пестротой своей шакал Так отвечал тому, кто порицал.
«Взгляни на облик мой, на яркий цвет, Таких божков и у шамана нет.
Еще недавно был я незаметным,
Как райский куст стал теперь стоцветным. Склонитесь пред венцом моих красот,
Я — гордость веры, Божий я оплот. Господня благодать — Аллаха милость Так, как во мне, ни в ком не отразилась. Хочу я, чтоб отныне всякий знал:
Я средь шакалов боле не шакал!»
Его спросили: «Кто ж ты, господин?» Шакал ответил: «Райский я павлин!»
Его спросили: «Райские долины Ты украшаешь ли как все павлины?
Ты излучаешь ли небесный свет?»
Шакал подумал и ответил: «Нет!»
«Скажи еще, оплот наш и твердыня, Умеешь ли кричать ты по-павлиньи?» «Нет, не могу!» — сказал шакала сын. «Тогда ты лишь хвастун, а не павлин.
-284-
Ибо никто, бывавший лишь в пустыне, нам не расскажет о святой Медине.
Ты жалкий зверь, который в краску влез,
Меж тем краса павлинов — дар небес!»
Еще по теме РАССКАЗ О ТОМ, КАК ШАКАЛ УГОДИЛ В БАДЬЮ С КРАСКОЙ И, СТАВ РАЗНОЦВЕТНЫМ, РЕШИЛ, ЧТО ОН ОТНЫНЕ НЕ ШАКАЛ, А ПАВЛИН:
- ШАКАЛ, ВООБРАЗИВШИЙ СЕБЯ ПАВЛИНО
- РАССКАЗ О ТОМ, КАК СОБАК
- РАССКАЗ О ТОМ, КАК НЕКИЙ УЧЕНИ
- РАССКАЗ О ТОМ, КАК ЧЕЛОВЕК ИСКАЛ СОВЕТА У ВРАГ
- РАССКАЗ О ТОМ, КАК ПРОДАЮТ ЛУННОЕ СИЯНИЕ, ВЫДАВАЯ ЕГО ЗА ХОЛСТ
- РАССКАЗ О ТОМ, КАК НЕКИЙ ЧЕЛОВЕК ПОСАДИЛ НА ДОРОГЕ КОЛЮЧИЙ КУСТАРНИК
- Все это свидетельствует о том, что политическое сознание выражается в правосознании как
- ). Отныне преступление стало квалифицироваться как посягательство на существующий общественный
- Дело в том, что такие факторы (источники) правообразования, как экономика, политика, социальная структура, идеология и психология,
- На этом основании следует сделать вывод о том, что рассматриваемый комплекс виктимологических факторов, в том числе и института
- Это тем более важно, что в современных условиях мы наблюдаем публицизацию частного права, которое проявляется в том, что
- О ЗНАНИИ; ЧТО ОНО СУЩЕСТВУЕТ;ЧТО ПОЗНАВАЕМОЕ УМОМ БОЛЕЕ ДОСТОВЕРНО,ЧЕМ ПОЗНАВАЕМОЕ ЧУВСТВАМИ;ЧТО ЕСТЬ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ НЕСПОСОБЕН ПОЗНАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ.О ТОМ, КАКУЮ ПОЛЬЗУ МОЖНО ИЗВЛЕЧЬ ИЗ ЭТОГО НЕПРЕОДОЛИМОГО НЕЗНАНИЯ
- Этот факт, казалось бы, должен привести к выводу о том, что единого метода регулирования правозащитных отношений не может быть, что они
- КАК ПОНЯТЬ, ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ ЧТО-ТО НЕ ТАК,И ЧТО МОЖНО ПРЕДПРИНЯТЬ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ
- О ТОМ, ЧТО ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ НЕ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ДИКОБРАЗА
- О том, что расстройство человеческих дел позорно и преступно
- ПАВЛИН
- О ТОМ, ЧТО МЫ ПОЗНАЕМ ЧЕРЕЗ ВЕРУ, ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ИЛИ БОЖЕСТВЕННУЮ
- О ТОМ, ЧТО ТАКОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ,И О ЧЕТЫРЕХ ВИДАХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ