<<
>>

Проблема соотношения культуры и социальной структуры

Проблема соотношения культуры и социальной структуры - одна из наиболее важных проблем социологии культуры. Существуют различные варианты описания этого соотношения. Некоторые исследователи, например, А.Вебер и Д.Белл, рассматривали культуру и социальную структуру как автономные сферы, базирующиеся на разных принципах и имеющие специфическую логику развития.
В контексте взглядов К.Маркса и его последователей, культура как "надстройка" определяется экономическим базисом, т.е. вторична по отношению к структуре и определяется ею. С точки зрения К.Мангейма, культурные феномены - "функции" социальной ситуации. Для Т. Парсонса культура - это подсистема системы действия, выполняющая определенные функции в рамках этой системы, и при этом каждое социальное явление имеет "культурное измерение". С точки зрения Парсонса, в отношении "культура - структура" именно культура доминирует. И все же логика развития культуры определяется "по-требностями" системы действия. Ф. Тенбрук отмечал, что между культурой и

структурой существует "бесшовное соединение" - таким образом, эти сферы, фактически, сливаются. Общепринятой точки зрения по данному вопросу не существует.

Социальная структура, представляющая собой совокупность устойчивых социальных отношений, взаимодействий, и культура как сфера значений, в реальности теснейшим образом переплетены. Однако аналитически они различимы, и одной из задач социологии культуры является анализ взаимодействия культуры и структуры.

Социальное взаимодействие "погружено" в смысловое, символическое пространство культуры. Сам процесс социального взаимодействия - это коммуникация, обмен значениями. Каждый "элемент" социального взаимодействия, регулируемого социальной структурой, - от рукопожатия до казни преступника, - имеет свой культурный, смысловой аспект, служит проводником определенного культурного значения.

Однако не все культурные значения, символы, идеи воплощаются непосредственно в социальном взаимодействии и социальной структуре.

Такие разные по своим теоретическим и методологическим установкам исследователи, как Т. Парсонс, с одной стороны, и П.Бергер и Т.Лукман, с другой, отмечали очевидную способность "культурных содержаний" существовать в виде запаса, "резервуара" символов и понятий, обособленных от непосредственного взаимодействия. Как запас знаний и символов, культура может "пережить" создавший её социальный организм. Культура античной Греции существует до сих пор, хотя античное общество давно исчезло с исторической арены. Античное культурное наследие существовало в рамках европейских культур на протяжении столетий. В определенные исторические эпохи интерес к античному наследию повышался, и "рецепция" этого наследия оказывала стимулирующее воздействие на культурное развитие европейских обществ. Достаточно вспомнить эпоху Возрождения. Демократические ценности, порожденные логикой развития за-

падных обществ, сегодня востребованы обществами с иной историей и культурой. Эти ценности тоже оторвались от своего социального "субстрата". Подоб-ных примеров можно привести множество.

<< | >>
Источник: Матецкая А.В.. СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ. УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ. 2006

Еще по теме Проблема соотношения культуры и социальной структуры:

  1. 21.4. Структура культуры и ее социальные функции
  2. Основные подхода к проблеме соотношения биологического и социального в личности
  3. Проблема соотношения обучения и развития
  4. 4. Структуры культуры. Ритуальная культура
  5. Проблема соотношения науки и техники
  6. 4. Соотношение биологического и социального в личности человека
  7. 26. Проблема соотношения обучения и психического развития.
  8. Соотношение биологического и социального в развитии
  9. 1. Проблемы соотношения права и морали
  10. 12.Теоцентризм философии средневековья: проблема соотношения веры и разума
  11. Наиболее значимую роль в качестве социальных факторов или источников правообразования играет экономика, политика, социальная структура
  12. 2. Структура правовой культуры
  13. Социальная структура общества и этнические общности.Исторические формы социальных и сословно-классовых общностей.
  14. Соотношение прерывности и непрерывности и проблема причинности в микромире.
  15. Проблема соотношения международного и внутригосударственного права в Украине
  16. Проблема несоответствия между культурой и социальнойструктурой