<<
>>

О просвещении и личном достоинстве управляющих

Уже сказало, что воспитание есть первая пружина к общественному благосостоянию, есть первое средство, могущее привести в действие законы и поддержать конституцию, но сего только недостаточно! Чтоб политическая махина явила нам полную игру равновесия, чтоб действия ее были точны и сообразны направлению, то для сего нужны не токмо просвещенные, не токмо образованные люди, но испытанные, но такие, которые уже доказали своею деятельностию, своим усердием к благу общему и своими дарованиями способность к правлению, такие, кои, не имея еще участия в общих делах, своими достоинствами обратили внимание сограждан! Ибо люди, которым препоручается благо общества, должны быть известны оному, и сверх просвещения и пламенного усердия делать добро они должны, чтоб достигнуть цели иметь доверенность общества, должны быть признаны обществом!

Римская империя, отдав верховную власть своему сенату, подчинила миллионы жителей, собственных граждан патрициям, которые одни имели право заседать в сем, так сказать, правительстве света! — сделала великую ошибку.

Интересы патрициев и граждан сделались чрез то разделенными. Первые, имея в руках власть, старались распространить оную более и более, вторые, не имея надежды участвовать в правлении, питали к ним вражду и ненависть и восставали, как скоро находили удобный случай; Нероны и Калигулы поль-зовались сею вечною борьбою и угнетали народ сенатом, сенат заставляли трепетать народом и легионами.

Слепой патриотизм сей республики есть вторая випа бедствия оной! Римлянин имел право гражданства, рим-лянин мог располагать делами провинций, участвовать в правлении — словом, малое число жителей города Рима имело право на исполнительную и защитительную силу законов. Жители провинций, как народы покоренные, подверженные игу, должны были рабствовать пред горстию надменных покорителей света!

Благоразумнее бы было, естли бы римляне, не ослепляясь сею. химерою патриотизма, в теле своего сената соединили не патрициев токмо, но граждан, которых целый народ признавал того достойными и которых помещение не зависит более ни от воли сенаторов, ни [от] власти императоров, по от выбора граждан!

Все сенаты и все парламенты суть судилища, в которые вводить долженствует не право рождения, но достоинства, всем гражданам известные; они должны избираться не из граждан одного города, но всего государственного тела, из граждан всех провинций, ибо в оные входят дела всех провинций и всех гражданских разделений и подразделений, и, следственно, сие их обязывает знать нужды тех и других!

<< | >>
Источник: И. Я. ЩИПАНОВА. Философское наследие. РУССКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ (ОТ РАДИЩЕВА ДО ДЕКАБРИСТОВ) СОБРАНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ В ДВУХ ТОМАХ ТОМ 1. 1966

Еще по теме О просвещении и личном достоинстве управляющих:

  1. "Человеческий дух не созрел еще для того, чтобы управляющие делали то, что должны, а управляемые
  2. Брак в форме cum manu предполагал полное господство мужа в семье, когда жена как в личном, так и в
  3. Следы и образцы для сравнения, подлежащие выявлению и изъятию при осмотре одежды, освидетельствовании, личном обыске подозреваемого и обыске его жилища
  4. Статья 40 Голосование в Совете управляющих
  5. 2. Управляющие организации
  6. Саморегулируемые организации арбитражных управляющих
  7. Статья 31 Совет управляющих
  8. Статья 59Внесение поправок Советом управляющих
  9. «Просвещенный абсолютизм»
  10. 3.8.2. Доверительные управляющие