20. Аналитическая психология К.Г. Юнга

А. п. создана швейц. психиатром и психологом Юнгом и разрабатывается его многочисл. последователями. Как и в др. теориях глубинной психологии (см. также Психоанализ, Индивидуальная психология), гл.

Если 3. Фрейд говорил о решающем влиянии на личность инфантильных пере­живаний, то Юнг обратился к детству человеч. рода. На основе анализа обширно­го материала клинич. и эксперимент, исследований, древних мифов, сказок, обы­чаев, ритуалов примитивных народов, религ. учений, древних наук, таких как алхи­мия, астрология, Юнг доказал существование коллективного бессознательного, возникшего в результате эволюции биол. вида «человек» и представляющего со­бой накапливающийся опыт человечества в форме архетипов. Архетипы явл. формами восприятия и осмысления действительности. Они повторяют, разраба­тывают сходный опыт переживаний в разных поколениях. Человек, не реализую­щий архетипы, не дающий им выхода через сознание, создает напряжение, к-рое может разрушить Эго.

Для объяснения движения энергии Юнг ввел принцип полярности: каждому желанию, свойству соответствует его противоположность. Если чел. сознатель­но стремится к определ. цели, то в бессознательном присутствует противополож­ное намерение, чем объясняется бессознательный срыв сознательных намере­ний. Этот принцип распространяется и на взаимоотношения архетипических фигур (напр., Тень — противоположность Эго и Персоны), и на психич. функции (см. Типология личности), и на свойства (если мужчина сознательно культивиру­ет маскулинность, то эмоциональность, импульсивность вытесняется им в бес­сознательное).

Накопленная в индивид, и коллективном бессознательном энергия может пе­реместиться в сознание и разрушить рациональный процесс, потому что ее дей­ствие примитивно. Напр., человек стремится быть уступчивым, мягким. Тогда активность, твердость может проявиться в несоответствующей ситуации агрес­сивной реакции. В то же время противоположности, компенсируя друг друга, создают напряжение, способствующее росту. Если человек сознательно игнори­рует какую-либо сферу, напр., сексуальность, то бессознательное через сновиде­ния напоминает о ней.

Единство личн. обеспечивается трансцендентной функцией. Она преодолева­ет амбивалентные тенденции, внутренний конфликт, связывая полярности психи­ки через символич. выражение психич. содержания. Юнг подчеркивал ее естеств. характер, не основанный на сознательном намерении.

Развитие личности, проявляющееся в сближении сознания и бессознатель­ного, Юнг назвал индивидуацией. Индивидуация протекает как осознание ранее неосознанных потребностей, стремлений, чувств, дальнейшее их расщепление на сознат. и бессознат. части. Такая дифференциация частей психики позволяет человеку преодолеть полярности, более тонко воспринимать мир и выражать себя. Индивидуация основывается на ассимиляции индивид, и коллективного опы­та, в результате к-рого формируются баланс и целостность личности.

На пути индивидуации личн. переживает столкновение с архетипическими фигурами. В них сконцентрированы наиболее важные мотивы, коллизии чело-веч, жизни: отношение к другим, их влияние на чел. (Персона), выбор, принятие решений (Эго), отношение к себе, отвержение или принятие себя (Тень), половая идентичность как деление на мужское и женское начала (Анима/'Анимус), отноше­ние к сверхъестественному, находящемуся за пределами понимания чел. (Са­мость). Индивидуация рассматривается как проявление уникального потенциа­ла, заложенного в центре личн. — Самости.

В поздних работах Юнг ввел также принцип синхронии (или синхроничнос­ти), применяемый к событиям, к-рые имеют сходный смысл, происходят одно­временно, но не связаны причинно-следственно. К ним относятся феномены, описанные как телепатия, ясновидение. Принцип синхронии может применять­ся к описанию предчувствий, совпадения нек-рых событий и мыслей, ожиданий. В явлениях такого рода связывается физич. и психол. реальность. Действием этого принципа объясняется активизация архетипа, когда сходные сны, фантазии, идеи, состояния психические проявляются у разных людей. Т. о., принцип синхронии описывает феномены, не подчиняющиеся законам пространства, времени, при­чинности.

На основе идей Юнга возникла школа психол. мысли. Она оказала влияние также на формирование гуманистич., трансперсонального, экзистенциального и др. направлений науки и практики, л-ру и искусство.