272 УК РФ), создание, использование и распространение вредоносных программ для ЭВМ (ст.

УК РФ), создание, использование и распространение вредоносных программ для ЭВМ (ст. 273 УК РФ), нарушение правил эксплуатации ЭВМ, системы ЭВМ или их сети (ст. 274 УК РФ).

Решение этой проблемы, несмотря на большой объем проводящихся исследований, усложняется еще и тем, что до настоящего времени в Российской Федерации и за рубежом отсутствуют единые и общепринятые уголовно-правовая теория и концепция обеспечения компьютерной безопасности, несмотря на явно выраженный транснациональный характер этой преступности.

Исходя из особой опасности компьютерной преступности и угрожающих тенденций ее негативного воздействия на мировое сообщество, в рамках ООН регулярно проводится работа, целью которой является поиск адекватных путей противодействия этому виду преступлений.

Е.А. Попова

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И НАЗНАЧЕНИЕ ГОСУДАРСТВА В ФИЛОСОФСКОЙ КОНЦЕПЦИИ В.С. СОЛОВЬЕВА

Юриспруденция Соловьева - составная и неразрывная часть его объективно-идеалистического, теософского понимания мира, в основе которого лежит всеединство, сверхприродное духовное начало -Абсолютно-Сущее (Бог).

Поэтому, обращаясь к рассмотрению вопросов права и государства в философии В. Соловьева, нельзя не учитывать, что он касался этих проблем в связи с общей концепцией его философии всеединства. Философ создавал универсальную теорию, которая должна была стать программой новой истории человечества.

В. Соловьев обратился к вопросам развития общественного организма в связи с попыткой предложить решение самого коренного с его точки зрения вопроса - о цели человечества. Всякое движение должно предполагать цель этого движения. Цель мирового процесса - «есть откровение царства Божия

82

или совершенного нравственного порядка, осуществляемого новым человеком». В постепенном одухотворении, нравственном совершенствовании человечества посредством усвоения и осуществления им божественных начал и состоит, по Соловьеву, смысл истории как богочеловеческого процесса.

Философ признавал, что «с тех пор, как я стал что-нибудь смыслить, я сознавал, что существующий порядок вещей (по преимуществу же порядок общественный...), что этот существующий порядок далеко не таков, каким он должен быть».83 Стремление устранить различие между действительностью и идеалом отражаетсяи в философии истории Соловьева.