МАГИЯ МЫСЛЕФОРМ

^Томню, был у меня один непростой период, когда работать стало невмоготу, когда все валилось из рук и я с трудом преодолевал желание взять отпуск, чтобы на неделю-другую уединиться дома с любимыми книжками.

Во всяком случае, мы не сопротивляемся болезни, и последняя, чувствуя нашу лояльность, без труда нас одолевает. Более того, то же самое я рискну сказать о смерти.

Не имея весомых причин, что объясняли бы необходимость нашего существования, мы достаточно легко покидаем этот мир. Мы не цепляемся за эту жизнь, поскольку не в состоянии смоделировать свое собственное присутствие в нем. Наша роль — безлика и беззвучна, мы, точно бессло- весные тени, топчемся на самом краешке сцены. Ничего удивительного, что аналогичным образом воспринимает нас и жизнь, и с означенного краешка сцены нас попросту сталкивают. Мы не хотим умирать, но мы не хотим и жить, а подобное промежуточное состояние не может быть устойчивым в принципе.

Все меняется, когда мы призываем на помощь мысль. Во-первых, потому что, только вооружившись мыслью, мы наконец-то получаем право именоваться мыслящими существами, а во-вторых, этот мир невозможно постичь только на тактильно-осязательном уровне.

Помимо цвета и запаха, он располагает множеством загадок и парадоксов. Именно в этой плоскости происходит взаимопроникновение человеческого разума и вселенной. Чем теснее это взаимодействие, тем сложнее нам расстаться. И напротив, если с миром нас связывают исключительно поверхностные отношения, если, кроме «есть-спать-со- вокупляться», нам ничего от этого мира не требуется, то мы, увы, также не очень нужны этому миру.

Подобно змеям, жизнь способна видеть лишь тех из нас, кто пребывает в движении.

Замерших и буксующих на месте ей различить значи-тельно труднее. Таким образом, бороться за нас бесконечно никто не будет.

Рано или поздно энергия мира иссякает, заинтересованность сходит на нет, и нас оставляют в покое.

А сейчас попробуем сформулировать постулаты, связанные с мыслью и нашим отношением к ней.

Мысль — это то, без чего невозможно взаимодействие с миром и Богом, со своим внутренним «я».

Позволяя моделировать ситуации, мысль становится конкретной и адресной, разрастаясь в идею.

Подкрепленная действием, идея подчиняет себе пространство и обращается в судьбу.

Еще раз оговорюсь: в сущности, я не преподношу ничего нового. В тех же священных писаниях вы без труда обнаружите эти истины. Призывая к молитвам, святые отцы взывали к мыслям верующих. Призывая к покаянию, под-талкивали к внутреннему диалогу с Богом, с совестью, с са мим собой. Ну а последний из «постулатов» может вполне заменить фраза: «Вера без дела мертва есть».

Зачем же все это повторять, спросите вы? Да затем, что, как я уже говорил, все мы очень разные. Если даже официальная педагогика мало-помалу приходит к идее дифференцированного обучения, разделяя учеников на аудиалов, ви- зуалов, логиков, интуитивистов и пр., то аналогичные выводы можно сделать в отношении взрослых.

Кроме того, в отличие от детей и подростков, с годами мы в массе своей утрачиваем необходимую гибкость мышления, а следовательно, начинаем нуждаться в индивиду-альном подходе значительно в большей степени, нежели наши дети.

Кого-то вполне устраивает ортодоксальный язык древних писаний, кто-то нуждается в современной интерпретации философских парадоксов, а кому-то вполне достает художественных метафор, явленных в книгах, фильмах и на подмостках театра.

К сожалению, отчетливо определить, что такое мысль, нам вряд ли удастся.

Интересная версия бытует на Востоке. Там считают, что

мысль - это вполне самостоятельная живая сущность.

Иными словами — океан информации был, есть и будет всегда, ноосфера (это биосфера, развитие которой определяет разумная деятельность человека), подобно гигантскому кокону, издревле окутывает Землю.

Именно ей отведена роль незримого куратора, и стоит появиться внизу подходящему носителю, как мысль, вынырнув из информационного океана, немедленно внедряется в человеческое сознание.

О мысли слагали стихи и целые трактаты.

Долгое время вопрос о природе мысли провоцировал бои между кланами материалистов и идеалистов.

Европейские мудрецы то уподобляли мысль Божественному провидению, то определяли ее как искушение дьявола.

Словом, версий приземленных и абсолютно фантастических хватало во все времена. Но нам нет нужды перебирать их, поскольку, даже не зная природы множества вещей, мы все-таки используем их себе во благо.

И точно так же мы в состоянии брать на вооружение мыслительный процесс, внимательно изучая его, а попутно постигая себя и мир.

• МЫСЛИ могут слушаться нас, а могут течь в обход сознания. Но даже в самом неуправляемом виде они формируют нашу подспудную сущность, и эта сущность неосознанно притягивает к нам те или иные ситуации, выстраивая препятствия и барьеры, о которых мы, казалось, и не просили. Таким образом работает гомеостазис лич-ности и мира.

В романе Стругацких «За миллиард лет до конца света» доказывается, что, хотим мы того или не хотим, но гомео- стазис мироздания — вполне объективная реальность. Впрочем, с этим давно уже не спорят, и это понятие активно используется в биологии, астрономии, генетике и др. Подобно многим иным вещам талантливых фантастов этот роман приближает нас к основе основ человеческой философии.

• суть гомеостазиса в том, что буквально все системы во вселенной всегда стремятся сохранить свое внутреннее состояние, состав, свойства и функции.

Следовательно, все системы обладают возможностью энергично сопротивляться-любым инородным вмешательствам, способным вызвать опасные изменения. Простейший пример такой системы — наш собственный организм. Стремясь к стабильному здоровью, он лечит себя всеми доступными средствами, обрушивая на причину своего беспокойства достаточно мощные удары.

Стоит в организм внедриться постороннему вирусу, как немедленно повышается температура (хорошо известно, что температура не следствие болезни, а ответная атака организма), пропадает аппетит. Состояние голода, в свою очередь, приводит организм в полную боевую готовность. В тандеме с высокой температурой, снижающей активность вируса, иммунные силы мало-помалу начинают теснить «врага», болезнь в конце концов одолевается, система (человеческий организм) возвращается в устойчивое (здоровое) состояние.

Аналогичные процессы могут проходить в любых средах — в морях, океанах, в сообществах насекомых, животных, людей. Все лишнее и опасное, дестабилизирующее обстановку, законы гомеостаза стремятся уничтожить, и, не будь этого механизма, мир давно потонул бы в пучине ката- клизмов. Именно этим объясняется давление на нас внешних обстоятельств.

Мы не являемся в мир беззаботными пташками — у каждого из нас имеется своя задача, своя ответственность, своя программа. И именно мысли — проводники человеческих задач. При этом мысли могут совпадать с нашей главной программой, а могут и противоречить.

Вот тогда волею гомеостазиса на сцену выныривают об-стоятельства, которые далеко не всегда мы в состоянии логически объяснить. Бывает и так, что воздействие гомеостазиса на наши жизни достаточно неприятно, но следует понимать, что это не наказание, а своего рода направляющее воспитание.

И чем более дружны вы будете с собственными мыслями, тем проще вам будет усваивать жизненные уроки.

«Чем хуже — тем лучше»...

«Хочу много денег!» — и у меня будет много денег! «Хочу всеобщей любви!» — и в конце концов меня полюбят!.. Еще раз оговорюсь, я вовсе не против подобных установок, но в массе своей они ставятся абсолютно неконкретно, а следовательно, и заканчиваются полным «пшиком». Кроме того, зачастую наши мыслеформы могут работать против нас. Вспомните ту же установку с желанием во что бы то ни стало похудеть. Именно поэтому подобные волевые посылы не понимают ни мир, ни собственное сознание, а не поняв, не принимают к исполнению. Вот если в те же формулировки вы внесете некий проблемный акцент, увязанный с вашей настоящей программой, то все и впрямь стронется с места.

Обычно тот, кто желает всеобщей любви, испытывает дефицит этого чувства, а значит, главная его беда состоит в том, что он сам не может никого полюбить. Именно этого ему и нужно желать, а уж ответная любовь придет автоматически.

Человек, жаждущий денег, на самом деле мечтает с их помощью избавиться от целого ряда бытовых проблем. Но если данные проблемы нужны для исправления его характера и для получения необходимых уроков, гомеостазис «пальцем не пошевельнет», чтобы броситься исполнять эту странную прихоть.

• В его интересах, чтобы человек созревал, вырастая в личность. В этом заключается его истинная опека.

Кроме того, деньги редко решают какие-либо проблемы. Это просто не их функция. Облегчая на каком-то этапе на-ше положение, через некоторое время они запросто могут нас же и наказать.

Вот если в процессе решения своих проблем мы пожелаем заработать вожделенные деньги, тогда ситуация коренным образом изменится.

Почитайте учебники истории, загляните во времена, когда в роли денег выступали ракушки и камушки, красивые перья, кусочки черепаховых панцирей. Пришлым ев- ропейцам подобная валюта казалось нелепой и смешной, но столь же нелепы и наши отпечатанные на бумаге денежные знаки. Сами по себе они — ничто, и

вовсе не золото обеспечивает истинное содержание денег, а наш овеществленный труд, наши выстраданные помыслы.

Подобно тому как, искусственно создавая Пустоту, мы притягиваем нужные мысли, так и создавая предпосылки для запуска финансовых средств в оборот, мы привлекаем деньги.

ЕСЛИ достигаемые при этом результаты вписываются в механизм гомеостазиса, нам будет оказана и внешняя существенная помощь.

Ведь мы сделали определенный шаг вперед, а последнее воспринимается миром как безусловный позитив. Почему? Да потому что в процессе любого движения мы сталкиваемся все с теми же барьерами, не один раз падаем и ушибаемся, а значит, в какой-то степени приближаемся к смыслу собственного существования.