ГЕНЕЗИС ИСТОРИИ РОССИЙСКОГО ЮМОРА

Бодрое и веселое расположение духа — не только богатый источник жизненного наслаждения, но в то же время и сильная охрана характера. Смайлс, английский писатель

Юмор, по В.

Юмор вызывал брожение, недоверие и насмешки над богатыми крестьянами, помещиками, церковниками, представителями государственной власти. Это был смех простонародья и литературные источники, летописи, рассматривающие проблему смеха, естественно, не появлялись. Народный фольклор включал сказки, байки, частушки, которые не анализировались, не собирались представителями культуры. Но некоторые шутки, прибаутки дошли до нашего времени. «У всякого Павла своя правда». О московском застенке у церкви Варвары великомученицы: «Кому Варвара, а мне голову оторвала». «Бил челом Фоме, а надо бы суме». «Брюхо, что неправедный судья, и молча просит».

____________________________________________

1/ Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.IV.—М., 1980.—С.667.

Народный юмор существовал уже в глубокой древности. Уже в 3-ем тысячелетии до нашей эры на острове Крит были сооружения типа современных цирков, где зрителей развлекали и смешили скоморохи, клоуны. В IV в. до нашей эры в Афинах был построен первый стационарный театр, где наряду с драматическими представлениями и в ходе их, в перерывах перед зрителями выступали шуты.

Принято считать, что русские бродячие артисты — скоморохи — выступали уже в XI в., а родоначальником культурного раздела юродства, вызывающего смех у зрителей, считается Исаак Печерский, умерший в 1090 г. Однако в летописях того времени даже не упоминалось о широком распространении среди народа комического. А оно существовало и пользовалось большой любовью народа. На фресках Софийского собора в Китае, созданных в XI в., есть изображения музыкантов, танцоров, фокусников, дрессировщиков, которые несомненно включали в свои репризы элементы юмора. Выступали артисты-скоморохи главным образом на ярмарках, на праздниках в семьях знатных, богатых людей. Расцвет скоморошества историки относят к середине, концу XV в. 1/. И до XVII в. скоморохи были основными представителями и деятелями комического на Руси. Но уже в XV в., а в отдельных случаях и значительно раньше, стали появляться дощатые сооружения, где развлекая многочисленных зрителей, выступали не только скоморохи, но и смешившие публику дрессировщики, акробаты, борцы. Позднее эти сооружения стали называться балаганами (от персидского балахане — балкон). В балаганах выступали настоящие артисты. При этом зрителей нередко весело обманывали. Так, Григорьев-Калиостро поместил на ярмарочном балагане вывеску: «Здесь показывается лошадь, у которой хвост там, где у всех лошадей голова». Публика валом повалила посмотреть на это чудище. Внутри балагана была конюшня с одним стойлом. В нем стояла самая обыкновенная лошадь, привязанная к яслям не за голову, как положено, а за хвост. Зрители смеялись и рассказывали небылицы своим друзьям. А те, в свою очередь, передавали рассказы о «чуде» своим знакомым. Касса находчивого антрепренера заполнялась гривенниками.

Показательно, что уже в XV—XVI вв исследователи находят образцы народного смеха, направленные против сильных мира того, против церковников.

Помимо балаганов уже в Киевской Руси появились цирки. Хотя принято считать, что стационарный цирк появился только в Лондоне в 1683 году. В цирках демонстрировались комические сценки, соревновались борцы. В первой трети XVII в. в цирке выступал рязанец Григорий Иванов с прирученным львом. В XVIII в. публику развлекали и иностранные гастролеры, выступавшие даже в Сибири. В XIX в. в Петербурге и Москве стали функционировать стационарные каменные цирки, ничем не уступавшие лучшим европейским.

_______________________________________

1/ Смирнов И.П. Древнерусский смех и логика комического. —Л., 1977.

2/ Самойленко В.М. Зрелище — миф или обыденность. —М.Ю 1994.

Фаминцын А.С. Скоморохи на Руси. —Спб., 1883.

При этом смех в России отличался от смеха европейского. Прежде всего это был в основном сельский смех. Городов в России по сравнению с Европой было мало и они были малочисленны. Смех в России был в основном устным. Здесь сыграло свою роль отсутствие такого феномена как университетская книга. А в церковной книге вообще не было места юмору. Университетская книга была в основном инструментом познания. Смех же народный по ряду понятных причин не мог преследоваться как смех книжный. Россия средних веков не имела таких титанов юмора, как Рабле или Вольтер, и не преследовала скоморохов и шутников, как они преследовались, скажем, во Франции, или Великобритании. Жесткая государственная цензура, по западному примеру преследовавшая Радищева и Герцена не распространялась на веселящих народ самодеятельных артистов.

Расцвету юмора в России содействовал, правда, появившийся позднее, чем в Европе театр. Ценивший смех Петр I создал в начале XVIII в. в Москве на Красной площади «Комедийную хоромину». Но и в этом театре, что понятно, и в выступлениях народных артистов, в отличие от Запада, почти полностью отсутствовал политических смех.

Первый русский стационарный цирк открыли в 1873 г. братья Никитины в Пензе. А к 1880 г. цирки Никитиных уже работали в Киеве, Астрахани, Иванове, Саратове, Симбирске и других городах России. В 1911 г. Никитины открыли цирк в Москве. Огромным успехом пользовались выступления Анатолия Никитина, клоуна-сатирика. В восторг публику приводили и репризы клоуна-акробата В. Лазаренко.

В XIX в. в России стала развиваться эстрада (от страта — подмостки, лат.). Перед началом и после окончания театральных спектаклей зрителям предлагались дивертисменты — небольшие выступления певцов, танцоров, юмористов, насыщенные юмором и очень любимые публикой. Первым профессиональным артистом русской эстрады был И.Ф. Горбунов (1831-1989 гг.) артист Александровского театра в Петербурге.

Отмечая особенности смеха в России, В.В. Разуваев делит его на смех номенклатуры, смех внутри политически активной части населения и «смех, рассыпанный по всему обществу 1/. (С.86).

___________________________________________

1/ Разуваев В.В. Политический смех в современной России. —М., 2002.

Он справедливо утверждает, что первых двух категорий политического смеха в средневековой России не было. Хотя, отдельные единичные случаи, конечно, были. Например, более, чем специфичный юмор Ивана Грозного. Когда Н. Голохвастов принял ангельский чин, царь казнил его и сказал: «Он ангел, подобает ему на небо взлетети». Но это исключение. Смех и шутка считались неприличными для официального лица. Так, на лицах канонизированных русских князей и царей, на церковных иконах нельзя увидеть даже подобия улыбки. Не случайно. А.Герцен заметил, что в России одни равные смеются между собой. Можно добавить словами Разуваева, что в России часто или почти всегда имел место смех унижения и самоуничижения: «Кто в холопах бывал, тот и бит, чаю, бывал» 1/ (С.97).

Своеобразным было отношение к юмору в СССР. Большевики ценили острое слово.

В конце 20-х гг. в Москве было открыто Государственное училище циркового и эстрадного искусства. Показательно, что политический террор, при котором закрывались театры, арестовывались и физически уничтожались блестящие режиссеры, артисты, писатели не коснулся цирка. Мало того, процветала клоунада в цирковом искусстве. И это понятно. Цирк был далек от политики. А яркие, веселые представления отвлекали народ от очень невеселых мыслей и демонстрировали «расцвет» искусства в «счастливой свободной» стране.

______________________________

1/ там же. 2/ Луначарский А.В. Будем смеяться. Собр. Соч. в 8 т. Т3., —М., 1964. С.78.

В «свободной» стране смех делился на разрешенный и неразрешенный. С одной стороны существовал журнал «Крокодил», высмеивавший человеческие пороки и чиновничью расхлябанность, политический строй и лидеров капиталистических государств. Но Партия и ее представители, партийные мероприятия, как в средние века церковь, не подлежали осмеянию. Шутка в адрес любого партийного начинания неофициально была запрещена и жестоко каралась. И совершенно нетерпима, немыслима была острота в адрес вождя всех народов Сталина. Когда О. Мандельштам в 1933 г. осмелился нарушить этот запрет и написал сатирическое стихотворение о вожде, понятно нигде не опубликованное, он поплатился за него жизнью.

Мы живем, под собою не чуя страны,

Наши речи за десять шагов не слышны.

А где хватит на полразговорца,

Там припомнят кремлевского горца.

Его толстые пальцы, как черви, жирны,

А слова, как пудовые гири, верны,

Тараканьи смеются усища,

И сверкают его голенища.

А вокруг его сброд тонкошеих вождей,

Он играет услугами полулюдей,

Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,

Он один лишь бабачит и тычет.

Как подковы кует за указом указ

Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз

Что ни казнь у него, то малина

И широкая грудь осетина.

Автор другого стихотворного текста, ставшего известной песней, ходили слухи, что это был А.

Товарищ Сталин Вы большой ученый,

В языкознании познавший толк,

А я простой советский заключенный

И мой товарищ серый брянский волк.

За что сижу, по совести, не знаю,

Но прокуроры, видимо, правы,

И так сижу я в Туруханском крае,

Где при царе бывали в ссылке Вы.

Итак, теперь я в Туруханском крае,

Где конвоиры, словно псы, грубы

Я это все, конечно, понимаю,

Как обостренье классовой борьбы.

И день, и ночь все мошкара над нами,

А мы в тайге с утра и до утра

Вы здесь из искры разжигали пламя,

Спасибо Вам — я греюсь у костра.

Началась страшная, и естественно, сплотившая народы страны, Великая Отечественная война. И в это время смех в адрес врага, шутка, помогающая воевать и трудиться, объединяющая людей на общее дело, приветствовалась властями. Очень хорошо, как и все, что он делал, писал об этом в Василии Теркине А. Твардовский:

Жить без пищи можно сутки

Можно больше, но порой

На войне одной минутки

Не прожить без прибаутки,

Шутки самой немудрой.

Прекрасными сатириками времени, писавшими не только о войне были М. Зощенко, С. Маршак, Н. Акимов, В. Лебедев-Кумач, С. Михалков, И. Сельвинский, М. Светов, А. Прокофьев, А. Жаров. Вот как остро, сатирически безжалостно писал Маршак о чересчур старательных редакторах:

Мой превосходный техредактор,

Вы не из тех редакторов,

Что превращают, словно трактор,

Цветущий лес в охапку дров.

А вот его же, блещущие остроумием, слова о некоторых зарубежных авторах:

— Я — переводчик на Руси

И словом дорожу,

Но я в отличье от такси

Не всех перевожу.

А вот, не менее яркие, слова Н. Акимова о ретивых и далеких от литературы рецензентах. К сожалению, каждый пишущий встречал таких немало.

Не растрачивай всех сил на критику произведений своих коллег. Береги их для создания собственных шедевров.

Специалистов юмора в нашей стране хватало. Но

Даже преданные партии юмористы подвергались опале. Вынуждены были перестать писать И. Ильф и Е. Петров. Не пощадили преданного делу коммунизма Д. Бедного. Сначала его ложно обвинили в издевательской критике рабочих и крестьян, а в конце 30-х гг. исключили из партии. Еще более жестокой проработке подвергся М. Зощенко и журналы «Звезда» и «Ленинград», в которых он публиковался.

Поднимались на щит советские писатели, сатирики, сценаристы, эстрадные артисты, придерживающиеся указанной сверху линии. Хорошо усвоившие, что можно высмеивать, а что категорически возбраняется.

В послесталинское время основными источниками юмора, как и прежде, были средства массовой информации, кино и эстрада. Лучшими в этом плане, как нам кажется, были и остаются фильмы Эльдара Рязанова, карикатуры Кукрыниксов, эстрадные выступления М. Задорнова, М. Жванецкого, А. Арканова; выступления А. Райкина и Е. Петросяна. Смеяться стало можно и появились прорицатели, уверяющие, что смех исчезнет, но, как и следовало ожидать, получилось наоборот. То, что говорилось тайком, в дружеской компании на кухне, стало звучать в огромных залах, на телевидении. Вот, например, неизменно пользующийся успехом монолог М. Задорнова «Хромосомный набор»:

«Боже мой! Что же мне теперь делать? Послезавтра я должен лететь во Францию. Вчера с ним весь вечер провел. Говорили обо всем, анекдоты рассказывали, смеялись, выпивали, партийную конференцию обсуждали — так весело было! А сегодня мне сказали, что он этот… Ну… который обо всех сведения собирает. Кошмар! Не могли позавчера сказать. Я бы хоть через раз в рукав выливал. А так даже вспомнить не могу что я ему говорил, сколько выпили. Помню только, он мне все время говорил: «Какой ты остроумный! Расскажи еще что-нибудь!» И снова подливал! А я снова выпивал. Вот дурак! Меня же теперь прямо с парижского самолета снимут и на сахалинский поезд пересадят.

А с другой стороны, что я так испугался? Ну, наговорил и наговорил. Не то время сейчас. Гласность. Правда, если гласность, то почему до сих пор такие, как он существуют? А может меня разыграли? Может он вовсе не такой? Да? А почему тогда, только встретились, он сразу: «Ты выпиваешь?» Провокатор! Понимает, что у трезвого на уме, то у пьяного на языке… А что у меня на уме? У меня на уме …купить попугая, который живет триста лет, и усыновить его, чтоб хоть кто-нибудь из членов нашей семьи увидел, чем закончится перестройка!

Точно! Так я ему и сказал! А он еще говорит: «А ну повтори, запишу, не понял». Ну и пускай записывает! Ушло, ушло их время. Даже оформление за границу и то стало проще проходить. Из анкет целую графу убрали. Одну. Теперь не надо больше писать, что я в плену был! Потому что в стране перестройка! Гласность! Плюрализм. Правда, никто не знает, что это… Может мой дед поэтому до сих пор по сторонам и оглядывается, когда пересказывает, что в журнале «Огонек» напечатано? Недавно шепотом на ухо говорил бабушке: «Осторожнее теперь надо быть. Повсюду СПИЛ свирепствует!».

Что ни говори, а у деда чутье! Недаром и тридцать седьмой пережил, и сорок первый, и разруху, и кукурузу, и застой … Теперь перестройку переживает. Обещает и следующий этап пережить — ликвидацию последствий перестройки. Под названием «последняя стадия развитого социализма». После которой еще будет окончательный этап последней стадии развитого социализма, а потом еще заключительная стадия, окончательного этапа последней стадии развитого социализма.

Ай-яй-яй! Кажется я ему и это сказал… Точно! А он говорит: «Извини, побегу позвоню, пока не забыл». Ну кто, кто меня за язык тянул? Сколько раз и дед, и отец говорили: не хочешь проболтаться, не болтай вообще! Неужели они опять правы?

Господи, да что же я так трясусь? Аж мурашки по коже побежали. В нашем роду декабристы были, офицеры, революционеры, моряки. Из всех, правда, один дед выжил. И нам всем свой хромосомный набор передал. С мурашками в генах! Потому что все боролись, сомневались, колебались… А дед никогда не сомневался. А если колебался, то только с генеральной линией партии. Вон в тридцать седьмом врагов народа разоблачал, а теперь говорит: «Надо же ошиблись — не тех расстреляли. Ну, ничего, на ошибках учатся. В следующий раз уж точно того, кого надо! Поэтому, внучек, имей в виду: гласность объявили, чтобы узнать, кто что думает и в следующий раз не ошибиться и точно того, кого надо!»

Нет, нет… Надо взять себя в руки и успокоиться. Не может быть, не верю, не то время сейчас…

В газетах и журналах действительно всю правду пишут. И о Сталине, и о Хрущеве, и о Брежневе, и о Берии, и о… А может, дед опять прав? Это и есть гласность, когда можно сказать всю правду: о Сталине, о Хрущеве, о Брежневе, о Берии… Ну еще об Иване Грозном, о Петре Первом тоже… Прямо к памятнику подойти и всю правду в глаза Медному всаднику! Мол не первый ты был у Екатерины!!!

Да что же это за время такое? Ничего не понятно. Если гласность, то в каких пределах, если демократия, то в каком смысле? Если все во имя человека, то какого человека имеют в виду? Вообще человека или какого-то одного, конкретного? Что ни говори, а правильно я ему вчера на прощанье сказал: «Если их капитализм загнивает социально, то наш социализм — капитально!»

Как я и это ему сказал?!! Ну тогда меня даже с сахалинского поезда снимут и пешком отправят…

Нет, нет и еще раз нет! Не верю. Не то время сейчас. Перестройка! Даже дети и те в перестройку играют. Сам видел, как один на другом верхом ездил. Нижний плачет: «Не хочу, не хочу больше быть Ельциным!» А верхний отвечает: «Борис, ты не прав!»

Так! Если я ему и это сказал… Выход у меня теперь один — пойти куда следует и самому во всем вчерашнем признаться. Мол, это он меня сам напоил! Причем самогонкой собственного изготовления! И это он сам со мной провокационные разговоры заводил. Каждый раз, подливая, приговаривал: «Сократим аппарат, удлиним змеевик!»

Да, но если действительно гласность, меня же за донос посадят. Нет, если гласность, могу думать, что хочу… Так что надо идти и докладывать! Зато потом точно поеду во Францию и куплю себе пуговицы для нового белого костюма!

А когда вернусь — не знаю я о чем мечтали революционеры с декабристами — из меня уже лишнего слова никто никогда не вытянет.

Несмотря ни на гласность, ни на демократию. Зато, даже, если вдруг на днях кому-то в голову взбредет у нас объявить коммунизм… смогу все равно выехать в любую страну, чтобы купить себе все то, чего не будет у нас при коммунизме!»

В этом фельетоне хорошо видно, как то, о чем боялись шутить, разговаривая с близким человеком, стало звучать в миллионной аудитории.

Но и в это время руководители страны считали свою работу делом серьезным и нечасто позволяли себе открытую улыбку, за исключением реакции на аплодисменты аудитории, проводов и встреч соратников на аэродромах. Исключение, пожалуй, составлял Н. Хрущев и М. Горбачев, который с удовольствием рассказывал анекдоты о себе, правда, после ухода на пенсию.

Исчезнувший контроль «органов» вызвал к жизни целую волну смеха. Объекты осмеяния, к сожалению, не исчезли. Их стало значительно больше. Сейчас смеются над «новыми русскими»: «Приходит дама регистрировать машину в ГИБДД. — Дайте мне, пожалуйста номер розового цвета. Милиционеры смеются: зачем Вам. — Видите ли я лесбиянка. — У нас таких номеров не бывает. — А почему же вы даете гомикам синие номера? Смеются над дороговизной в магазинах: «За ириску для внучат отдал заработок свой. Да еще зуб золотой впридачу». Смеются над астрологами, колдунами, народными целителями: «Уважаемый господин Кашпировский! Пишет Вам вдова. Что же Вы наделали? Гад Вы ползучий? На той неделе схоронила мужа-изверга. Сама в гроб клала, сама в лоб целовала. А сегодня после вашего вонючего сеанса он явился домой со словами: «Ну что, стерва, не ждала!» Положите мужа на место».

Конечно, с болью в сердце люди старшего поколения говорят о том, что не все было плохо в прошлом и далеко не все благополучно сейчас. Хорошо пишет И. Виноградский:

«…В эти годы все-таки мы жили,

Жили-были, и совсем не раз

Мы смеялись, пели и любили

Неужели хуже, чем сейчас?!

А теперь все стало превосходно?

Наконец-то мы живем в стране

Сытой и счастливой, и свободной?

Где все это? Покажите мне…

Можно всель отдать за миг успеха?

Как любовь за ваучер продать?

И почем сейчас минута смеха,

Коль на доллары пересчитать?

Сколько стоит Алла Пугачева?

Зрительских восторгов миллион!

И звенит сквозь выстрелы в Талькова

Тридцати серебренников звон…

Мы не знали ужас Карабаха

Был у нас друзьями весь Кавказ

Мы на море ездили без страха,

Что возьмут заложниками нас…

Я вас в коммунизм не зазываю

И в свободный рынок не тащу,

Но куда идем — не понимаю,

Мучаюсь всем этим и грущу…»

Смеются, и нередко, над нашими бедами и недостатками:

Скатертью, скатертью дальний путь стелется,

Он мягко стелется, только жестко спать!

Каждому, каждому в лучшее верится,

Только вот лучшего надоело ждать (А. Хайт и др.)

Но особенно в последнее время очень веселых, аполитичных эстрадных монологов, цель которых рассмешить аудиторию, дать возможность зрителям хорошо отдохнуть. Типичный образец такого юмора монолог Г. Минникова «Замкнутый круг».

Пора выбирать! Пора выбирать на ком жениться! Выбор у меня небольшой. Две кандидатуры. Одна — блондинка, другая — метр девяносто пять… Присматриваюсь к ним, выискиваю достоинства, нахожу недостатки.

Та, которая Блондинка, любит антиквариат, хочет, чтобы у нее в квартире стояли старинные вещи! Я ей говорю: — Хочешь старину? Приходи лет через пятьдесят — увидишь старину. А та, которая Метр девяносто пять, живет как спартанец. Из мебели у нее только электросчетчик.

Блондинка после свадьбы хотела бы поехать в Каловы Вары, а Метр девяносто пять хочет, чтобы мы прямо из загса пошли в турпоход без захода на медовый месяц для осмотра раскопок экскаватора, брошенным в день получки древними греками.

Блондинка привыкла, чтобы кофе ей подавали в постель, а та, которая Метр девяносто пять, на ходу зубами сгущенку открывает. С Блондинкой до самой старости просидишь у телевизора, с Метр девяносто пять — в спальном мешке у проруби. Почему такие крайности?

Одна полчаса с яйца скорлупу очищает, другая за шесть секунд буханку ржаного хлеба съедает. Поцеловал Блондинку, она — в слезы, хотел поцеловать Метр девяносто пять — сам весь вечер рыдал. С блондинкой хожу под руку, с Метр девяносто пять — на привязи.

Почему такие крайности? Почему нет золотой середины? С кем из них загубить свою молодость?

И все-таки, наверное, скорее всего, вероятно, видимо, мое сердце тянется к Метру девяносто пять! А что? Представляете? Мы с ней взбираемся по крутому склону все выше и выше, к самым облакам… Она впереди, с рюкзаком, я сзади… в рюкзаке. Мне легко и радостно… Она тоже довольна. Кто его знает, может быть, это и есть современное семейное счастье!

Но особенно хорош в этом жанре М. Задорнов. Кажется, просто невозможно более зло, но справедливо высмеивать низкую культуру определенной категории современников.

Вот его юмореска на эту тему:

Мы не позволим кому ни попадя безобразничать родную речь. У нас своя голова за плечами. Невозможно больше смотреть сколько у нас товарищев не умеют правильно потреблять нужных падежов, не тама ударяют по словам. Например, наш главный инженер говорит ширше, а надо говорить «ширее». Даже сам директор сказал: «С четырьмями космонавтами на борту». Это же уму непостижимо. В наше время говорить с «четырьмями». Когда уже давно с «пятермами».

А все от бескультурьев. Надо работать над собой. Я вот уже вчера по телевизору был смотреть оперу римского композитора Корсакова. А сейчас собираюсь антиалкогольную трилогию читать. Называется «Хождение под мухой». Первая часть ничего, отбивает охоту опохмеляться. «Хмурое утро» называется. Лев Петрович Толстой написал. Этих Толстых много было. Словом окультуриваться надо. Будем совершать культмассовый забег от памятника Менделееву, основоположнику периодической системы алиментов до памятника Кутузову, который в 1812 г. разгромил французов во главе Красной армии в Филевском парке.

У нас мысли, прежде чем в голову приходят, в других местах долго отсиживаются».

Бесспорно, что в начале третьего тысячелетия в стране стали значительно серьезнее, хотя это звучит парадоксально, относиться к юмору. Сейчас все чаще вспоминают тезис крупнейшего литературоведа и теоретика комического Н. Бахтина об обязательном присутствии смехового начала в любой художественной картине мира. А некоторые очень важные стороны мира доступны только смеху. Серьезное отражение действительности, по справедливому мнению Бахтина, всегда однобоко, а значит, искажено, говорил Бахтин в интервью А. Вулису 1/. А догматическая серьезность, по Бахтину просто страшна.

Правда, многое, из того, что мы говорим сейчас было известно еще в Древнем мире. Например, темы современной комедии часто совпадают с темами глубокой древности. А форма? Еще Аристотель в своей «Этике» советовал соблюдать чувство меры и избегать крайностей, предлагая высмеивать всякие отступления от здравого смысла. Сейчас, как и сотни лет назад, не следует заполнять свою голову мрачными, вредоносными отходами. Рассказывайте веселые истории. Пойте прекрасные песни «Нам нет преград на море и на суше…», «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью…» и никогда не пойте то, что, к сожалению, мы нередко слышим с эстрады или по телевидению. Например, «Мама, уезжаю на кулички или под колеса электрички…» А дальше: «Мама, не волнуйся, я пришлю тебе зарплату». Думаю, не всякая мама доживет до этого радостного дня.

________________________________________

1/ из книги А.Вулиса Серьезность несерьезных ситуаций. — Ташкент, 1984.

Очень трудно анализировать юмор, говорить, а особенно писать о нем. Многое зависит от того, кто и как рассказывает смешную историю. Если Вы встретите в этой книге разделы, которые Вам не понравятся, пропустите их. В другое время Вы, возможно, отнесетесь к ним терпимее.

Основой современного смеха, как никогда ранее, являются агрессия и своеволие. Пока агрессия не переходит рамки грубости, цинизма, пошлости, своеволие не переступает закон — смех благо. Он делает жизнь веселее, радостнее, что в наши дни просто необходимо. Без смеха наша жизнь стала бы пресной, унылой. И, чтобы этого не случилось, мы опять говорим об этом, необходимо соблюдать меру. Ведь истинный юмор — сложный и тонкий продукт истории и культуры. Не случайно в наши дни мы сталкиваемся буквально с разгулом пародии, вызванной кризисом ценностей в нашей стране и мире.

Над чем только не смеются наши юмористы Благо поводов достаточно. Вот как М. Задорнов и Л. Измайлов рассказывают о съезде «народных депутатов».

Развлекательная передача.

Слушайте! Хорошо все-таки, что съезд по телевизору показали. Сколько месяцев прошло, а все только его и обсуждают. Лично я этот съезд, не отрываясь, смотрел. На перекуры вместе с депутатами ходил. Один раз у экрана проголосовал вместе с ними. Шутка ли? Две недели страна не работала. Телевизор смотрела. А все почему? Соскучился народ по настоящим развлекательным передачам. Как же можно было такое всесоюзное «шоу» пропустить. Лично мне больше всего один шоумен понравился, который, помните, все время говорил: «Спокойно! И Вы выступите!.. Присядьте, и Вы присядьте… (пародия на Р. Нишанова).

Но особенно мне понравились речи некоторых депутатов! Один говорит: «Дайте денег. А то завод построили, а дороги к нему не подвели. А завод в тайге выпускает асфальтирующие катки!».

Второй говорит: «Дайте денег на бумагу! А том нам для нашей милиции надо купить пули!».

Третий говорит: «Дайте денег на бумагу! А то мы противозачаточных средств выпустили столько, что на Китай хватит, а бумаги для упаковок нет. Не вразвес же их продавать? Что люди говорить будут: «Насыпьте мне три граммов в сеточку»? Такое впечатление, что некоторым депутатам речи Жванецкий писал!..

Например, один директор завода предложил известному на весь мир экономисту поработать у него в цехе на участке: Проверить там свои теории. Я со смеху чуть со стула не упал. Ну это все равно, что предложить Горбачеву поработать председателем сельсовета. Дескать пусть там свою перестройку проверит.

Теперь с Прибалтикой такая история: Они, конечно, интересно выступали. Они чего хотят? Чтобы деньги свои были, чтобы все свое, а социализм чтобы у нас оставался. А мы говорим: «Это нечестно, будем вместе мучиться».

Обнаружилась там на съезде одна очень интересная деталь. О ней историк Медведев сказал: «Как только Горбачев куда-нибудь уезжает, так тут же нам какую-нибудь подлянку подкладывают. Да, вот только Горбачев успел во Францию уехать, как наш самолет без летчика в Бельгию врезался». Слушай, а может ему Горбачеву вообще никуда не ездить? Может, пусть жена одна ездит, а?

Кстати, нахалов на съезде тоже хватало. Один до того договорился, спросил, почему Горбачев со своей женой ездит? А что же ему, с твоей что ли ездить?

Американскому президенту можно, французскому, пожалуйста. А нашему нельзя? А может, она ему думать помогает? Мы, когда у нас что случается, к кому советоваться бежим? К жене. А у него каждый день что-нибудь случается. У него страна такая. И хватит к нему приставать с этим вопросом, в конце концов весь мир должен видеть, как выглядит наша единственная счастливая советская женщина (последняя шутка о счастливой женщине С. Кондратьева).

Ну что Вы! А с ударениями они и с падежами, как жонглеры. Не знаю уже, в какой некоторые из них очень средней школе учились? Но один говорит добыча, другой аргументы, третий пасквиль. Это все термины такие. От великого, могучего, красивейшего языка одни термины остались.

Один так серьезно сказал: «За годы перестройки в сознании советских трудящихся произошли очевидные сдвиги». Молодец, умница. Верно подметил.

А некоторые из них, знаете, почему падежи не вязали? Я понял. Они без мата говорить не могут. У них, когда без мата, как раз то слово выпадает, которое падежи связывает. Вот и получается: «А-у-э-бе-ме… Перестройка!». А когда с матом нормальная интеллигентная речь.

А Горбачев, вообще, такое сказал! Но раз по телевизору прошло, имею право повторить. Он прямо сказал: «Кончил, не кончил — три минуты!». Умора, да? Представляете в английском парламенте парламентарий такое скажет?! При Маргарет Тэтчер! Его тут же из лордов в пэры выгонят. В те же три минуты. Не посмотрят, кончил или не кончил…

А при этом еще некоторые образно говорить пытались. Один говорит: «Демократия — это еще девочка, которая еще не может нас удовлетворить!». А через три дня другой гордо заявляет: «Демократия стала женщиной!!!». Видно, зря время не терял!

А Касьян … послушал, что они говорят, и предложил лечить депутатов. А через три дня забрал свои слова обратно. Понял, что он кости вправляет, а надо мозги!

А с другой стороны, что мы смеемся над ними, над депутатами? Они, между прочим, народные депутаты. Какой народ — такие и депутаты!

Справедливости ради надо сказать, что были и умные выступления. Но их слушать не захотели. Но ведь были же! А раньше и их быть не могло. А теперь появились. Это первые ласточки надежды… Может, поэтому вся страна две недели и не работала. Надеялась… Да, докеры в Англии три дня не работают, у них в стране уже экономическая катастрофа. А нам, что две недели? Мы уже семьдесят лет не работаем.

И, наверное, хорошо, что съезды по телевизору показывают! Пусть себе весь мир смотрит, как мы учимся на кнопки нажимать. Придет время — научимся! И тогда этих ласточек гораздо больше будет!

А разве не давала повода посмеяться, организованная чересчур активными представителями Партии, демонстрация?! О такой демонстрации рассказывает О. Назаров.

Демонстрация.

Итак, товарищи, до начала демонстрации осталось пять минут. Проверьте лозунги, транспаранты, флаги… Я сказал «флаги», товарищи, а не «фляги».

Вот ты, Козлов… почему у тебя флаг белый? Ты что, идешь в плен сдаваться? Что значит, такой на складе выдали?»… Ты у кого был на складе? У Колчака, что ли? Ты это брось, ты идешь на пролетарский праздник, а пролетарский цвет — красный. Вот смотри. Семенов какой молодец! У него красные не только глаза, но и нос и даже левая штанина. Портвейном облил? Наш напиток, пролетарский!

Кстати, о внешнем виде … Лизунова, что это у Вас такой странный ремень, что сразу из под него ноги видны? … Ах, это юбка такая?! Снимите ее немедленно! Лизунова, что Вы делаете? Зачем Вы снимаете? … Да я не здесь имел в виду… Господи, совсем сняла!…

Товарищи мужчины, прикройте ее скорей!… Да плакатами прикрывайте, а не руками!… А вообще то Лизунова, знаете что? Вам лучше — в натуральном виде… Забирайтесь на транспарант, будете изображать буржуазную демократию — продажную девку имперализма! …А вы, мужчины, отойдите… Нет, снизу ее страховать не надо!…

Ладно, товарищи, теперь о праздничном оформлении колонны… Постой, Козлов, а чей это ты портрет поднял? Где ты видел члена Политбюро с такой бородой? … Ты что хочешь — чтобы меня с работы выгнали? … Это же царь Николай Второй! Нет? А кто же? Ах, это Фридрих Энгельс… Надо же, как изменился… А я его без Маркса и не узнал!…

А Вы Хрипкова, почему с ребенком? Что?… Обещали 1-го мая в зоопарк сводить?… Но мы же идем на демонстрацию, а не в зоопарк… Что значит, какая разница? Большая разница, там в клетке сидят, а здесь на трибуне стоят… К тому же я не знаю: он у Вас политический грамотный?… Ах, он — пионер… Ну, это ничего не значит. У меня племяш тоже пионер. А ему командую: — К борьбе за светлое будущее Будь готов! А он отвечает: — А что мне за это будет? Я говорю: — Тебя, дурака, за это в комсомол примут. Он говорит: — А комсомол зачем? — А из комсомола, — говорю, в Партию возьмут. По крайней мере сытым будешь. Недаром ведь говорят: «Партия была, есть и будет есть!»

Так, товарищи, теперь о лозунгах и плакатах. Зачем ты, Петров, поднял «Долой милицию?… Ах, это «Долой милитаризацию»?… Знаешь, Петров, брал бы ты лучше пример с нашего ветерана, Прокопьича. Он еще в 907 году пацаненком на маевку ходил!… Лозунг тогда нес: «Повысить трудящимся зарплату!». Так до сих пор с этим лозунгом на демонстрации и ходит… А наше телевидение всякий раз его снимает, а потом показывает в репортаже «Народ Чили недоволен режимом Пиночета».

Но сегодня, товарищи, мы заготовили для вас новые, современные лозунги. Вы, Хрипкова, берите этот — «Госприемка — мать родная». А ты, Семенов, тот — «Хозрасчет — отец родной»… Кто сказал: «На фигня родня такая, лучше буду сиротой»?.. Опять ты, Козлов? Вот что, раз ты такой вражий элемент, я тебя наказываю: будешь в нашей колонне венчать живую скульптуру «Аппеоз коммунизма»!

Значит, так: бери, Козлов, серп с молотом и лезь на голову Сидорову… Серпом-то не размахивай, а то уши ему отрубишь. А ты, Сидоров, молчи, ты у нас «гласность» изображаешь, поэтому уши тебе ни к чему.

Залез? И теперь накрывайся флагом. Знаешь, это даже хорошо, что он у тебя белый. Спросят с трибуны, что ты изображаешь, можно ответить: «Призрак коммунизма, который бродил-бродил по Европе и именно к нам забрел».

Да, товарищи, и вот еще. Не забудьте, что в этом году наша праздничная колонна объявлена безалкогольной. А то в прошлый раз от нашей демонстрации так несло, что наши гости из Финляндии решили, что это очередь за вином и стали пристраиваться… И говорили: «О, у нас сухой закон, а у вас очередь хоть и большая, зато движется быстро…».

Товарищи! В этом году мы решили сойти от штампов и приготовили вам сюрприз. Вместе с собой мы понесем чучело бюрократа, которое потом торжественно сожжем!… Чучелом будешь ты, Гаврилюк… Что значит — «не хочу»? Тебя партбюро назначило!… Нет, беспартийных нельзя, они плохо горят и от них дыма много… И потом, ты у нас передовик. Из-за тебя нашему цеху все время план добавляют, тебя спалить — одно удовольствие…

Ну вот, теперь все готовы. Держитесь, товарищи, веселее! Вы же идете на праздник, а не на похороны. Где ваши улыбки? Ах, вам не до смеха? А кому сейчас до смеха? Для смеха вспомните последний телемост с тем светом, посвященный нашей перестройке… Вспомнили? Их ведущий говорит нашему: «Извини, Владимир, я не совсем знай русский язык и не понял один вещь. Ты сказал, что когда ваша перестройка победит, у вас будет по 4 килограмма мяса… На челове-ка или на челове-ке?»

И вот с этими улыбками на демонстрацию шагом... марш!

Естественно, очень модными стали в наше время анекдоты о Штирлице, уж очень ловко он обводил недалеких немцев вокруг пальца.

Дом Штирлица окружили гестаповцы. К двери подошел Мюллер и постучал: Штирлиц, откройте! — А Штирлица нет дома, раздался голос за дверью. Грузовик с солдатами уехал. Так уже в пятый раз Штирлиц обманывал гестапо.

Мюллер входит в кабинет и видит Штирлица, подозрительно наклонившегося к сейфу. — Что Вы тут делаете Штирлиц? — Жду трамвая партайгеноссе. Мюллер вышел, идет по коридору и думает: — Какой же к черту трамвай в моем кабинете? Вбегает в кабинет — Штирлица нет. — Наверное, уехал.

Одна из примет нашего времени — написание рецензий на ученые труды, книги, статьи. Рецензент свободная личность, он никому не подчиняется. В отличие от законов юриспруденции автор не только не может отвести рецензента, он его часто просто не знает. Очень многие рецензенты не становятся на позицию автора, а желают, чтобы труд был написан его, рецензента, языком и его мыслями. В данном случае единственная возможность реакции рецензируемого и, конечно, часто, что хорошо понятно, злая шутка, высмеивание, не знающих проблемы, но очень «принципиальных» рецензентов, помогает отвести душу страдальцу.

Не растрачивай всех сил на критику произведений своих коллег. Береги их для создания собственных шедевров. Н.П. Акимов.

Если большую часть своей рецензии ты заполнил пересказом содержания пьесы, будь джентльменом и перешли свой гонорар автору. То обстоятельство, что у него это изложено лучше, а у тебя хуже, не лишает его авторских прав Е.С. Лихтенштейн.

Но пусть стихи плохие самые

Вся жизнь моя в стихах моих,

Зачем же вы, редактора мои,

Пытаетесь улучшить их?

С моими отпрысками справиться

Чужим отцам не по плечу.

Скажите, что вам в них не нравится,

Им сам я уши накручу. Р. Гамзатов

Свежим воздухом дыши

Без особенных претензий;

Если глуп так не пиши,

А особенно — рецензий. В.С. Курочкин.

Ну, и конечно, объектом шуток в последнее время становятся «новые русские». Масса анекдотов высмеивает их чванство, неуважение к простому человеку, кичливость богатством, отсутствие элементарной культуры, вкуса.

Корреспондент одной из левых газет берет интервью у нового русского:

— Это правда, что у Вас пятикомнатная квартира?

— Нет, восьмикомнатная.

— А правда, что у Вас «Мерседес»?

— Нет «Линкольн».

— Говорят, что вчера в казино Вы проиграли пять тысяч долларов…

— Нет, десять тысяч.

— А правда, что Вы содержите половину кордебалета Большого театра?

— Обижаете, я весь кордебалет содержу.

— И у Вас есть вилла на Черном море и две в Греции?

— Еще две в Италии и одна во Франции.

— Вы хоть понимаете, что живете на народные деньги?

— Да ты что, откуда у народа, да вдруг такие деньги?

В.В. Разуваев рассказывает, что побывавший на родительском собрании в школе новый русский возмущается поведением сына: у всех дети как дети, а у меня — какой-то недоумок 1/. Писали, оказывается в школе сочинение «Как я провел лето?». У всех дети так и написали: был на Канарах, на Мальте, в Париже. А мой оболтус написал, что время провел на даче. Так я что, каждому теперь должен объяснять, что то была дача Ельцина?»

Новый русский обращается к бармену «Мэн, водку, сигареты энд спички. Это ничего, что я по-английски?

В консерватории новый русский показывает другому на дирижера пальцем:

— Этот что ли Моцарт?

— А хрен его знает — со спины не разберешь.

Встречаются после долгой разлуки двое новых русских.

— Здорово, Колян, где пропадал-то? Опять на Гавайях был?

— Нет, на Канарах. Я там весь пляж на уши поставил. Лежат они себе, загарают, а тут я с аквалангом из моря выхожу.

— Ну и что?

— Да ты же знаешь мой прикид: пиджак малиновый, цепь золотая, галстук от Версаче, ласты тоже фирмовые.

________________________________

1/ Разуваев В.В. Политический смех в современной России. —М., 2002.

ФОРМЫ КОМИЧЕСКОГО

В грозы и бури,

В житейскую стынь

При тяжелых утратах

И когда тебе грустно

Казаться улыбчивым и простым

Самое высшее в мире искусство.

С.Есенин

Отечественная психология, беря за критерий классификации познавательные функции, выделяет четыре формы комического.

Первая из этих форм — бессмысленный смех — инстинктивное, примитивное восприятие чего-либо необычного, грубой, пошлой шутки; кривляния, оскорбительного замечания, нецензурной фразы, вызывающей громкий хохот слушателей концертной или телевизионной аудитории особенно в последнее время.

В качестве иллюстрации, думаю, уместно сказать несколько слов о телевизионном телемаразме. В удачной в целом программе «Аншлаг» с успехом выступает Ян Арлазоров. Поражает логическая неразбириха и хаотичность высказываний того, что он говорит. Но немалая аудитория хохочет, услышав грубое слово, бестактное обращение артиста к кому-либо из присутствующих: — Эй ты, мужик! Это основная форма обращения Арлазорова к аудитории.

А ведь смех служит прогрессу только тогда, когда направлен на обветшавшие нравы, устаревшие общественные институты, неудачно сложившиеся человеческие отношения. Сатирический смех — это оружие, которое играет существенную роль в воспитании нового человека. Холодность и хамство, физически высмеивающие вежливость и корректность пропитывают каждое выступление этого артиста.

Недоверие к уму слушателя и зрителя порождает смех плоский, пошлый. Подлинное остроумие подводит слушателя к необходимости самостоятельно мыслить, находить противоречия между собственными знаниями, жизненным опытом, идеалами и комическими образами, событиями, о которых ему рассказывают.

Очень хорошо говорил Н.В. Гоголь в «Женитьбе» о мичмане Петухове, которому достаточно показать один палец, а он начинает смеяться и хохочет до самого вечера. Грустно, но так бывает и в наши дни и к тому же в больших аудиториях.

Однако назвать эту форму комического негодной нельзя. Если избавить ее от грубости, пошлости, она будем иметь серьезные плюсы. Это и развлечение, отдых для слушателей. И отсутствие у смеющегося чувства превосходства над адресатом юмора. Смеясь над кем-то шутник готов посмеяться и над самим собой, не проявляя мелочного себялюбия, а главное он всегда готов не делать из несчастья трагедии, ответить на грубость или тяжелейшую ситуацию, в которую попал, шуткой.

Вторая форма — смех юмористический. Он включает анализ и рассуждения, высмеивает нелогичность поведения отдельных людей в обществе и мире, подмечает противопоставления и контрасты. Это смех симпатии и сочувствия, смех дружеский и добрый. Это дружелюбное подшучиванием над в целом положительным персонажем, но отличающимся отдельными комическими чертами. Такие люди, хоть и выглядят нередко довольно смешно, вызывают чувство симпатии. Верно подмечал С. Образцов, что когда мы смеемся над забавной речью или поступками маленького ребенка, нежность к нему только увеличивается 1/. Это же можно сказать о «взрослом» герое А.Т. Твардовского Василии Теркине. Ряд его поступков и высказываний вызывают смех, но смех не злой. Теркин был любимым героем фронтовиков Великой Отечественной.

______________________________

1/ Образцов С.В. Моя профессия. —М., 1950.

А как добро и весело М. Жванецкий говорит о нелегкой доле наших женщин: … Вы уже доказали, что можете лечить, чинить потолки, собирать аппараты, прокладывать кабель. В поликлиниках — женщины, в гостиницах — женщины, в цехах — женщины… Они ведут хозяйство, они прописывают мужей, они — сидят в технических советах…. Они и взрослеют раньше и живут дольше.

Мы мужчины пьем, курим и играем в домино, объедаемся, валяемся на диване… У нас морщины в тридцать, мешки у глаз в тридцать пять, животы в сорок… Лев пробегает в день по пустыне сотни километров. А волк? … У льва есть мешки под глазами? А брюхо? Имей он брюхо от него бы сбежала самая унылая, самая дряхлая лань…

А вы встаете рано, собираете детей и этого типа (мужа) на работу. Сами на бегу проглатываете маленький кусочек, успеваете причесаться, кое-что набросить на лицо. Прийти на работу и выглядеть. И в обед занять очередь в четырех местах и все успеть. И бегать, и вытирать, и шить, и починять… И любят тебя не за то, к этому привыкли.

Вот он типичный смех сочувствия и симпатии, смех уважения и преклонения перед нелегкой жизнью женщины в нашей стране в наши дни.

— Пестро живем, — говорит с эстрады Петросян: при Сталине изымались из библиотек книги Бухарина, при Хрущеве — книги Сталина. При Брежневе взялись за Хрущева, сегодня выкидывают написанное Брежневым. В который раз пытаемся переписать историю набело, уничтожив черновики. Юмористическая форма комического имеет один недостаток — она не активна, не деятельна. Отказываясь от борьбы она относится к недостаткам жизни, как к чему-то неизменному, как к тому, с чем необходимо сосуществовать, как к глупости, которую надо терпеть.

Третья форма — едкий, высмеивающий, сатирический смех. Активная, обличительная, целенаправленная сатира. Комическое, как раздел эстетики, по форме национально, а по содержанию общечеловечно, интернационально. Поражаети покоряет сатира Фазиля Искандера, Расула Гамзатова. Оба пишут о серьезных недостатках в нашем обществе, о глупости чиновников, о нежелании честно трудиться определенной группы людей, о серьезных недостатках, о пошлости в пропагандистской работе, которую вела возглавлявшая страну партия.

— Мне надоели задумки вместо замыслов, живинки вместо живости, веселинки вместо веселья и даже глубинки вместо глубины, — справедливо критикует агитацию и пропаганду во время застоя и в перестроечное время Ф. Искандер.

Обличая постоянные подмены, подставки, фальсификации, без которых не обходились ни олимпиады художественной самодеятельности, ни спортивные соревнования Искандер писал: — Песню исполнял хор самодеятельности табачной фабрики, состоявший из слегка загримированных работников местной филармонии. В «Созвездии козлотура» Искандер едко высмеивал республиканских руководителей, в том числе журналистов республиканской газеты, образовавшихся возможности без особого труда наладить положение в сельском хозяйстве с помощью выведенного селекционером невиданного животного, пользы от которой было «как от козла молока».

Р. Гамзатов рассказывал, что в многонациональном городе Махачкале есть разные кладбища: православные, мусульманские и другие. Один руководящий идейный товарищ на республиканском активе, где проходило большое, представительное совещание, в своем выступлении с искренним волнением говорил об укреплении дружбы между народами, об атеизме. — Мои родители были верующими, — говорил он, — они умерли. Как же я, атеист, буду лежать вместе с ними. Надо построить новое кладбище и назвать его «Дети одной семьи». Кладбища надо делит не по национальному признаку, а по отношению к религии. Говорят, что он умер, не дождавшись нового кладбища.

Р. Гамзатов любил рассказывать о том, как волк начал резать скот в одном ауле и общество поручило двум охотникам убить волка. Охотники быстро нашли следы хищника и стали его преследовать. Через несколько часов догнали волка, но он укрылся в расщелине скалы. Преследователи направили ружья на вход в волчье логово и приготовились встретить его выход пулями. Через несколько часов один из них не выдержал и сказал товарищу, что пойдет посмотреть, что с волком. — Опасно, — сказал товарищ. — Ничего, я не трус. После этого он подошел к расщелине и засунул туда голову. Прошел час два смельчак на обращения не отвечает, тело застыло без движения.

Подошел второй охотник, тронул тело товарища, тело упало, а головы нет. Задумался, а была ли у него голова раньше. Не может вспомнить. Отнес тело в аул, сбежались взрослые и дети. Спорят, кто говорит была раньше голова, кто — нет. Позвали вдову. Спрашивают у нее, была ли голова у мужа? — А мне откуда знать? Потом подумала и говорит: — Наверное, была, ведь он каждый год папаху новую заказывал. Позвали самого древнего мудрого аксакала. Подошел он к телу и говорит: — Чего рассуждать? Головы у него, конечно, не было, раз он сунул голову в волчье логово и скорее всего не было с самого рождения.

Сатирическая форма направлена на злое осуждение недостатков. Она последовательно и бескомпромиссно борется с глупостью и злом. Ей несвойственны мягкость, невзыскательность, добродушность юмористической формы. Она язвительна и требует от объекта насмешки или слушателя, читателя достаточно высокого интеллектуального уровня.

Иллюстрацией могут служить, собранные в течение многих лет остро сатирические реплики, высмеивающие раболепствующих льстецов и подхалимов.

Подчиненный перед лицом начальствующим должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать начальство.

Если тебя осенит гениальная идея, не спеши выдавать ее за свою. Доложи ее начальнику с таким комментарием: «Тщательно продумав в течение нескольких бессонных ночей Ваши принципиальные и исключительно ценные замечания, высказанные Вами там-то, я осмеливаюсь дополнить Ваши мысли, чтобы сделать их более понятными для нижестоящих». Не забывай, начальник убежден, что творчески мыслить может только он.

Не вздумай указать начальнику на его ошибку — это было бы серьезной оплошностью. Начальники никогда не ошибаются — это привилегия их подчиненных. Поэтому прими ошибку на себя. Лучше публично, особенно перед вышестоящими начальниками. Начальник может защитить тебя, если тебе повезет. Не из чувства благодарности, а из-за инстинкта самосохранения, чтобы и в следующий раз он мог подставить твою шею вместо своей. И не думай, что принес себя в жертву, это твой служебный долг.

Если на время отсутствия начальника тебя поставят исполнять его обязанности, то по его возвращении не вздумай бодро доложить, что все его обязанности и поручения ты успешно выполнил и даже перевыполнил. Если ты сделаешь такую глупость, то наживешь в лице начальника непримиримого врага. Он никогда не простит тебе такой прыти, ибо посчитает, что ты представляешь себя умнее него. Наоборот, тяжко вздыхай и жалуйся, что его обязанности оказались для тебя непосильно трудными и только возвращение начальника предотвратило надвигающуюся катастрофу. Чем мрачнее окажется нарисованная тобой картина, тем милосерднее и добрее будет к тебе начальник.

Если ты заместитель начальника, то не проявляй себя более энергичным и оперативным, чем начальник, ибо он расценит твои успехи как подсиживание и посягательство на его должность. Старайся чаще показывать начальнику, что без его мудрого совета или руководящего указания ты не можешь ступить ни одного шага. Тогда ты можешь не бояться потерять свое рабочее место.

Не стремись стать заместителем начальника: это ишак, который тянет самый тяжелый воз, на котором восседает начальник. Заместитель — козел отпущения. Когда надо наказать за что-нибудь начальника вспоминают о заместителе, а когда надо похвалить за хорошую работу заместителя, лавры все равно достаются начальнику.

Если начальник, пребывая в благодушном настроении, обращается к тебе на «ты» громко хохочет в лицо и тычет пальцем тебя в живот или хлопает тебя по плечу не вздумай отвечать ему тем же. Он воспримет это как оскорбительную фамильярность, как твое стремление возвысить до его уровня и как посягательство на его пост. Подчиненный должен смотреть на начальника только снизу вверх.

Никогда не говори про отсутствующего начальника, что «его здесь нет» или «что он опаздывает». В таких случаях рекомендуется отвечать, что «шеф задерживается» или, что «шеф на территории». Не забывай, начальник твердо убежден в том, что все 24 часа в сутки он несет государственную службу. Даже когда спит или проводит время с любовницей.

При встрече с начальником не забывай справляться о его здоровье и высказывать тревогу, что чрезмерная загрузка на работе может вредно отразиться на его здоровье. Любой начальник любит, когда говорят, что он сгорает на работе.

Когда расписываешься в получении зарплаты, не забудь вслух благодарить не государство, которое дает тебе работу и платит за нее, а начальника, ибо он искренне убежден, что государство это он сам! Впрочем, так рекомендуется делать только в присутствии самого начальника или лиц близких к нему.

Когда говорить по телефону в присутствии начальника, не забудь повторять как можно чаще: «… мой шеф так считает…», «…по мнению моего шефа …». Улыбка фортуны тебе будет обеспечена.

Если начальник имеет ученое звание, не спеши добиваться для себя такого же, ибо наживешь в лице начальника врага: во-первых, он не простит тебе, что ты будешь с ним в одном звании; во-вторых, став начальником, он проникся убеждением, что ценность человека не в знании, а в звании. Старайся не оказаться на одной ступени с начальником.

Постарайся расположить к себе жену начальника, его секретаря и шофера, ибо эти трое определяют отношение начальника к подчиненным и руководят его решениями и действиями. Секретарю дари цветы и конфеты, шофера угощай сигаретами и нецензурными анекдотами, а жену начальника не забудь поздравить в день именин и 8 Марта. Ни в коем случае не поздравляй ее в день рождения, она может усмотреть в этом намек на возраст.

Никогда не рассуждай при сослуживцах об обильных материальных благах своего начальника, ибо можешь причинить ущерб своему единственному материальному благу — зарплате. Наоборот, старайся чаще выражать начальнику сочувствие в том, какие тяжелые материальные затраты ему приходится нести из-за занимаемого им высокого поста. Учти, что даже наедине с собой начальник не любит заглядывать в тайник своего материального благополучия.

Не заходи, даже предварительно постучав в дверь, в кабинет начальника, когда там женщина. Разумеется молодая. Иначе можешь нажить себе большие неприятности. Но можешь смело входить, когда там пожилая дама и прервать ее визит. В этом случае ты получишь шанс заслужить расположение начальника.

Не завидуй начальнику, что он ездит на машине, а ты трясешься на трамвае или автобусе. Учти, что по статистике на одну трамвайную или автобусную аварию не приходится 2013 автомобильных. Значит, ты счастливее своего начальника в 2013 раз.

Никогда не возражай начальнику. Это все равно, что плевать против ветра: твой плевок возвратится тебе же в лицо.

Четвертая форма — смех торжествующий, смех победителей, преодолевших противоречия и добившихся успеха или уверенных в скорой победе.

Рассказывают, что во время посещения Германии Папа Римский пригласил на обед высших представителей церкви и государства. Слева от Папы сидели Р. фон Вайнцзекер, президент ФРГ, а за ним Г. Коль, канцлер Федеральной республики. Перед Папой стоял потрясающей красоты столовый прибор из Ватиканского музея. Но особенно бросались в глаза три маленькие десертные ложечки, инкрустированные драгоценными камнями, выполненные в стиле Фаберже.

И Вайнцзекер, и Коль проникаются желанием завладеть одной из ложечек на память о встрече с Папой и для коллекции драгоценностей, которые были у обоих. Вайнцзекер, наблюдая за Папой, ловит подходящий момент. Вот высокий гость задумывается, президент наклоняется вперед, берет ложечку и засовывает в жилетный карман. Канцлер, заметив это, также выжидает. Вот Папа впадает в состояние транса. Коль, глядя на него, тянет руку за ложечкой, но Вайнцзекер ставит на пути руки бокал с вином. Натолкнувшись на бокал. Коль отдергивает руку. Через несколько минут все повторяется: рука опять наталкивается на бокал и Коль задумывается.

Вот, судя по лицу, он принимает решение и, зная, что Папа в молодости увлекался спортом, спрашивает об его отношении к футболу. Папа оживляется и рассказывает, что когда-то он неплохо играл, а теперь стал спортивным болельщиком. — А Вы? — спрашивает Папа у Коля. — И я любил спорт, но еще больше любил показывать фокусы. — Порадуйте нас, покажите какой-нибудь фокус, — просит Папа. — Ну ладно, но только один, сейчас мне будет очень непросто тряхнуть стариной. Сказав это, Коль берет одну из оставшихся ложечек и говорит: — Посмотрите, господа, я кладу эту замечательную ложечку во внутренний карман моего пиджака, а достаю ее … из внутреннего кармана жилета господина президента и под аплодисменты присутствующих, изъяв ложечку из жилета Вайнцзекера водрузил ее на место и весело засмеялся.

По этому поводу нельзя не вспомнить Н.Г. Чернышевского, который справедливо утверждал, что безобразный поступок выглядит комическим только тогда, когда выдает себя за прекраснодушный, мудрый.

Воспитанный, наделенный хорошим вкусом человек, не будет смеяться над физическим уродством или бедным костюмом оппонента или случайного встречного. У него в таком случае возникает сочувствие или, иногда, отвращения. Если же человек бравирует особенностями фигуры или гордо демонстрирует безобразный вкус в одежде или в обстановке квартиры, или в украшении автомашины; или направо и налево восхищенно рассказывает о своих действительных или мнимых достижениях в труде или спорте, он достоин сатирического осмеяния.

Функции комического

Воспитательная функция комического

Смех — одно из самых сильных орудий против всего, что отжило и еще держится бог знает на чем важной развалиной, мешая расти свежей жизни и пугая слабых.

А.И. Герцен

Шутка несомненно сближает людей, помогает наладить добрые человеческие отношения. Еще Л.Н. Толстой заметил, что никто так не сближает людей, как добрая, теплая хорошая шутка.

Контактируя с близкими, с товарищами по работе или учебе, со старшими надо помнить, что любое социально-значимое действие вызывает ожидание определенного резонанса, определенной реакции со стороны партнеров по контакту. Для успеха в общении необходимо считаться с ожиданиями (экспектациями) людей, искать оптимальную тактику отношений. Как ничто помогает этому веселый смех, добрая шутка. Юмор способствует возникновению эмоционального и интеллектуального сопереживания. А оно, в свою очередь, формирует уважение общающихся друг к другу, вызывает заинтересованность в контактах с веселой личностью, предлагает расширять сферу общения.

Юмор помогает найти правильный подход к подчиненному, избежать желания не только повысить голос, наказать, но и обойтись даже без замечания. Насмешка — очень действенное воспитательное средство. Гоголь справедливо утверждал, что смех действует даже на того, на кого уже вообще ничего не действует. И, действительно, смех Вольтера, М. Твена, Фонвизина, Зощенко бил и жег как молния. Однажды группа молодых людей решила посмеяться над Вольтером. Долго готовились. Подобрали с их точки зрения удачный момент — многолюдное застолье — и один из них, еле сдерживая улыбку, спросил у Вольтера как правильно сказать: «Дайте нам пить!» или «Принесите нам пить!». Прекратились разговоры обедающих, все с интересом смотрели на философа. Вольтер спокойно ответил: «Молодые люди, для вас не годятся оба этих выражения. Вы должны попросить: «Отведите нас на водопой!».

Марк Твен кончил выступать на представительном собрании и стал отвечать на вопросы. Открыв очередную записку, он не удержавшись, громко прочитал: «Свинья!» Замерла аудитория. — Как странно, задумчиво проговорил докладчик. — Раньше я получал анонимные записки. Записки, в которых было содержание, но не было подписи. А сегодня в первый раз получил записку, в которой не было содержания, но есть только подпись. Ответ Твена вызвало бурные аплодисменты и хохот аудитории.

Этот случай прекрасно показывает, что острота, шутка в сложной ситуации значительно более эффективны, чем наказание или чтение морали.

Все попытки убедить молодого Оленина в необходимости учиться кончались неудачей. Друг семьи, юный Фонвизин написал сатирическую зарисовку, где гиперболизировал недостатки товарища и, как бы случайно, забыл рукопись у Олениных. Узнав себя в герое Фонвизина, юный недоросль был ошеломлен. Он засел за учебники. Работал с книгами, рукописями так усердно, что ошеломил родителей и самого Фонвизина. Оленин стал грамотнейшим человеком своего времени. Бывший «Недоросль» работал директором публичной библиотеки в Петербурге, в дальнейшем был избран в академики, а в конце жизни — Президентом Всероссийской академии художеств.

А какой огромный воспитательный потенциал содержал книги и рассказы М. Зощенко! Он высмеивал склоки в коммунальных квартирах, удручающую безграмотность мещан, алчность нэпманов. Стрелы Зощенко поражали не только тех, в кого были направлены. Они заставляли задуматься читателя, заставляли иначе смотреть на трудности жизни, менять свое поведение. Но произведения Зощенко задевали и сильных мира сего и не случайно его очень больно ударили руководители правящей партии, а в дальнейшем и перестали печатать.

Афоризмы, остроты, шутки помогают руководителю обратить внимание подчиненных на их недостатки, дать верную, а иногда и неожиданную интерпретацию того или иного поступка, а то и поведения в целом. А это заставляет думать о своем образе действий, корректировать его.

К примеру довольно часто молодые люди недооценивают правила хорошего тона, скептически относятся к призывам вести себя, соблюдая правила этики. Оценивая эту точку зрения мы не раз читали в коллективе строки С. Бранта:

Благовоспитанность ценней,

Чем все богатства жизни сей.

Кто повседневно сам не очень

Воспитанность озабочен, к манерам

Скромным не привык, тот, значит,

Глуп и туп как бык (С. Брант. Корабль дураков.—М., 1971).

Смеялся коллектив, поглядывая на выступавших против необходимости вести себя культурно. Нередко краснели адресаты этих строк. В их поведении намечались сдвиги в лучшую сторону. Иначе и быть не могло. Ведь смех гуманен. Он утверждает общественно ценное в обществе и решительно отмечает все бесчеловечное.

Таким образом, острота и шутка, веселые стихотворные строки заставляют задуматься над их смыслом и обнаружить недостатки, которых эти колкости касаются. Юмористика позволяет не только обнаружить и высмеять, осудить порок, но и вызывает желание избавиться от него, несет сильный воспитательный заряд.

В качестве образца такой юмористики предлагаем фрагменты из фельетона В. Мая «Ох уж эта молодежь».

…Сейчас же у нас культура ценится почти как ГТО! И все-таки здесь тоже есть оригиналы, которые имеют оригинальный взгляд на культуру: они ее в упор не видят. Но не так грубо, примитивно, как в старые трамвайные времена, когда возле сидящего здорового молодца стояла такая малоспортивная бабушка, а он веселился и кричал: «Стой, бабка, крепче будешь!». Это был просто хулиган. А современный оригинал — он не хулиган. Он культурный человек. Он сопереживает, когда сидит на бабулином месте. Ему самому стыдно, неловко как-то. Он может и уступить место. Если его сильно попросят… Он же культурный, любит эстетику, ценит генетику. Хемингуэя читал, только не помнит, кто автор.

Он уже не просто выходит прогулять свой транзистор по проспектам. Сейчас он и в консерваторию зайдет — может встретит кого, и в Третьяковку забежит — может дают чего, и девушку до дому проводит, если по пути, конечно.

И вот идет он по улице, а вслед ему такое знакомое, такое эпическое, критическое… «Ну и молодежь пошла!..» Да при чем здесь молодежь?! Я вас уверяю, молодежь пошла хорошая! А вот это — то, что пошло, это не молодежь! Это просто молодой человек. По возрасту. И если он хам, то это не потому, что он молодой, а потому что он хам! Он еще подрастет. Он и в 70 лет может толкнуть на улице женщину и не извиниться. Он и в 100 лет напишет на Вас анонимку, если анонимки еще читать не разучатся…

Он хам — и с этим надо бороться! С хамством и пошлостью, равнодушием и подлостью. Ведь молодость — это не только количество лет и не состояние желудочно-кишечного тракта. Молодость — это состояние души!

Позновательная функция смешного

Нередко шутка служит проводником такой истины, которая не достигла бы цели без ее помощи. Ф. Бэкон

Одна из важнейших способностей руководителя — педагогическая. Начальник учит подчиненных и контролирует их деятельность. Верные помощники его в этой работе юмор и сатира. Комическое позволяет сравнительно легко преподносить различные сведения, исправлять ошибки подчиненных в быту и на производстве, учить новичков профессии.

Неожиданная мысль, новый подход к известной проблеме вызывают удивление, а удивление очень часто причина смеха. К формам познавательной функции комизма относятся острота, афоризм, неожиданная ассоциация. Эти формы помогают нам обратить внимание на незамеченное ранее, запомнить какой-либо материал благодаря метким оценкам людей и освещению различных сторон жизни, верному и остроумному толкованию каких-либо законов, событий, явлений.

Остроумная манера выражаться, речь, включающая шутку, афоризм, эпиграмму порождают положительные эмоции, способствующие познавательной активности человека. Положительные эмоции играют важнейшую роль в обучении. Активность коры идет из подкорки, считал И.П. Павлов, и, забывая об эмоциях, мы лишаем кору главного источника силы.

Что же получается в этом случае. Мастер говорит: «Это пособие надо проработать от начала до конца и запомнить не только детали прибора, но и возможные погрешности в работе, и порядок разборки и сборки, и специфические особенности работы в разных условиях». И если «надо» не связано с «хочу» задание большинством подчиненных будет выполнено формально, т.е. с неудовольствием. Увлечения не будет, а, значит, и отношение к работе будет не лучшим.

Прежде всего сделать преподносимый материал интересным помогает правильная формулировка темы. Ведь можно назвать лекцию «О пользе стиральных машин», а можно «Надолго ли хватит Вашей жены». Можно назвать разговор о сердечно-сосудистой системе человека «Сердце и его работа, а можно — «Неутомимый насос». Можно написать на бору грузовой машины «Не обгоняй», а можно — «Водитель, помни, дома тебя ждут жена и дети». Можно написать в трамвае без кондуктора «Не забудьте заплатить за билет», а можно, как мы видели в Одессе, «Чтоб ты доехал как заплатил». Можно написать предупреждение: «Не курить», а можно «Хочешь раньше умереть, кури больше».

Проводя инструктаж, занятия в Отделе технического обучения завода можно провести игру, соревнование, использовать интересный пример, шутку, игру-загадку. Объясняя явление инерции Л. Гальперштейн в книге «Здравствуй, физика «рассказывает, как человек спускался в метро с корытом в руках и неожиданно его выронил. Корыто покатилось по ступеням эскалатора, набрало скорость и ударило под коленки толстяка, мирно стоявшего несколькими ступенями ниже. Толстяк рухнул в корыто и в нем, как на санках, понесся вниз. А когда движущаяся лестница закончилась, он проехал с визгом и скрежетом еще несколько метров по гранитным плитам пола. Если бы пострадавший не стремился сохранить состояние покоя, он, получив удар, полетел бы вниз впереди корыта. И корыто в конце эскалатора остановилось бы, а не проехало бы вперед по инерции.

Другой пример. В купе на верхней полке спит мужчина. Вдруг поезд резко останавливается, мужчина падает на пол и удивленно говорит: «Вот это я шмякнулся! Даже поезд остановился». Почему мужчина упал с полки? Может ли измениться скорость поезда при падении какой-либо тяжести с полки? Еще пример. Женщина учится водить машину под руководством мужа. Неожиданно, бросив руль, она кричит: «Коля, нажми на педаль! На нас надвигается вон то огромное дерево!» Как с точки зрения физики можно объяснить слова женщины?

И так иллюстраций из окружающей жизни, из природы и техники множество. Они вызывают улыбку. Они должны ежедневно включаться в инструктаж, объяснение, постановку задачи, занятие по повышению квалификации персонала.

Регулярно в разговоре с подчиненными следует использовать афоризмы, эпиграммы остроты. Они вызывают интерес, заставляя задуматься над смыслом сказанного и являются источником активного познавательного удовлетворения для слушателя или читателя.

«Из личных свойств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав» /А. Шопенгауэр/. «Только веселость является наличной монетой счастья; все другое — кредитные билеты» /он же/. «Добрый смех подобен солнечному свету в доме» /Теккерей/. «Дурак — излюбленное слово, когда дурак честит другого. Но между ними ни на грош ни в чем различья не найдешь» /С. Брант/. «Великая подмога — уметь смеяться над сами собой, когда сглупил и видишь это» /Р.Роллан/. «Сильный удар наносится порокам, когда они выставляются на всеобщее посмеяние. Порицание легко переносят, но насмешку далеко не так. Никто не хочет быть смешным» /Ж. Мольер/. «Очень полезно оттачивать и шлифовать свой ум об умы других» /М. Монтель/. «Если Вы направляете в чей-либо адрес остроту, то должны быть готовы принять ее и в свой адрес» /Д. Свифт/. «Когда шутник смеется своей остроте, она теряет цену» /И. Шиллер/. «Как для одних наука кажется небесною богиней, так для других — коровой жирною, масло дающею им» /он же/. «Если вечером женщина отказывается от рюмки и сигареты, значит утром ее родителей вызывали в школу» /Б. Суворов/. «Есть моменты, когда все удается, не ужасайтесь — это пройдет» /Ж. Ренар/. «Вразумлять бестолковых, так же бессмысленно, как чесать скалу» /И.Таранов/. «Не обижайся на шутку. Лучше возьми шутника на заметку» /из афоризмов мастера Дубова/. «Будь откровенен — прямо заявляй о своем согласии с начальством» /он же/.

Наибольшая познавательная ценность отводится специалистами комическому, которое отражает мир без попыток его деформации, таким, как он есть. Очень умело это делает М. Задорнов, находящий смешное в действительности, не стремящийся в каждой своей работе к переустройству мира, а исключительно остроумно высмеивающий бытующие недостатки. Это и моносценки «Курилка», «Дело на год», «Чулок» и многие другие, и фельетоны Л. Натапова, например, «Одолеем бабку», «С. Кондратьева «Улыбающийся мошенник» и др.

Особенно хочется выделить эпиграмму, в которой реализуются и познавательные, и воспитательные, и развлекательные функции комического?

Довольно из твоих мы громов слышим уст.

Шумишь, как барабан, но так же ты и пуст

В.Майков

***

Ест Федька с водкой редьку,

Ест водка с редькой Федьку.

И. Крылов

***

Тот самый человек пустой,

Кто весь наполнен сам собой.

М. Лермонтов

***

В России две напасти:

Внизу — власть тьмы

А наверху — тьма власти.

В.А. Гиляровский

***

О Клим. Дела твои велики.

Но кто хвалил тебя?

Родня и два заики.

Д. Фонвизин

***

Сегодня праздник — юбилей.

Ради того, что барин некий

Был великий дуралей целых пять десятилетий.

С. Соболевский

***

Стыдить лжеца, шутить над дураком

И спорить с женщиной — все то же,

Что черпать воду решетом: от сих

Троих избавь нас боже.

М. Лермонтов

***

Был Терентий Сухорук, знал он тысячу

Наук. Лишь одной не знал науки —

Как сухие двигать руки.

Н. Заболоцкий

***

Двое, речи друг друга мимо ушей пропуская

Спорят. Их два монолога можно ль беседой назвать?

Ф. Шиллер

***

К самопознанью твой путь через души других пролегает.

Души других ты поймешь, если заглянешь в свою

Ф. Шиллер

***

Меня Вы редко понимали, и редко понимал я Вас.

Но чуть мы вместе в грязь попали, друг друга поняли тотчас.

Г. Гейне

***

По верхнему платью судить о других — вот давний закон

Отношений людских.

Мы следуем сегодня ему, а надо судить по исподнему.

Э. Кестнер

***

В Европе годы мира натают. Уравновесятся весов военных чаши.

Когда всех наших ваши перебьют, а Ваших наши.

А.Поп

***

Очень много дают думающему человеку эпиграммы Демьяна Бедного, С.Я. Маршака

Богачу война — лафа:

Что ни день —

В приход графа

/Д. Бедный/

***

Как вежлив ты в покое и тепле.

Но будешь ли таким во время давки

На поврежденном бурей конабле

Или в толпе у керосинной лавки

/С.Я. Маршак/

***

Как своя госпожа ты летишь дребезжа,

Обгоняя возы, таратайки.

Но слетишь под откос, если оси колес

Ненадежны как сердце хозяйки

/С.Я. Маршак/

***

Начинающему поэту: Мой друг зачем

О молодости лет ты объявляешь публике

Читающей?

Тот, кто еще не начал — не поэт.

А кто уж начал, — тот не начинающий

/С.Я. Маршак/

Оздоровительная функция комического

Из всех телесных движений — смех есть самое здоровое; он благоприятствует пищеварению, кровообращению и ободряет жизненную силу во всех органах.

Х. Гуфеланд, немецкий врач-клиницист, XIX в.

Смех стимулирует все органы и системы тела, оказывает многостороннее положительное воздействие на психику и организм человека. Результаты многочисленных исследований позволяют утверждать, что сопровождающаяся улыбкой и смехом радость подобна лекарству. Психолог К. Кикчеев изучал физиологические характеристики людей, когда они радовались и огорчались, думали о приятном, веселом и грустном. Оказалось, что в I-м случае у испытуемых улучшалось зрение, обаяние, слух, пороги различения (способность обнаруживать при помощи ощущения мельчайшие различия предметов, температур, звуков).

Во втором случае резко ухудшалось самочувствие, страдала сердечно-сосудистая система. Прямо по А.В. Луначарскому: «Ведь мы бьем в набат, в колокол — в сердце человека, а это — тонкий музыкальный инструмент».

В ряде исследований было доказано, что у веселого человека, лучше функционируют печень, желудок, сердце и другие внутренние органы и системы организма, повышается острота зрения и слуха. Такой человек значительно быстрее выздоравливает после различных заболеваний, ранений, травм.

Медики установили, что длительный смех стимулирует выделение эндорфин собственных морфинов организма, которые притупляют ощущение физической и духовной боли. И что не менее важно, эндорфины стимулируют иммунную систему организма. Продолжительный смех у многих людей понимает кровяное давление. Но хочется заметить, что изучение этой проблемы показало большое влияние физических упражнений на здоровье человека, если он радостен, бодр. Расстроенные, опечаленные люди не достигают биомеханического и сосудистого эффекта. В то же время занятия физкультурой с хорошим настроением при той же нагрузке улучшает физическое состояние занимающегося в 1,5—2 раза.

Одна из важнейших функций юмора — создание иммунитета к «болезням цивилизации». Преодолевать с юмором трудности и препятствия, без которых жизнь невозможна, — значит создавать нормальные условия для деятельности внутренних органов и систем организма. Хорошо помнить, что среди долгожителей нет ни одного мрачного раздражительного, нетерпимого к окружающим человека.

Надо уметь находить полезное, позитивное, а желательно и радоваться каждому жизненному обстоятельству. Дует сильный встречный ветер — прекрасно. Дополнительное сопротивление при ходьбе — отличная тренировка. Не работает телевизор — повезло. Можно почитать, навестить друзей. Сильный мороз — хорошая закалка. Не работает транспорт — пройдусь, а то и пробегусь — прекрасные физические упражнения. В булочной черствый хлеб. Он полезен для желудка. Проиграл соревнование. Ну что ж, за битого двух небитых дают, на ошибках учатся. В следующий раз лучше подготовлюсь и выиграю.

Если же все эти жизненные сложности воспринимать как непоправимые несчастья, возникают неврозы, нервно-психические расстройства. Это может быть и истерический невроз и невроз навязчивых состояний. Одно из действенных средств, помогающих «растворить» невротические фобии — юмор. Ирония, добрая шутка становятся действенным лекарством. Они оказывают воздействие не только на представления, но и на протекание большинства психических процессов, на интеллект человека. Массовые исследования и повседневная жизнь постоянно убеждают нас в том, что физическое самочувствие определяется психическим состоянием человека.

Когда мы счастливы, то работаем и отдыхаем лучше. Чувствуем себя бодрыми и здоровыми, воспринимаем предметы и явления окружающего мира детальнее и точнее, реже болеем. Недаром говорят, что радость подобна лекарству.

Наши исследования, проведенные в Институте хирургии им В.В. Петровского, показали, что при поощрении в значительно большей степени, чем при осуждении, наказании увеличивалась работоспособность (исследования проводились на велоэргометре), улучшалась деятельность внутренних органов и систем организма.

Однако юмор оружие обоюдоострое. Кратковременное бессистемное воздействие, да еще без изучения личности пациента может привести к усилению невротических проявлений. Чтобы этого не случилось, необходимо изучать психику объекта воздействия, структуру и причины его фобии, особенности переживаний, стремлений, внимания и работать с ним активно, жизнерадостно, когда позволяют особенности его состояния и ситуации, весело.

По мнению философа Р. Эмерсона мерой психического здоровья служит склонность во всем видеть хорошее.

Доктор медицинских наук Д. Сабела в книге «Здоровье и развлечения» рассказывает, что люди постоянно расширяющие свои интересы доставляющими удовольствие занятиями менее подвержены депрессии, простудам, кашлю, головным болям, болезням мышечной системы и желудка, чем те, кто ведет скучную, однообразную жизнь.

Многочисленные исследования, проведенные на больных гипертонической болезнью, молодых и пожилых, показали, что одной из основных причин болезни является частая злость и сопутствующая ей активизация симпатической нервной системы. Вызывает и усиливает болезнь неумение с юмором отнестись к жизненным трудностям, препятствиям, уменьшающее негативное воздействие раздражения на кровеносную систему. Несдерживаемое возмущения, раздражение вызывают ишемическую болезнь сердца, инфаркты.

Эксперименты показали, что к сердечно-сосудистым заболеваниям предрасполагают не столько характер питания и гипокинезия (недостаток движений), как считали раньше, сколько личностный стиль поведения, выражающийся в повышенной агрессивности, враждебности, высоких амбициях, частых аффектах.

Сердечно-сосудистые заболевания обостряются в связи с тем, что аффект отводит кровь от органов пищеварения. А это приводит к дистрофии печени. Печень удаляет холестерин из крови. При больной печени повышается уровень холестерина в крови. Холестерин откладывается на стенках коронарной артерии и затрудняет питание сердечной мышцы кислородом и питательными веществами, что создает угрозу для жизни, вызывая стенокардию и может привести к инфаркту.

Были обследованы 255 мужчин-врачей, 25 лет назад окончивших институт и заполнявших в то время «Опросник враждебности». Те, у кого враждебность в годы учебы в институте была средней и низкой, заболевали ишемической болезнью в 6 раз реже, чем те, у кого враждебность была высокой. Были обследованы 424 пациента. У 204 из них (48%) выявлен атеросклероз коронарных сосудов. Но у пациентов с выраженной враждебностью атеросклероз коронарных сосудов имел место в 70% случаев 1/.

_____________________________

1/ Мак-Кей М., Роджерс П. И др. Укрощение гнева. — СПб., 1997. —С.40.

Очевидно, что неспособность сдержаться в экстремальной ситуации, улыбнуться ведет к сердечно-сосудистым заболеваниям у многих обидчивых людей. Многочисленные исследования Р. Орстейна показали, что злокачественные опухоли, туберкулез, артриты, осложнения во время беременности чаще имеют место у злобных людей, часто впадающих в состояния эффекта. Такие люди не только чаще болеют, но и умирают раньше других 1/.

Таким образом, развлечения не только способствуют активному отдыху, но и непосредственно влияют на здоровье человека. Не случайно в последнее время появились специалисты по юморобике — профессионалы, использующие юмор для развлечения и оздоровления людей. С. Меткалф и Р. Фелибл предлагают ряд упражнений из юморобики 2/. Однако хочу предупредить, что надо подготовиться к их выполнению, и отказаться от ряда предрассудков.

Жаль, что многие врачи этих рекомендаций не знают. Как тут не вспомнить горькую медицинскую шутку: Хирург — это тот, кто ничего не знает, но многое может. Терапевт — это тот, кто все знает, но ничего не может. Невропатолог — это тот, кто ничего не знает и ничего не умеет.

___________________________

1/Ornstein R., Jalin D. Physcological studies of consciougness // P.R. Lee New York. Wiking. 1976.

2/ см. главу Необходимость разрядки, защиты от насмешки.