Происхождение права

Общество и государство могут нормально функционировать при условии упорядоченности общественных отношений, обеспечения начал общественной дисциплины. Важную роль в обеспечении организованности общественной жизни, регулировании поведения людей и деятельности коллективов играет право.

Право является способом установления объективной меры вещей. Социальные и политические структуры посредством понятия «право» стремятся утвердить в своих интересах определенные социальные отношения, принципы, порядки, действия, нормы, идеалы и обосновать их соответствие социальной правде, справедливости. Отсюда разные по содержанию понятия «права».

Право - это система общеобязательных правил поведения (норм), установленных или санкционированных государством и охраняемых его силой.

Это определение есть общее понимание права для представителей официального и широкого направлений, где оба подхода подразумевают под правом позитивное право (закон). Хотя еще в Древнем Риме существовало разделение понятий права и закона.

Сущность права - это обусловленная материальными и социальнокультурными условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп населения, отдельных индивидов общая воля как результат согласования, сочетания частных или специфических интересов, выраженная в законе либо иным способом признаваемая государством и выступающая вследствие этого общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей.

Признаки права:

• нормативность, под которой понимают единообразные правила поведения, исходящие от публичной власти, и обязанность их соблюдения под страхом государственных санкций;
• выражение норм в законах, являющихся формой общеобязательной нормативности;
• действие через дозволения, через субъективные права (стержнем права является категория свободы); основной критерий - правомерное поведение, признаваемое обществом;
• государственная обеспеченность.

Т е о р и я  п р а в а

Теологическая теория права объясняет возникновение права божественной волей, не раскрывает конкретных путей, способов реализации этой божественной воли.

Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть: вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, т. е. это, в конечном счете, вопрос веры.

Теория естественного права. Право содержит в себе абсолютные, неизменные начала справедливости. Каждый человек обладает неотъемлемыми, естественными правами, полученными от Бога или от Природы. Однако в процессе развития человечества права одних людей приходят в противоречие с правами других, нарушается порядок, возникает насилие. Чтобы обеспечить нормальную жизнь, люди заключают между собой договор о создании государства, добровольно передавая ему часть своих прав. Поэтому народ имеет право на насильственное изменение строя, который нарушает естественные права.

Здесь естественное право противопоставляется позитивному праву, действующему в данном государстве в виде системы юридических норм (т. н. позитивному праву). Его представители: Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, Ж. - Ж. Руссо, А. Н. Радищев.

Кроме чисто умозрительных построений, у ее представителей нет убедительных научных данных, подтверждающих реальность этой теории. Можно ли себе представить возможность того, чтобы десятки тысяч людей могли договориться между собой при наличии острых социальных противоречий между ними и при отсутствии уже существующих властных структур?

Историко-материалистическая теория права. Право возникает как результат дифференциации и развития мононорм (обычаев первобытного общества). Дифференциация общества (следовательно, возникновение права и государства) зависит от развития труда (производства средств к жизни) и от продолжения рода. А исходным социальным фактором в выделении человека из природы стал запрет инцеста, который ставил целью сохранение рода и его нормальное функционирование. Вообще табу (запреты) отражали природные, естественные связи и не были основаны на каком-либо принципе, обобщающей идее.

Непосредственный результат запрета инцеста - начало движения к свободе отдельного человека (один из факторов цивилизации), явившееся предпосылкой возникновения дозволений, принявших постепенно самостоятельный характер и занявших основное место в социальном регулировании. Дозволения и субъективные права наряду с табу и запретами при распаде первобытного общества были восприняты правом, сформировали право, которое зафиксировано в признанных государственной властью документах нормативного образования, получивших наименование позитивного права.

Запрет инцеста объективно привел к необходимости пресечения его нарушений. Соответствующую функцию выполняли родовые органы, которые стали формирующей основой государственной власти.

Ее представители Л. Морган, К. Маркс, Ф. Энгельс.

Психологическая школа права объясняет возникновение и действие права психологией личности (группы лиц). Право рассматривается как продукт психологических установок, переживаний, инстинктов.

Марксистско-ленинская теория права исходит из классовой сущности права, которое есть воля господствующего класса, возведенная в закон.

Естественное право - это неотъемлемые права, полученные каждым человеком от Бога или от Природы.

Позитивное право - это система юридических норм действующих в данном государстве.

В юридической науке понятие «право» используется в двух значениях:

а) объективное право, или право в объективном смысле, есть совокупность общеобязательных правил поведения, выраженных в системе юридических норм;

б) субъективное право, или право в субъективном смысле (право субъекта), есть право, принадлежащее конкретному лицу (например, право собственности на конкретную вещь).

Субъективное право юридически обеспечивает свободу лица, возможность того или иного поведения, возможность проявлять самостоятельность и инициативу. Субъективное право очерчивает границы свободы его участников.

Если субъективное право означает возможность выбора того или иного правомерного поведения, то возлагаемая на гражданина юридическая обязанность предполагает должное необходимое поведение, устанавливаемое законодательством и обеспечиваемое государством.