Теологическая теория объясняет происхождение государства и права божественной волей.
Теологическая теория объясняет происхождение государства и права божественной волей. Коль скоро это так, то человеку не дано познать тайну сущности государства и что-либо изменить в нем по своему усмотрению, остается лишь безусловно подчиняться божественной государственной власти в лице ставленников Бога на земле.
Позитивное значение теологической теории заключалось в том, что она присущими ей средствами поддерживала высокий престиж государства и права, сурово осуждала преступность, способствовала становлению в обществе довольно строгого порядка.Таковы общие черты теологической теории. В то же время имеются некоторые особенности во взглядах на божественную природу и организацию государственной власти, что отражено в соответствующих мифах, легендах, религиозных источниках.
Так, например, в Древнем Египте, Вавилоне, Индии боги признавались источником власти земных правителей, но в то же время и сами могли вершить земные дела, так как они выступали как изначальные правители, законодатели в учрежденных ими государствах.
Согласно версии древних евреев, существует единый истинный Бог, являющийся царем, верховным законодателем, правителем и судьей. В обычных условиях власть Бога на земле осуществляют его именем "люди от Бога". В особых условиях Бог действует сам непосредственно, являя чудеса и откровения. Законы еврейского народа были получены Моисеем непосредственно от Бога.
В Древнем Китае император - верховный правитель Поднебесной - считался единственным средством связи с высшими сферами и концентрировал в своих руках все виды государственной власти, а остальные должностные лица были только ее проводниками.
Древнее право названных народов имело в качестве своих источников по преимуществу обычаи, обряды, религиозные традиции, судебные решения. Оно фиксировалось в мифах, священных гимнах, религиозных заповедях, в законах, создававшихся правителями, или переданных ими непосредственно от Бога (как у древних евреев).
Патриархальная теория связывает возникновение государства с разрастанием семьи, а власть монарха отождествляет с властью отца в семье. Согласно этой теории, государство должно сплачивать своих членов на основе взаимного уважения и отеческой любви и заботы. Такое идеальное справедливое государство описал древнегреческий философ Платон в своем труде "Государство".
Родоначальником патриархальной теории является Аристотель, наиболее известными его последователями, помимо Платона, - англичанин Р. Фильмер (XVII в.) и русский государствовед XIX века Н.К. Михайловский.
Аристотель полагал, что государство - это естественная высшая форма человеческогообщения, включающая в себя другие формы (семью, административные единицы).