1. Разнообразие методологических подходов
С точки зрения гносеологии существуют три возможных источника познания явлений окружающего мира, в том числе права: 1) чувственный опыт; 2) разум; 3) интуиция1. Причем эти три ис-точника познания в своих конечных итогах ведут к мировоззрениям материализма, идеализма и интуитивизма.
В таком ракурсе международное частное право (МЧП) также можно исследовать с точки зрения его материального содержания (материальных интересов конкретных государств и индивидов), с точки зрения юридических понятий и конструкций юридической логики, с помощью которых наука права пытается охватить МЧП (позитивизм и юриспруденция понятий), а также на основе интуитивного проникновения в содержание МЧП и его связи с реальной жизнью.
И хотя интуитивный способ познания МЧП на первый взгляд выглядит несколько «субъективным» или даже недостаточно «научным» , в действительности он также является одним из основных методов постижения МЧП как особого юридического явления.
Так, например, судья, решающий гражданское дело с иностран-ным элементом, пытается определить, какое право было бы наиболее справедливо применить к данному правоотношению, отягощенному иностранным элементом. Причем стоит отметить, что поиск судьей справедливого решения коллизионной проблемы опирается не только на разум и интеллектуальные операции, но также и на интуицию судьи, поскольку справедливость невозможно найти и выразить лишь с помощью одной юридической логики1 Савальский В.А. Основы философии права в научном идеализме. Марбургская школа философии: Коген, Наторп, Штаммлер и др. — М., 1908.— С. 3.
61
и правовых понятий. Исходя из этого, в рамках науки МЧП следует усилить применение иных, непозитивистских методов исследования, например, такого как психологический и феноменологический методы.
Таким образом, методология научных исследований в области МЧП должна учитывать три вышеуказанных источника позна-ния, а не отдавать предпочтение какому-то одному из этих источников за счет других.
В советское время наука международного частного права (МЧП) базировалась на «классовом позитивизме» как общеправовом методе советской юриспруденции.
В основе методологии советской науки МЧП находился метод диалектического материализма, видевший содержание МЧП исключительно в столкновении «мате-риальных интересов» разных классов. С практической точки зрения МЧП рассматривалось как инструмент защиты СССР от юридической «интервенции» капиталистических стран, как инструмент борьбы против «непризнания буржуазными государствами советского гражданского права» (И. Перетерский, С. Крылов). Содержание норм МЧП определялось общими задачами советской внешней политики, которая была направлена на обеспечение мирного сосуществования СССР с буржуазными странами (Л.А. Лунц). Доктрина МЧП в основном была нацелена на признание капиталистическими государствами социалистической монополии внешней торговли и права социалистической собственности (М. М. Богуславский).По сути, тогдашняя наука МЧП оставляла на обочине человека, его неотъемлемые права и свободы. Вместо этого, исходя из социа-листического правопонимания, на протяжении 70-ти лет в науке МЧП имела место длительная (идет она и до сих пор) дискуссия (весьма похожая на войну, потому что классовый подход отнюдь не способствовал проявлению толерантности в научных кругах) отно-сительно отраслевой принадлежности МЧП. При этом одна группа ученых исходила из концепции внутригосударственной природы МЧП (в то же время они не были едины в вопросах отраслевой принадлежности МЧП, методов регулирования и тому подобное)1. Другие стояли на позициях международно-правовой природы МЧП2. Этот подход также отличался разнообразием. Третья группа ученых видела в МЧП самостоятельную систему права наряду с международным публичным и внутригосударственным правом.
1 См., например: Матвеев Г.К. Предмет, система и задачи дальнейшего развития международного частного права // Советский ежегодник меж дународного права. — 1978. — М., 1980; Богуславский М.М. Междуна родное частное право. — М., 1989. — С. 27.
2 См., например: Фельдман Д.И. О системе международного права // Советский ежегодник международного права.
— 1977. — М., 1979.62
Наконец, кое-кто понимал МЧП как своеобразный полисистемный комплекс (Р. Мюллерсон)1.
Однако, с нашей точки зрения, эта дискуссия не является перспективной, хотя бы ввиду того, что вопрос о предмете науки МЧП в разных странах решается неодинаково. Так, например, французская доктрина относит к области МЧП институт гражданства и правового положения иностранцев, коллизионное право и вопросы международного гражданского процесса. В ФРГ в рамках МЧП рассматриваются, как правило, только вопросы коллизионного права. В этих странах ученые не тратят время на установление «истины» в вопросах о предмете и отраслевой принадлежности МЧП, которые являются, по их мнению, второстепенными, а принципиальным моментом считается развитие методологии МЧП, правотворческой и правоприменительной деятельности в этой сфере.
Негативные последствия дискуссии относительно отраслевой принадлежности МЧП мы чувствуем и сегодня. Так, например, с этим вопросом начали непосредственно связывать форму кодификации норм МЧП. В Украине некоторые ученые и практики считают, что поскольку МЧП является самостоятельной отраслью права, то она требует кодификации в форме отдельного закона, а не в форме кодификации в рамках нового ГК Украины. В связи с этим целесообразно отметить, что решающее значение имеет не форма, а содержание кодификации. Не следует забывать и то, что в МЧП превалирует не количество позитивных норм, а приемы и методы решения коллизий. Учитывая это, мы предлагали вернуть в корпус нового Гражданского кодекса Книгу восьмую проекта «Международное частное право».
Упомянутая выше дискуссия мешает также наращиванию новых знаний о МЧП с помощью таких общих методологий, как теории естественного права, юридического позитивизма, психологизма, и тому подобное.
Самым существенным в МЧП является то, что это именно частное право, особенности которого сегодня обусловлены его тесной связью с естественным правом и естественными неотъемлемыми правами человека.
Современное естественное право выражено в первую очередь в культуре прав человека. Общепризнанно, что права и свободы человека определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием. Таким образом, одним из перспективных методов познания МЧП является его рассмотрение через призму прав и свобод человека. Применение этого метода ставит, например, под сомнение существование таких категорий украинского МЧП, как взаим-1 См.: Мюллерсон Р.А. О соотношении международного публичного, международного частного и национального права // Советское государство и право. — 1982. — № 2.
63
ность в применении иностранного права, или реторсии (ограничение гражданских прав) по отношению к иностранным юридическим и физическим лицам.
Относительно самого понятия «международное частное право» а также его частноправовой природы, то здесь мы не можем согласиться с теми учеными, которые считают, что в действительности МЧП не является ни международным, ни частным, и вообще не является правом как таковым (например, К. Липстайн). Такая позиция отдельных ученых обосновывается тем, что МЧП не является международным, поскольку входит в национальную систему права, что оно не является частным, поскольку включает в себя значительное количество норм публично-правового характера, а также императивные нормы, в том числе императивные коллизионные нормы. Кроме того, по мнению этих ученых, МЧП не является полноценным правом, поскольку под правом они понимают, прежде всего, материально-правовые, а не коллизионные (отсылочные) нормы.
Однако в действительности МЧП в целом оправдывает свое название, поскольку: во-первых, предметом его регулирования являются международные (трансграничные) частноправовые отношения, то есть отношения, обремененные иностранным элементом; во-вторых, исходным принципом МЧП является принцип «автономии воли» (lex voluntatis), подчеркивающий, что МЧП является именно частным правом; в-третьих, МЧП базируется на основополагающем методе частного права — методе диспозитивного регулирования или методе координации; в-четвертых, по своей природе МЧП тесно связано с международным правом, особенно с таким его источником, как международный договор, с помощью которого осуществляется унификация коллизионных и материально-правовых норм частного права; в-пятых, в рамках МЧП неуклонно растет удельный вес унифицированных материально-правовых норм, подчеркивающих, что МЧП является настоящим правом в материально-правовом смысле.
Таким образом, исходя из основных тенденций развития МЧП, можно сделать вывод, что оно становится все больше международ-ным и частным правом.
В современной доктрине МЧП закрепилась мысль о том, что общий метод МЧП объединяет два способа регулирования; коллизи-онно-правовой и материально-правовой.
Причем материально-правовой способ регулирования МЧП выражается в унификации материальных норм частного права.На наш взгляд, материально-правовой способ регулирования не ограничивается лишь созданием унифицированных материальных норм, а включает также в себя гармонизованные материальные нормы частного права.
Как известно, в отличие от унификации, гармонизация предусматривает использование не только международных договоров, но
64
также и иных инструментов нормативной регламентации (торговых обычаев и обыкновений, модельных законов, типовых контрактов и тому подобное) с целью достижения определенной степени единообразия норм, регулирующих международную торговлю. Иначе говоря, понятие «гармонизация» имеет более широкое содержание, чем понятие «унификация», а ее инициаторами выступают, кроме государств, физические и юридические лица. Исходя из этого, гармонизацию норм частного права следует также считать важным средством материально-правового регулирования МЧП.
Отсюда также вытекает, что транснациональное торговое право {lex mercatoria), созданное усилиями международных коммерсантов с помощью гармонизации, необходимо включить в состав МЧП.
Еще по теме 1. Разнообразие методологических подходов:
- 1. Общие методологические и конкретные методологические подходы и принципы в акмеологии
- §1. Разнообразие концепций цивилизационного подхода
- Основные методологические подходы к планированию и проведению исследования
- 2.3. Методологическая роль субстратного подхода в современном религиоведении
- 3.3. Методологическое значение функционального подхода
- 1.2. Принципы как фундаментальные методологические подходы
- 4.3. Методологическая роль субстанционального подхода в религиоведении
- Глава II Методологические принципы и подходы в акмеологии
- Глава 2.Методологические подходы к анализу политических процессов.
- Теоретико-методологические основания и концептуальные подходы в диагностике