§ 3.1. Первые упоминания о русско-венетских народах

Чем дальше в глубь веков, тем меньше информации, тем менее она конкретна и достоверна. Поэтому первый этап жизни венетов выделим отдельно, посвятив ему отдельную карту.

Первое прямое упоминание о венетах, дошедшее до нас, относится к Троянской войне (-ХНІ в.

Первоисточники - свидетельства участников и современников тех событий - не сохранились, хотя есть надежда, что некоторые данные может дать в будущем расшифровка многочисленных хеттских и иных документов. Некоторые, пока ещё очень осторожные сведения на сей счёт уже появляются в специальной литературе.

Суммируя имеющуюся информацию, можно зафиксировать следующее: пафлагонские венеты (в греческой транскрипции - энеты) пришли в числе других на помощь троянцам во главе со своим предводителем. В числе защитников Трои был и легендарный Веней (Эней)[5]. Следовательно, мы можем отметить на создаваемой карте Пафлагонию, располагавшуюся на севере Малой Азии, или, что то же самое, на южном побережье Чёрного моря, в качестве первой венетской территории[6].

Подчеркнём: в качестве первой в нашем поиске, но, разумеется, не первой в истории венетов, которая уходит в глубь веков намного дальше. Предыдущая история пафлагонских и других венетов, к сожалению, почти не известна в силу её древности. Но она, несомненно, была, ибо венетов Пафлагонии история застаёт во втором тысячелетии до н. э., уже в условиях существования их государственности. Некоторые авторы пафлагонских венетов именуют русами.

Согласно легенде, после падения Трои (-1260 г. до н. э.) венеты ушли на запад - в Верхнюю Адриатику и на Апеннинский полуостров. Ушли, вероятно, туда, где издревле жили другие родственные русско-венетские народы. Мигрировали они до середины западного побережья полуострова, где вошли в соприкосновение с племенами не венетского и, возможно, не индоевропейского происхождения.

Рис. 3.1.1. Территории венетов во II тысячелетии до н.э. -1 тысячелетии Н.Э. по сведениям древних авторов

Отметим и эти данные на карте русско-венетской цивилизации: Росию (Росею), Этрурию и Венецию. При этом подчеркнём дополнительно три момента.

Первый. Оба названия - Венеция и Хетрурия - этничны как по звучанию, так и по написанию. Название Венеция - провинция и город - отражает принадлежность к венетской цивилизации. В названии Хетрурии, вне всякого сомнения, звучит корень рус/рос, относящийся ко второму из базовых русско-венетских этнонимов: расена (возможно, русины) - так называли себя хетруски (гетруски). Характерно, что информация о роли русов в создании Рима и Хетрурии пришла к нам от древнегреческих и латинских авторов, как от безвестных, так и от знаменитых (Гомер, Геродот и др.).

Древнегреческий автор Гесиод в VII веке до н.э. писал о венетах, добывающих янтарь, называя их энетами. Речь у него идёт о южном побережье Венетского залива, как именовалось в давние времена Балтийское море.

* Отец истории Геродот (V в. до н.э.) также писал, что от венетов (энетов) с реки Эридан привозят янтарь.

Скилак (IV в. до н.э.) в одном из своих сочинений также упоминает о венетах (энетах).

Попытка отрицания приведённых фактов связана с систематическими усилиями римлян и германцев переписать историю с целью умаления роли русско-венетской цивилизации, а также с целью оправдания своей агрессивной политики в отношении русско-венетских народов (см.

Исследования Й. Шавли и других авторов позволяют отметить на создаваемой карте ещё ряд венетских территорий. Это северо-западные территории Венеты в Бретани (часть территории нынешней Франции) и часть юго-восточной Британии.

Чтобы получить более полную картину, к сказанному необходимо добавить:

• русов и венетов Центральной Европы (предков лужицких славян, по- лабских и других славян),
• венетов нынешней Померании, автохтонных на территории Европы,
• предков иллирийских славян,
• предков балканских славян,
• предков восточных славян, в том числе трипольскую культуру,
• предков русско-венетских народов на территории северо-западного Индостана.

С этими добавлениями карта русско-венетской цивилизации со времён её возникновения и до первого тысячелетия до н.э. приобретёт почти завершённый вид (см. рис. 3.1.1). Незавершённость общей картины трояка:

а)              размыты границы, б) не все русско-венетские территории учтены, в) возможны неточности, обусловленные неточностью имеющейся информации.

Несколько пояснений.

Первое. Между датами падения Трои (-1260 г. до н.э.) и основания Рима (753 г. до н.э.) имеется большой разрыв во времени - примерно половина тысячелетия. Это свидетельствует о том, что Веней (Эней) - имя легендарное, собирательное, подобное привычным нам именам Скиф, Словен, Рус, Щек, Хорив, Лыбедь и др. Эта собирательность использовалась древними авторами для совокупного обозначения венетов. При этом, однако, может оказаться, что Веней (как защитник Трои или как основатель Рима) был в то же время и исторической личностью.

Второе. Если допустить, что Хетрурия по своему происхождению была разноэтническим образованием по культуре и языку, и кому-то из читателей захочется исключить её из создаваемой карты, это практически не отразится на общей картине в силу гигантских масштабов русско-венетской цивилизации.

Третье. Дадим некоторые пояснения и в отношении северо-восточных славян.

• Индога - река, Тотемский уезд;
• Индоманка - река, Кирилловский уезд;
• Индега - река, Печорский уезд;
• Индига - река, Мурманский уезд;
• Индига - река, Мезенский уезд;
• Синдюшка - река, Вологодский уезд;
• Синдош - река, Вологодский уезд;
• Синдор - река, Устьсысольский уезд.

Точнее говоря, речь идёт не о санскрите, а о древнерусском языке, в своё время очень близком к санскриту.

Третье замечание касается соотношения кельтских и славянских территорий[7]. В этом вопросе много неясного, проблематичного. Суть проблемное™ заключается в следующем.

Кельтов, безусловно, выделяют в отдельный этнос и этнографы, и лингвисты. Однако некоторые историки обращают внимание (иногда, правда, вскользь) на следующий факт: территории кельтов, венетов и русов поразительным образом совпадают, в чём легко убедиться, обратившись к энциклопедической справке, приведённой в сноске. Совпадают, по крайней мере, до определённого исторического этапа. К тому же во многом не объяснимы (или не объяснены) как появление кельтов на исторической арене, так и, особенно, их исчезновение. Если не подходить предвзято к этой проблеме, то нельзя не обнаружить указанные факты. Учёные не спешат делать на сей счёт далеко идущие выводы, чтобы не попасть ненароком в глупейшую ситуацию, в которой в своё время оказались немецкие историки, объявившие кельтов своими прямыми предками.

Всплывает масса других штрихов. Например, посмотрим на слово Шотландия (Scotland). Ланд - страна. Обратим внимание на первую часть слова - Scot и прочтём её не по-английски, а в кальке: получается скот. Случайное совпадение или нечто большее? Может быть, Шотландия - это страна скотоводов?

Наконец, четвёртое замечание относится к проблеме гетов. Согласно историку гетов Иордану, написавшему широко известную книгу «О происхождении и деяниях гетов (Getica), геты пришли в северное Причерноморье с острова Скандзии (Скандинавия?). Для того чтобы проиллюстрировать зыбкость этой информации, приведём большую цитату из его книги:

«Возвратимся к положению острова Скандзии, который мы оставили выше.

О нём упомянул во второй книге своего сочинения Клавдий Птолемей, знаменитый описатель земного круга; он говорит, что на просторах северного океана расположен большой остров по имени Скандза, подобный лимонному листу, с изогнутыми краями, вытянутый в длину и закругляющийся. О нём же сообщает и Помпоний Мела, говоря, что Скандза расположена в Коданском заливе моря и что берега её омывает океан.

Скандза лежит против реки Вистулы, которая, родившись в Сарматских горах, впадает в северный океан тремя рукавами в виду Скандзы, разграничивая Германию и Скифию.

...Говорят, что там расположены также какие-то мелкие, но многочисленные острова; рассказывают ещё, что если в случае замерзания моря от сильного мороза на них переходят вожи, то [вожи] лишаются зрения. Таким образом, эта земля не только негостеприимна для людей, но жестока даже для зверей.

.. .С этого самого острова Скандзы, как бы из мастерской, [изготовляющей] племена, или, вернее, как бы из утробы, [порождающей] племена, по преданию, вышли некогда готы с королём своим по имени Верит. Лишь только, сойдя с кораблей, они ступили на землю, как сразу же дали прозвание тому месту. Говорят, что до сего дня оно так и называется Готискандза» (выделено нами. - B.JI.) [11, с. 64, 65].

Книга Иордана является ценным свидетельством по многим вопросам истории середины I тысячелетия н.э.

Некоторые авторы считают, что Иордан без достаточных на то оснований отождествляет гетов Причерноморья с готами. Более естественно, по их мнению, звучит иное предположение: в северном Причерноморье никогда не было никаких готов, этнически и в языковом отношении связанных с германскими племенами. Это «выдумка Иордана». Никакие готы с северного острова как из рога изобилия не истекали, в пользу чего свидетельствуют элементарные этноматематические расчёты. Так считает, например, С. Лесной: были геты - одно из фракийских племён, родственных дакам. К первому веку до н.э. они жили по Нижнему Дунаю. Они были окончательно покорены Римом в 106 году н.э.

Скорее можно предположить связь между хеттами и гетами, чем между готами и гетами. Да и у самого Иордана в названии его сочинения - «Getica»- звучит слово геты, а не готы. В тексте книги, правда, эти названия часто используются как синонимы. Естественно, возникают вопросы, которые для многих историков прозвучат либо кощунственно, либо наивно:

• Не являются ли геты Причерноморья потомками мигрировавших туда хеттов?
• Не являются ли кельты «продолжением» или «поздней ветвью» хеттов/ гетов?
• Не связаны ли между собой кельты и носители культуры боевых топоров (шнуровой керамики), поскольку, в частности, кельт - это боевой топор?[8]

Опять-таки возникает вопрос: это случайные совпадения или отражение чего-то объективного? Некоторые авторы отвечают на эти вопросы утвердительно.

§ 3.2. Проблема прародины русско-венетских народов

В первой главе уже были затронуты концепция и взгляд на поиски первичной прародины русско-венетских народов. Было показано, что теория точечной прародины не применима к их возникновению, к истории Русско-венетской цивилизации. Было подчёркнуто, что по тем же причинам она неприменима и к истории индоевропейцев в целом. В большей мере соответствует реальности компромиссная концепция, развиваемая рядом авторов, в том числе Ю.Д. Петуховым, согласно которой следует различать первичную и несколько вторичных прародин славян.

Математической моделью рассматриваемых процессов является, скорее, модель, «привязанная» к обширным исходным, а также последующим территориям формирования и развития русско-венетских народов.