Зороастризм і сімейне життя

Коли вже почали розгляд значення жінки в системі зороастрій- ського віровчення, то розглянемо, які елементи сімейного життя притаманні їм.

Зороастризмом однаково засуджуються розбещеність і без­шлюбність.

Як правило, чоловіки-зороастрійці одружуються в 25-30 років, а жінки виходять заміж у 14-19 років. Інколи з дозволу першої дружини чоловік може привести додому іншу жінку, але лише в тому випадку, якщо з першою жінкою не має і не може мати дітей.

Щодо спадкоємства, то іранські зороастрійці, на відміну від індійських парсів і мусульман, дотримуються інших правил: більша частина спадку віддається не старшому, а молодшому сину, котрий більше часу за інших залишається вдома, біля батьків, і допомагає їм у веденні господарства.

Цікаво, що ще від Ахеменідів іде дозвіл на шлюби між братами і сестрами. В такі шлюби вступали правителі держави і прості жителі імперії.

Отже, релігія древніх персів в Індії та гербів у Ірані, витримавши всі випробування і перешкоди на шляху свого існування, мужньо дійшла до наших днів.

Звісно, на цьому шляху не обійшлося без реформацій, доповнень перероблень, але все ж основу, яку заклав Зороастр, не знищили і вона збереглася для нащадків.

Ознайомившись краще з цією релігією, можна зробити такі висновки:

Зороастризм виник всередині одного народу і країни - Ірану, але знайшов своїх прихильників серед інших країн Близького і Середнього Сходу, Середньої Азії, а також в Індії, Афганістані, Азербайджані, Курдистані і таким чином став міжнародною релігією.

Зороастризм виник як протест проти язичницького ідолопоклон­ства, як заперечення багатобожжя, утверджуючи віру в одного Бога. Але Бог трактується Заратустрою зовсім інакше, ніж у таких монотеїстичних релігіях, як іудаїзм, християнство та іслам.

Зороастризм не можна назвати монотеїстичною релігією в пов­ному розумінні цього слова, тому що поряд з верховним Богом Ахура- Маздою, як носієм космічного творчого імпульсу й добра, він допускає існування менших «богів» - тих, які чинять добро (асурів), і підступ­них, що руйнують усе і чинять зло (девів).

Найбільшої популярності досяг зороастризм у середньовічному Ірані за часів правління цією країною монархічної династії Сасанідів. Він спричинив розквіт літератури, мистецтва, науки, особливо філософії. Цей період в історії Ірану називають «золотою добою Сасанідів». Тяжкого удару зазнав зороастризм від ісламу, коли останній силою нав’язувався народам, які були підкорені арабськими халіфатами й емірами. Але в Ірані все ж таки було утверджено іслам шиїтського напряму, хоч й зороастризм не здавав своїх позицій аж до XI ст., особливо серед племен гербів і персів.

Саме тоді зороастризм поширюється і на інші країни і збагачується багатьма місцевими обрядово-ритуальними традиціями і духовно-філософськими ідеями.

По сьогодні зороастрити продовжують зазнавати тиску від фанатично наставлених прихильників офіційних релігій у цих країнах, передусім індуїзму та іудаїзму.

Не дивно, що на сьогодні зороастризм стає лише залишком світової релігії Середнього Сходу У-Х ст. н.е. і на теренах Ірану та Індії налічується всього близько 260 тисяч вогнепоклонників.

Отож, етичне вчення зороастризму повністю просякнуте глибокими моральними принципами і засадами. З нього можна багато почерпнути сучасникам. Ідеї, які запропонував Зороастр більш як дві тисячі років тому, є актуальними і сьогодні.

Об’єднання зороастризму з іудео-християнством породило у III ст. маніхейство - вчення, яке в середньовіччі й пізніше дало кілька єресей: павліканів, богомилів, альбігойців та ін.

ТЕРМІНИ І ПОНЯТТЯ

ЗАРАТУНІТРА (авест., досл. - той, хто володіє верблюдами - іранський релігійний реформатор, засновник зороастризму.

КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ І ЗАПИТАННЯ

- Проаналізуйте, які найдавніші вірування та релігійні культи іранців мали спільне з релігійними уявленнями та обрядами індоарїїв.

- Коли зміст Авести став відомим у Європі і яке це мало значення для формування релігійних систем пізнішого походження?

- Розкрийте зміст священної книги зороастризму.

- Як називається верховний бог у зороастризмі?

- З ким веде боротьбу бог неба і добра Ахура-Мазда?

- У чому полягає дуалізм віровчення зороастризму?

- Розкрийте зміст моральної концепції зороастризму.

- Розкрийте зміст системи есхатології зороастризму, порівняйте з християнською.

- Які ще назви має релігія зороастризму?

- Згідно із зороастризмом людина наближає себе до бога...

ТЕМАТИКА РЕФЕРАТІВ

Авеста - священна книга зороастризму. Загальна характеристика.

Етика зороастризму. Есхатологія.

Заратустра (Зороастр): суть його вчення.

ЛІТЕРАТУРА

Авеста. - М., 1994.

Авеста в русских переводах. - СПб., 1998.

Авеста. Избранные гимны. Из Видевдата. / Пер. с авест. И.М. Сте- блин-Каменского. - М., 1993.

Бойс Мери. Зороастрийцы. Верования и обычаи. Пер. с англ. - СПб., 1994.

Васильєв Л.С. История религий Востока. Учебное пособие для вузов. - М., 2006. - С. 210-263.

Вайнгруб. І. Давньоіранські імперії та вчення Заратустри. И Людина і світ. - 1999, № 7. - С. 43-49.

Васильев Л.С. История религий Востока. - М., 1995.

Дорошенко Е.А. Зороастрийцы в Иране. - М., 1982.

Дрезден М. Мифология Древнего Ирана. // Мифология Древнего мира.-М., 1977.-С. 337-365.

Зороастр. Сто великих людей мира. - К., 1991.

Иллюстрированная история религий. В 2-х т. / Под ред. Д.П. Шан- тепи де ля Соссей. - Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. -Т.2.-С. 162-200.

Мень А. История религий. В 7-ми т. - М., 1992. - Т. 5.

Мифологический словарь. - М., 1990.

Павлов С.В., Мезенцев К.В., ЛюбінцеваО.О. Географія релігій. -К., 1998.

Рак И.В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана (зороастризм). - СПб.-М., 1998.

Раппопорт К). Некоторые вопросы сложения зороастрийской погребальной обрядности (по археологическим данным). - М., 1960.

Религии мира. Энциклопедия. В 2-х т. - М., 1998-1999.

Сто великих людей мира: Зороастр, Будда, Конфуций, Магомет. / И.Ю. Веревкина. - К., 1991.

Струве В. Родина зороастризма. - М., 1960.

Токарев С.А. Религия в истории народов мира. - М., 1976. - С. 338-348.