Зороастризм
Зороастризм примечателен тем, что главный очаг реформации этого вероучения возник не на его родине, в Иране, а в^ Индии, среди парсов — потомков переселившихся туда иранских зороастрийцев.
Оказавшись на чужбине, беженцы принесли с собой и свои религиозные традиции. Однако силу их ослабляла необходимость приспосабливаться к новым условиям, да еще в обстановке многонационального и инорелигиозного окружения. Преуспев на торгово-ростовщическом поприще, верхуШка общины парсов заняла затем видное местоu .. о ** кг W A
в прослойке индиискои компрадорской буржуазии. A уже ко второй половине XVIII в. она перешла в наступление на позиции местного зороастрийского духовенства. B 20-х годах
XIX в. началось движение за отмену детских браков, двоеженства, за унрощение культа, реформу права, создание школ с современным уровнем преподавания. Парсы более других приобщились к английскому образу жизни, к театру, спорту, наконец, к женскому образованию. Другие реформаторы не использовали в такой мере, как парсийские, данные европейского религиоведения и иранистики для трансформации и «возрождения» своего вероучения.
Еще в колониальные времена крупная парсийская буржуазия увидела выгодный и престижный для себя бизнес в развитии высшего образования и научно-прикладных исследований. Сделанные капиталовложения оправдали себя, способствуя многостороннему освоению достижений научнотехнической революции. A это сыграло немалую роль в том, что уже во времена независимости из парсов вышли такие видные индийские монополисты, как Дж. H. Тата, Д. Наород- жи, Б. Малабари.
C середины XIX в. индийские реформаторы-зороастрийцы стали проявлять участие к судьбе своих иранских единоверцев. B этом их поощряли английские власти, надеясь с помощью своих подданных-парсов расширить влияние на Иран. Однако реальных результатов в XIX в. достичь не удалось из- за жесткого противодействия шиитского богословия, контролировавшего к тому же сферу образования. Поэтому зороаст- рийская буржуазия Ирана никогда не могла добиться такого преуспеяния в своих делах, в том числе и на религиозно-общественном поприще, как индийские предприниматели-единоверцы. Действенность же помощи извне ослаблялась противодействием духовенства, опиравшегося на многовековые сакральные традиции и упорно отстаивавшего традиционные привилегии. Негативно сказываласьидавняя отстраненность зороастрийской общины от центров общественно-экономической, а'также политической жизни Ирана в целом..
Еще по теме Зороастризм:
- Зороастризм
- Индуизм, сикхизм, джайнизм, зороастризм, буддизм
- ЗОРОАСТРИЗМ
- Основные понятия - Материя и Дух - Дух как физическое поле - Материальность мысли - Функции религии - Индуизм - Зороастризм - Буддизм - Иудаизм -Христианство - Ислам - Список литературы
- АРДЖАСП
- Религия и культура Персии
- ЗАРАТУШТРА, Зороастр, Зардушт
- ЧИНВАТ
- ЕЗНИК КОХБЕЦИ
- БАКТРА
- АНХРА-МАЙНЬЮ, Ариман
- МАНИХЕЙСТВО
- СПЕНИШТА
- ГАНДЗАК
- НАСУ
- ВИДАРАФШ, Бедарафш
- МАЗДАКИЗМ
- ОССУАРИИ
- Содержание