Опора на «полезные алаты»

B 60-70-е годы отношение к адату и шариату в Дагестане опять изменилось. K этому времени необратимость советских преобразований на Северном Кавказе стала очевидна. Советская власть уже не видела в адате опасной силы.

C этой целью в целом ряде горных районов при сельсоветах стали создавать советы старейшин. Они включали в себя от 3 до 15 мужчин пенсионного возраста. Их задачей было помогать народным судам и сельсоветам в поддержании общественного порядка в колхозе или совхозе, урегулировать столкновения между его членами, по возможности предупреждать случаи кровной мести, следить за поддержанием в порядке дорог, оросительных каналов, сельских клубов и не допускать расхищения колхозной собственности. B 60-80-е годы такие советы действовали в нескольких десятках горных и равнинных селений. B Ахтынском районе к концу 70-х годов они были организованы при всех сельсоветах. Больше всего советов старейшин насчитывалось в колхозах и совхозах на равнине, а у горцев-переселенцев Новолакского района для координации действий сельских советов старейшин был сформирован районный совет старейшин Щагестанская правда. 24.05.1978; подробнее см.: История советского крестьянст- ваЛагестана: 1989, т.

Для пропаганлы «полезных алатов» и искоренения «вредных традиций... не совместимых с социалистическим образом жизни» в переселенческих аулах в 70-е годы были также созданы комиссии по борьбе C пережитками прошлого В быту И внедрению HOBbDC обрядов и обычаев Щагестанская правда. 01.02.1976, 23.11.1979; Традиционное и новое: 1988, 215). B них вошли пожилые мужчины 60- 70 лет. Среди них было немало первых горских комсомольцев и коммунистов 20-30-х годов, участников красного партизанского движения и установления Советской власти в горах.

Роль этих комиссий особенно возросла в конце 70-х — начале 80-х годов, когда они помогали партии и КГБ справиться со стихийным исламским движением, охватившим несколько десятков переселенческих аулов на северо-востоке Дагестана. Сельские сходы, проведенные под руководством комиссий, выразили верноподданнические чувства по отношению к Советской власти. Они просили предать уголовной ответственности руководителей исламских групп, призывавших сельскую молодежь следовать законам шариата (Архив Дагестанского обкома КПСС, ныне в составе ЦГА РД, ф. р-1, оп. 113, д. 25, л. 292, д.27, л. 148 исл.; Дагестанская правда. 28.11.1979, 29.06.1984; подробнее см.: Bobrovnikov: 1996, 234). Переход к политике опоры на «полезные адаты» подготовил почву для движения за возрождение «адатно-шариатских традиций», охватившего республику в 90^ гбды.