ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ И ВИДЫ ВЕЩНЫХ ПРАВ

0 важности вещного права, роли права собственности в обще­стве написана масса исследований. Учитывая высказывания Гегеля о том, "что исходной точкой права является воля, которая свободна; так, что свобода составляет ее субстанцию и определение, и систе­ма права есть царство осуществленной свободы"[547], и "чтобы не быть абстрактной, свободная воля должна иметь наличное бытие, и пер­вым чувственным началом такого бытия суть вещи...

Право собственности — важнейший социальный и правовой институт, который оказывает решающее влияние на весь ход обще­ственного развития. Собственность имеет глубокие социобиологичес— кие корни и восходит к механизму территориальности, отражаю­щему потребности любого живого организма[550]. Вся деятельность че­ловека происходит в определенном месте, в определенных геогра­фических условиях и поэтому место, где проживает человек, явля­ется одной из важнейших характеристик человеческого общества. Психологи давно подчеркивают одну из характерных черт челове­ческого восприятия предмета, которым обладает субъект. Собствен­ник воспринимает предмет своего вожделения и обладания как про­должение самого себя. Собственность отражает внутренний мир владельца, его вкусы, настроение, мировоззрение, социальный ста­тус и многое другое. Это свойство человеческого характера отмечал и Гегель, говоря, что только через обладание и возможность распо­ряжения собственностью человек может воплотить свою волю во внешних предметах и экстраполировать свою субъективность за пределы себя.

Таким образом, можно условно выделить два наиболее распро­страненных способа возникновения частной собственности в сред­невековой Руси. Первый — это способ рождения посредством фено­мена власти — собственности, о чем сказано ранее; второй — это способ рождения собственности через субъективное право, когда в основе такого права лежит владение вещью, никем не оспариваемое.

Вопросы формирования вещных прав в средневековой Руси по- прежнему актуальны среди историков права. В качестве субъектов вещных прав выступали род (коллектив кровных родственников, имеющих единое происхождение по материнской или отцовской линии), физические лица, причем они должны быть обязательно свободными, целые корпорации в лице семьи, общины, церкви, лиц, объединенных узами коммерческой или производственной деятель­ности, а именно "складников", и, наконец, в лице государства. В истории средневекового права до сих пор существует ряд до конца не разрешенных вопросов, которые касаются проблем правосубъ­ектности и права собственности в целом. Проблема правосубъект­ности в средневековом праве тесно связана с проблемой права соб­ственности. Само же право собственности предопределялось особен­ностями владения землей. Именно право собственности на землю являлось центром вещных прав, в котором как в зеркальном отра­жении были видны типы социальных связей, определяющие харак­тер господства и подчинения в пирамиде социальной лестницы. Права каждого соизмерялись с его отношением к важнейшему объекту вещного права — права собственности на землю. Именно поэтому иногда право Средневековья называют еще земельным правом, под­черкивая значение этого социального института. При таком типе социальной связи право представлено симбиозом частного и публич­ного начал.

и промысловые объединения, включавшие разнообразных собствен­ников. О характере правовых связей внутри таких корпораций бу­дет рассказано в разделе, посвященном обязательственному праву. Для характеристики же этих корпоративных объединений в каче­стве субъектов вещного права важен аспект социальной и в целом правовой направленности в реализации вещных прав. Этой направ­ленностью может стать обладание вещными правами с целью из­влечения коммерческой выгоды в противовес монастырям и общи­нам, целью которых было скорее простое пользование полезными ресурсами приобретенной вещи (как правило, земли или иных уго­дий}.

В юридическом смысле "вещью называется предмет природы, подлежащий частному обладанию лица"1. В процессе своей жизне­деятельности люди вступают между собой во взаимоотношения, предметом которых могут быть права на вещи. Традиционно под содержанием права лица на вещь принято понимать возможность владеть, пользоваться и распоряжаться ею. Совершенной формой вещного права считается право собственности, дающее возможность собственнику вещи владеть, пользоваться и распоряжаться вещью абсолютно и исключительно и независимо от третьих лиц.

В силу особенностей и характера содержания правоотношений между лицами по поводу вещей, т. е. господства над вещами в опре­деленном отношении или в ограниченном объеме, в праве в отдель­ные самостоятельные правовые институты выделяются институт владения, институт права собственности, залоговое право и право на чужую вещь (сервитут).

Проблема природы вещных прав в средневековом праве все­гда была дискуссионной в истории права, Немногочисленность пись­менных источников, опора в исследованиях в основном на субъек­тивный рассказ первоначальной летописи приводили к заключени­ям о том, что уровень правовых отношений в Древней Руси был весьма и весьма примитивным. При этом без учета своеобразия древнего славянского права делались неверные выводы о домини­рующем влиянии византийского и скандинавского права на процесс формирования древнерусского права. Не установлено и время фор­мирования самостоятельных институтов права собственности, вла­дения и залогового права. Отсутствие письменных источников при­водило к ошибочным подходам в исследовании этих правовых ин­ститутов русского средневекового права. Так, некоторые исследо­ватели искали прямые параллели между правовыми институтами

XI— XV вв. и современными институтами права, абсолютно отож­дествляя форму этих институтов, желая осовременить содержание исследуемых правовых отношений. Другие ученые пытались при­менить современную терминологию понятийного аппарата юрис­пруденции к форме тех или иных правовых институтов средневе­ковой Руси, что терминологически не вполне корректно и не соот­ветствует содержанию исследуемых институтов. Вопрос о собствен­ности принадлежит к числу принципиальных вопросов, которые на­прямую касаются власти в любом государстве, Вещное право — это прежде всего общественное отношение между людьми по поводу вещей, но не между людьми и принадлежащими им вещами. Имен­но поэтому очень важно определиться, что собой представляли объек­ты вещных прав. В эпоху начального формирования в праве еще не существовало строгого деления вещей на движимые и недвижимые. Это происходит несколько позднее, в XIII—XIV вв., и находит свое отражение в Псковской судной грамоте. Но исходя из методологи­ческих соображений постараемся весьма условно экстраполировать эту систему деления объектов вещного права и на более ранний период.

Первоначально в составе объектов вещных прав могли быть исключительно движимые вещи. К движимым вещам относили день­ги, предметы украшения, одежду, челядь, продукты промыслового хозяйства (мед, шкуры зверей). Все эти движимые вещи обознача­лись понятием "скот". В состав движимого имущества входило и зерно ("збоже"). То, что первоначально в состав объектов вещных прав включались исключительно движимые вещи, связано с кате­гориями мышления средневекового человека. Коллективные формы сознания и языческое мировоззрение не могли допустить, чтобы, на­пример, земля могла принадлежать какому-нибудь частному лицу. В этой ситуации это было просто невозможно, так как, по представ­лениям средневекового человека, община, род или в целом любой социальный организм, проживающий на данной земле, связан с ней незримыми духовными связями, которые не могут быть разорваны чьим-то внешним, волевым проявлением, даже если это волевое проявление силы физической или материальной. В качестве таких движимых: объектов вещного права Русская Правда упоминает ко­пье, щит, одежду, коня и т. д. Важнейшим объектом недвижимого Вещного права первоначально становится земля, хотя сразу же не-

обходимо отметить, что до появления права частной собственности было еще далеко. Первоначальные же формы собственности на землю были коллективными. Лишь постепенно, с течением времени в со­став объектов недвижимого имущества как частного права попада­ют земля, жилище с клетью (т. е. с двором).