часть втораяПАНАВГИЯ,

где совет ведется о некоем всеобщем свете, который прежде всего должно возжечь в умах, дабы в нем все смогли всецело увидеть всё Главы Панавгии

Г

Почему предпринимается рассмотрение света и что при этом необходимо соблюдать.

Существо и виды света, а также его противоположности, тьмы.

Что такое желанная нам полнота умного света и почему она необходима.

IV.

возгореться с такой полнотой?

V. О первом источнике умного света, природе вещей, или о божественных деяниях в мире.

VI. О втором источнике умного света, светильнике вещей, т.е. о сияю-щем в нашем уме образе Божием.

О третьем источнике умного света, мериле всех вещей - обращенном к нам и наставляющем нас в необходимейших вещах слове Божием.

О трояком оке, дарованном человеку для созерцания этого троякого Божиего света и всего являемого им: о чувстве, разуме, вере.

IX. О трояком подспорье троякому оку, или о трояком методе тща-тельного рассмотрения вещей: аналитическом, синтетическом, синкрити ческом.

Доступность всеобщего света благодаря изобретению ключа Пангармонии.

Доказательство всего предыдущего с помощью свойств природного света.

Как возможно применить и сосредоточить свойства света для повсеместного изгнания тьмы.

Рассмотрение препятствий, по вине которых древние не обладали полнотой всеобщего света.

Рассмотрение препятствий, которые и теперь еще тщат-ся противостоять всеобщему свету, но тщетно. Здесь же разделение последующих сочинений на Пансофию, Панпедию, Панглоттию

и, наконец, Панортосию.

XV. О том, что всеобщий духовный свет требует очищения всех душ от бельма предрассудков.

XVI. Воздыхания к Отцу светов1 о восхождении полного света. 1.