Стендаль

Французский писатель, мыслитель, теоретик человеческих страстей

Прожил — 59 лет

«Я хочу говорить о том, что происходит в глубине души».

(Стендаль)

* «Я трепещу всё время от мысли, что, желая высказать истину, я записываю

только вздох».

(Стендам)

23.01.1783 г.

Стендаль был свидетелем Бородинского сражения.

Был творцом нового способа постижения сложнейших общественных процессов, в частности изображения войны:

/ Вот мнение Оноре де Бальзака, французского писателя:

«В последнем своем шедевре г-н Бейль не взялся за полное описание битвы при Ватерлоо, он прошелся по арьергарду30 и дал два-три эпизода, рисующие поражение наполеоновской армии, но столь мощен был удар его кисти, что мысль наша идет дальше: глаз охватывает всё поле битвы и картину великого разгрома». /

Самое поразительное, что Стендаль по-настоящему войны не видел, то есть не участвовал ни в одном сражении, и изобразил ее только раз — на страницах «Пармского монастыря».

Сочинения Стендаля:

«История живописи в Италии» (1817); «О любви» (1822; трактат):

/ Эта книга не имела никакого успеха, хотя эпизоды особенностей любви, вошедшие в исследование, Стендаль собирал в течение многих лет, записывая обуревавшие его мысли и озарения карандашом на клочках бумаги. /; «Арманс, или Сцены из жизни парижского салона 1827 года» (1827):

/ Этот первый роман Стендаля остался незамеченным. /; «Трансцендентальная философия» (1829; статья); «Красное и черное» (1831; роман); «Люсьен Левен» («Красное и белое». 1836; роман); «Пармский монастырь» («Пармская обитель». 1839; роман); «Жизнь Анри Брюлара» (1842):

/ Это биографическая книга. /

Схема всех романов Стендаля относительно проста. Его волновали люди образованные, бедные и честолюбивые.

Что бы им ни писалось, Стендаль постоянно ссылается на Лафатера. Проблема взаимосвязи характера и внешности человека занимала его постоянно.

Умер Стендаль от апоплексического удара, не успев закончить свой последний роман «Ламьель».

2 СУДЬБА JJ ® биографии Стендаля есть один момент, могущий, 1 ' У наверное, заитересовать психоаналитика.

Была у него тётушка Серафи. Старая лицемерка, всегда рассуждающая о благе семейной жизни и всегда готовая превратить эту же семейную жизнь в сущий ад.

Она всё время твердила, что маленький Бейль — изверг. Однажды, когда мальчику было семь или восемь лет, он находился на балконе и играл, как свойственно всем детям в его возрасте: вооружившись небольшим ножом, он сажал зёрна в цветочный горшок. Нож выскользнул из его рук и упал на улицу, едва не задев какую-то старушку, жительницу Гренобля. Тётушка Серафи божилась, что маленький Анри хотел убить эту старую даму.

Можно только представить себе тот след, который подобное ложное обвинение должно было оставить в сознании ребёнка! В него проникла идея несправедливости. Для того чтобы отомстить своей старой тётке, он готов был уничтожить всё общество. Ненависть ко всей родне по отцовой линии так и не отпускала его...

Однажды (это ещё в юные годы) Стендаля поразила задачка, принадлежащая математику Леонарду Эйлеру. Это было в период отроческой учебы, а книга Эйлера оказалась у педагога, обучавшего детвору математике:

/ ¦ Задача была о числе яиц, которые крестьянка несла на рынок. Это было для меня открытием. Я понял, что значит пользоваться орудием, называемым алгеброй.

Условие этой задачи выглядит так:

Две крестьянки принесли на рынок вместе 100 яиц, одна больше, нежели другая. Обе выручили за яйца одинаковые суммы денег. Первая сказала второй: «Будь у меня твои яйца, я бы выручила 15 крейцеров». Вторая ответила: «А будь твои яйца у меня, я выручила бы за них 6 и 2/3 крейцера».

Вопрос: Сколько яиц было у каждой крестьянки?

Жюль Амеде Барбе д'Оревилли /(1808 - 1889), французский писатель и литературный критик/:

«Стендаль любил естественное так же, как римские императоры любили невозможное».

JI. Н. Толстой:

«Я больше, чем кто-либо другой, многим обязан Стендалю. Он научил меня понимать войну. Кто до него описал войну такою, какова она есть на самом деле?»

Эрнест Миллер Хемингуэй /(1899- 1961), американский писатель/: «Стендаль видел войну, и Наполеон научил его писать. Он учил тогда

всех, но больше никто не научился».

с Если создавать сегодня классификацию новых наук, то сфера ин-тересов Стендаля и его теоретический вклад как раз могли бы составить доселе неизвестную дисциплину — интимологию, науку о внутреннем мире человека, компендиум учёта и истолкования страстей, подлинную философию «тончайших чувств». О

Опыт о любви

Я стараюсь освободиться от великого пристрастия и быть всего лишь хладнокровным философом.

...Это добросовестное и точное описание последовательных стадий болезни, именуемой любовью.

Есть четыре рода любви:

любовь — страсть...;

любовь — влечение:

...В то время как любовь-страсть заставляет нас жертвовать всеми нашими интересами, любовь-влечение всегда умеет приноравливаться /г ним;

физическая любовь:

...Какой бы сухой и несчастный характер ни был у человека, в шестнадцать лет он начинает с этого;

любовь — тщеславие:

...Покинутый испытывает укол самолюбия и грусть; образы, встающие из романов, волнуют его, и он воображает себя влюбленным и тоскующим, ибо тщеславие жаждет казаться великой страстью.

-Впрочем, вместо того чтобы различать четыре рода любви, вполне возможно допустить восемь или десять разновидностей ее.

Всякая любовь, которую случается наблюдать на земле, рождается, живет и умирает или возвышается до бессмертия, следуя одним и тем же законам.

[...] ...Я предлагаю принять новое слово — КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ — с целью образно определить ту совокупность странных фантазий, которые представляются правдивыми и даже не подлежащими сомнению относительно любимого существа.

То, что я называю кристаллизацией, есть особая деятельность ума, ко-торый из всего, с чем он сталкивается, извлекает открытие, что любимый предмет обладает новыми совершенствами.

Вот что происходит в душе:

Восхищение.

Человек думает: «Какое наслаждение целовать ее, получать от нее тоцелуи!» и т.

Надежда.

Начинается изучение совершенства...

Любовь зародилась.

[...]

Начинается первая кристаллизация.

...Это сводится к тому, что мы преувеличиваем великолепное достоя-ние, которое упало нам с неба, которого мы еще не знаем и в обладании которым мы уверены.

[...]

Рождается сомнение.

[•••] .

Влюбленный начинает сомневаться в счастье, казавшемся ему близким; он строго пересматривает основания для надежды, которые ему чудились.

[•••]

Вторая кристаллизация.

...Бедный влюбленный живо чувствует: «Она дала бы мне наслаждение, которое может дать только она одна во всем мире!»

[...]

Влюбленный непрерывно блуждает между тремя мыслями:

В ней все совершенства.

Она меня любит...

Как добиться от нее величайшего доказательства любви, какое только возможно?

Длительность любви обеспечивается второй кристаллизацией...

...Слово КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ употребляется для обозначения акта безумия, открывающего нам все красоты и все виды совершенства в женщине, которую мы начинаем любить... ...Я назвал этот опыт идеологической книгой. Моею целью было указать, что, хотя она и называется «Любовь», это не роман, и особенно, что она лишена занимательности романа. Прошу прощения у философов за употребление слова «идеология»: в мои намерения, конечно, не входило присваивать термин, на который имеют право другие. Если идеология представляет собою подробное описание идей и всего того, что может входить в их состав, то настоящая книга есть подробное и тщательное описание всех чувств, входящих в состав страсти, именуемой ЛЮБОВЬЮ. К тому же я извлекаю из того описания несколько выводов, например способ исцелиться от любви. Я не знаю слова, означающего по-гречески «рассуждение о чувствах», подобно тому, как идеология означает рассуждение об идеях. Я мог бы попросить моих ученых друзей выдумать подходящее слово, но мне уже в достаточной мере не-приятно, что я вынужден был прибегнуть к новому слову КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ...

Любовь подобна лихорадке, она родится и гаснет без малейшего участия воли.

...Любовь свойственна всем возрастам... Кристаллизация в любви почти никогда не прекращается. В игре есть тоже своя кристаллизация, вызванная предполагаемым упо-треблением денег, которые вы выиграете. [...]

Дайте поработать уму влюбленного в течение двадцати четырех часов, и вот что вы увидите.

В соляных копях Зальцбурга в заброшенные глубины этих копей кидают ветку дерева, оголившуюся за зиму; два или три месяца спустя ее извлекают оттуда, покрытую блестящими кристаллами; даже самые маленькие веточки, которые не больше лапки синицы, украшены бесчисленным множеством подвижных и ослепительных алмазов; прежнюю ветку невозможно узнать.

Кристаллизация есть даже в математике, и даже в умах людей, которые не в состоянии в любой момент представить себе всех звеньев доказатель-ства того, ,во что они верят. Чтобы убедиться в этом, проследите судьбу великих немецких философов, бессмертие которых, провозглашавшееся столько раз, никогда не длилось больше тридцати или сорока лет. ...Любовь заставляет сомневаться в вещах вполне доказанных... ...Та самая женщина, которая до близости была вполне уверена, что ее возлюбленный выше пошлых побуждений, начинает бояться, что он лишь стремился увеличить еще одним именем список своих побед... [...]

Женщины предпочитают чувства разуму; это очень просто: так как в силу наших глупых обычаев на них не возлагается в семье никакого дела, разум никогда не бывает им полезен и они никогда не убеждаются в его пригодности для чего-либо.

Напротив, он всегда вреден им, так как выступает на сцену только для того, чтобы пожурить их за вчерашнее наслаждение или повелеть им не наслаждаться завтра.

Как только женщины пускаются в рассуждения общего характера, они предаются любви, не замечая этого.

...В любви мы наслаждаемся лишь иллюзией, порождаемой нами са-мими...

В любви мужчины подвергаются риску тайного мучения души... Мужчину унижает долгая осада; женщину, наоборот, она покрывает :лавой. [...]

...Некоторая резкость и равнодушие в начале знакомства — если это :екарство подается естественно — почти безошибочный способ добиться важения умной женщины. [...]

Задетое самолюбие царит в любви-влечении, определяя ее судьбы.

[...]

Ужасным признаком потери соображения является то, что, думая о каком-нибудь мелком факте, с трудом поддающемся наблюдению, вы видите его белым и толкуете его в пользу вашей любви; минуту спустя вы замечаете, что в действительности он чёрен, и опять-таки делаете из него

вывод, благоприятствующий вашей любви. [...]

Красота есть лишь обещание счастья. [•¦•]

Для рождения любви красота необходима как вывеска...

[3. УЧЕНИЕJ °бщиЄ в01*0"-!

' ¦ Человек живёт на земле не для того, чтобы стать бога-тым, но для того, чтобы стать счастливым.

Жизнь слишком коротка, и не следует проводить её, пресмыкаясь перед жалкими негодяями.

Чтобы быть хорошим философом, нужно быть сухим, ясным и не иметь иллюзий.

Что сегодня понимают под философией. Самые различные вещи, а именно:

науку о Боге, т. е. положительный ответ на следующие вопросы: су-ществует ли Бог? вмешивается ли он в наши дела?

науку о душе, т. е. ответ на следующие вопросы: существует ли душа? материальна ли её природа? бессмертна ли она?

науку о происхождении понятий: происходят ли они от ощущений? все ли они происходят от них или, может быть, некоторые представле-ния, как, например, инстинкт маленького цыплёнка, который, вылупившись из скорлупы, уже начинает клевать хлебное зерно, рождаются в мозгу без помощи ощущений?

искусство избегать ошибок, рассуждая о каком-нибудь предмете, или логику;

исследование вопроса: каковы мотивы человеческих поступков? стремление к удовольствию, как говорит Вергилий, или симпатия?

исследование вопроса: что такое угрызения совести? возникают ли они в результате слышанных нами разговоров или рождаются в мозгу, как побуждение клевать у цыплёнка?

Это всё очень трудные вопросы, но некоторые нынешние философы пытаются запутать дело, смешивая их между собой и часто ссылаясь на 30 или 40 нелепых объяснений, предложенных греческими или немецки-ми философами.

Подъём общественного мнения порождает лицемерие и претензию на нравственность. Что ж: вот вам одно из очевиднейших неудобств свободы.

Если красноречие и работа, то всё же она полегче, чём проникновение в глубины человеческого сердца.

Ф. Бэкон был мошенником, который торговал правосудием, однако же он один из величайших людей Нового времени.

Всякое произведение искусства есть прекрасная ложь.

Если бы мне пришлось давать кому-то дельный совет относительно полезного и весьма результативного поведения, я бы порекомендовал следующее: делайте как раз обратное тому, чего от вас ожидают.

Мы не смотрим трезвыми глазами на любимую женщину, мы украшаем её многими достоинствами, которыми она на самом деле не обладает.

С Стендаля глубоко и, я бы сказал даже, заангажированно волновали вопросы нодоплёк нравственности. Свои размышления на этот счёт он скомпоновал в совершенно вымышленную (но от этого вовсе не нере-альную!) историю некоего лейтенанта Жюстена Jlyo, который якобы от-вечает Стендалю на поинтересование «Как вы сделали это?» в связи с героическим поступком Луо — спасением тонущего человека Э:

«Родился я в поселке на берегу моря. Мой отец был рыбак. Нас, мальчиков, в семье было трое. Я умею плавать как рыба.

В последние дни Империи был призван в армию, из которой возвратился почти без денег. Но у меня объявился богатый родственник. В индийских владениях Англии он нажил миллионы, из которых назначил мне пенсию в 3000 франков в год.

Сейчас я один. Живу в Париже. Веду отшельническую жизнь. Правда, много читаю.

Третьего дня я прогуливался возле Иенского моста, со стороны Марсова поля; был сильный ветер, Сена волновалась и напоминала мне море. Я следил взором за лодочкой, до краёв наполненной песком; она старалась пройти под последней аркой моста с другой стороны Сены, у набережной Бонзом. Вдруг лодочка опрокидывается: я вижу, как хозяин её пытается плыть, но это ему плохо удается. «Этот увалень сейчас утонет», — подумал я. Я хотел было броситься в воду; но мне сорок Семь лет и у меня ревматизм, а было очень холодно. «Кто-нибудь бросится с той стороны», — подумал я. Против воли я продолжал смотреть. Человек снова появился над водой и закричал. Я быстро пошёл прочь. «Это было бы безумием с моей стороны, — думал я. — Когда я буду пригвожден к постели острым ревматизмом, кто навестит меня? Кто вспомнит обо мне? Я буду умирать от скуки один, как в прошлом году. Почему он стал моряком, если не умеет плавать? Да и лодка его была перегружена...» Я был уже, может быть, в пятидесяти шагах от Сены; я ещё раз услышал крик утопавшего лодочника, молившего о помощи. Я ускорил шаги. «Чёрт бы тебя побрал!» — пробормотал я и стал думать о чём-то другом. Вдруг я сказал себе: «Лейтенант Луо (так зовут меня), ты негодяй; через четверть часа этот человек утонет, и ты всю жизнь будешь вспоминать его крик». — «Негодяй! Негодяй! — сказал голос благоразумия. — Это сказать легко; а шестьдесят семь дней, которые я пролежал в прошлом году в постели из- за ревматизма?.. Чёрт бы его побрал! Если ты моряк, так должен уметь плавать». Я быстро шёл по направлению к Военной школе. Вдруг я услышал голос: «Лейтенант Луо, вы подлец!» Я вздрогнул. «О, это серьёзно», — подумал я и бросился бежать к Сене. Добежав до берега, я в одно мгнове-ние сбросил сюртук, сапоги и брюки. Я был счастливейшим из людей. «Нет, Луо не подлец. Нет, нет!» — повторял я себе вслух. Словом, я без труда спас этого человека, который без меня утонул бы. Я велел уложить его в теплую постель, и он вскоре заговорил. Тогда я начал бояться за себя. Я тоже улёгся в хорошо согретую постель и попросил растереть мне всё тело водкой и фланелью. Но напрасно, ничто не помогло, ревматизм на-чался снова, правда, не такой острый, как в прошлом году. Я не сильно страдаю; но дело в том, что никто меня не навещает и мне очень скучно. Подумав о браке, что я обычно делаю, когда скучаю, я стал размышлять о мотивах, побудивших меня совершить «этот героический поступок», как выражается «Constitutionnel», поместивший об этом заметку (№ 350 от 16 декабря 1829 года, с. 3, вверху).

Что побудило меня совершить мой похвальный поступок? Ибо сказать «героический» — это слишком много. Право же, то была боязнь презре-ния; её голос и сказал мне: «Лейтенант Луо, вы подлец!» Поразило меня то, что голос на этот раз не обращался ко мне на ты. «Вы подлец!» Как только я понял, что могу спасти этого увальня, я счёл это своим долгом, я стал бы презирать себя, если бы не бросился в воду, — так же, как если бы в Бриенне (в 1814 году), когда мой капитан сказал: «Вперёд, Луо! Поднимись на насыпь», — я остался бы внизу. Вот, сударь, рассказ, которого вы у меня просили, или, как вы выражаетесь, анализ, и т. д., и т. д., и т. д.

Жюстен Луо». . і и Воспоминание об утраченном всегда кажется выше 4. МЫСЛИ )) _ —^ того, чего мы можем ждать от будущего.

и Каждый человек, если только он дает себе труд изучить себя, устанавливает свой идеал прекрасного, и мне кажется, что желание обратить соседа в свою веру всегда бывает немножко смешным, а Писатель не должен думать о критике, так же как солдат — о госпитале, а Нельзя называться политиком, если не обладаешь терпением и способностью сдерживать гнев, а Мое счастье было бы полным, если бы оно не являлось победой — в

чём единственно заключается счастье глупца, а В мире чувства есть лишь один закон — составить счастье того, кого любишь.

а Умереть за друга при каких-нибудь исключительных обстоятельствах менее возвышенно, чем ежедневно и втайне жертвовать собой ради него.

а Участь глубокой старости у обоих полов зависит от того, на что потрачена молодость.

а Угрызения совести, как и вера в привидения, есть лишь следствие слышанных нами разговоров. Угрызения совести и присяга — единственная польза от религий, а Умение вести разговор — это талант.

а Естественным называется то, что не отклоняется от обычного образа действий. Само собою разумеется, что никогда не следует не только лгать любимому существу, но даже хоть сколько-нибудь приукрашивать или искажать чистоту правдивости, а На свете есть два несчастья: несчастье неудовлетворенной страсти и

несчастье смертельной тоски, а Для искусства нужны люди немного меланхоличные и достаточно не-счастные.

а Любовь! В каких только безумствах не заставляешь ты нас обретать радость.

V С Стендаль, несомненно, классик философского анализа темы любви. Это значит, что замеченное, осмысленное и высказанное им или было явлено миру впервые, или в таком ракурсе, что привычная проблема — пусть даже и вопросно-пунктирно — стала отчетливее нам и ближе.

КонТекст подходов у Стендаля — смелый, творческий, целевой; и одно это уже есть залог того, что отношение непонимания к пониманию любви стало менее напряжённым.

О любви писали многие. О любви писали все. Не обошли ее стороной и мудрые. Приводимый ниже свод их суждений показывает, что Стендаль один не уступает им всем, настолько прозорливы и глубоки его мысли: Восторги любви

•> Любви все возрасты покорны, •> Любовь есть только отражаемое дру-

Ее порывы благотворны. гимн людьми самоуважение человека.

(А. С. Пушкин) (Ралф Эмерсон) 3 Когда нам кажется, что мы знаем другого, — это всякий раз означает конец ЛЮбвИ. (Макс фрцш}

3 Та и красавица, которую сердце поли0611'1'- (Пословица)

3 Любовь — это когда тебя одолевает желание... но такое... хоть подыхай... чтобы тебя пожелали...

(Анри де Тулуз-Лотрек) 3 Тот, кто любит по-настоящему какого-то одного человека, любит весь МИР- • (Эрих Фромм)

О Любовь не заслуживают, любовь — это просто милость. (Виктор франкл)

3 Нет истины, где нет любви. 3 Чтобы любить друг друга, нужно бороться с собой. (ф м Достоевский)

3 Тот человек, которого ты любишь во мне, конечно, лучше меня: я не такой. Но ты люби, и я постараюсь быть лучше себя... (М м Пришвин)

3 Если я испытываю радость и мне хорошо от того, что тебе хорошо, и я хочу, чтобы было еще лучше, то, значит, люблю. (Юрий Орлов)

3 Человек, которого любят, не может не быть своеобразным и неповторимым, то есть ценность его личности ре-ализуется. (Виктор Франкл)

О Любить — это желание быть любимым- (Платон)

3 Любить — это значит смотреть не друг на друга, а смотреть вместе в одном направлении.

(Антуан де Сент-Экзюпери) 3 Любовь отточила карандаш первого художника. (Клод Гельвеций)

3 Счастье любви заключается в том, чтобы любить; люди счастливее, когда сами испытывают страсть, чем когда ее внушают. (Франсуа Ларошфуко)

3 Тот пуст, в ком нет любви нисколько. Любовь ярка, как солнца свет. Лазурно небо днем, но только Закат настал — как мир ослеп.

(Виктор Гюго)

3 Любовь видит человека таким, каким его «предполагал» при создании Бог.

(фон Хаттинберг) 3 Для того, кто любит, любовь накладывает чары на весь мир, окутывает мир дополнительными ценностями. Любовь значительно увеличивает полноту восприятия ценностей. (Виктор Франкл)

3 Будь хоть бедой в моей судьбе, Но кто б нас ни судил, Я сам пожизненно к тебе Себя приговорил. (К м Симонов)

3 Все влюбленные талантливы.

(М. Горький)

3 Только влюбленный имеет право на звание человека. (А А Блок)

3 «Единство, — возвестил оракул

наших дней, — Быть может спаяно железом лишь

и кровью...» Но мы попробуем спаять его

любовью, — А там увидим, что прочней...

(Ф. И. Тютчев) 3 Любовь — это удвоение жизни, то есть за одну жизнь человек проживает как бы две жизни — свою собственную и жизнь любимого.

3 Верь в великую силу любви!.. Свято верь в ее крест побеждающий, В ее свет лучезарный, спасающий Мир, погрязший в крови... Верь в великую силу любви!..

(С. Я. Надсон) 3 Если любовь не может защитить от смерти, то, по крайней мере, примиряет с жизнью. (Генрик Сенкевич)

3 Разумный человек любит не потому, что это ему выгодно, а потому, что он в самой любви находит счастье.

(Блез Паскаль) 3 ...Любовь есть не что иное, как желание счастья другому лицу...

(Давид Юм)

3 Любовь — это находить в счастье другого своё собственное счастье.

(Готфрид Лейбниц) 3 Жить без любви, быть может, проще, Но как на свете без любви прожить?

(Из песни)

3 Всеобщая взаимная любовь — это

научиться смотреть на чужие владения как на свои, смотреть на чужие дома как на свои, смотреть на других как на себя.

( Мо-цзы)

•> В мире зла, глупости, неуверенности и сомнений, называемых суще-ствованием, есть одна вещь, для ко-торой еще стоит жить и которая, не-сомненно, сильна, как смерть: это — любовь.

(Генрик Сенкевич)

О Кто не испытывал, как возбуждает любовь все силы человека, тот не знает, что такое любовь.

(Н. Г. Чернышевский)

тайн.

•> Тайны человеческой жизни велики, а любовь — самая недоступная из этих

(И. С. Тургенев)

О Любовь — как дерево; она вырастает сама собой, пускает глубоко корни во всё наше существо и нередко продол-жает зеленеть и цвести даже на разва-линах нашего сердца. (Виктор Гюго)

•> Любовь может дать в один момент то, чего труд не всегда может достигнуть за целый век. (И в Гёте)

О Самый умный мужчина становится глупцом, когда он любит; самая пустая девушка, полюбив, становится умной.

(Моисей Сафир) •> Чем меньше женщину мы любим, Тем легче нравимся мы ей.

(А. С. Пушкин) •> Что для пламени ветер, то для любви препятствие. (Лопе де Вега)

О При первой любви душу берут рань-ше тела; позже его берут прежде души, а иногда и совсем не берут души.

(Виктор Гюго) •> Сопротивляться любви — значит снабжать ее новым оружием.

(Жорж Санд)

•> От любви лекарств много, но верного средства нет ни одного:

(Франсуа Ларошфуко) •> Страдавшим нужно жить для новых испытаний, а тем, кто уже любил, любить еще вновь. (Альфред Мюссе)

О Уметь высказать, насколько любишь, — значит мало любить.

(Франческо Петрарка) О Любовников на свете гораздо боль-ше, нежели влюбленных.

(Моисей Сафир) •> ...Возвышенная любовь требует до- сУга- (Андре Моруа)

3 Одним взглядом можно убить любовь, одним же взглядом можно воскресить ее. (Вильям Шекспир)

О Мы выбираем, нас выбирают, Как это часто не совпадает!

(Из песни)

О Любить — жалкая привычка сердца. Слово того, кого любишь, сильнее влияет на душу, чем выражение чувств.

(Жорж Санд)

•) В ответ на любовь добродетельная женщина говорит: нет, страстная — да, капризная — да и нет, кокетливая — ни да, ни нет. (Фредерик Сулье)

О Я хочу быть любимой или быть понятой, — что одно и то же.

(Беттина Арним) •) Тоска по любви есть сама любовь.

(Жан Поль)

•) Мужчина непременно хочет быть первой любовью женщины; в этом вид-

но его неуклюжее тщеславие. Женщины во всём гораздо тоньше и более чутки. Им нравится быть предметом последней страсти мужчины.

(Оскар Уайльд)

О.Не преступление любить несколько раз в жизни и не заслуга любить только один раз: упрекать себя за первое и хвастаться вторым — равно нелепо.

(В. Г. Белинский)

О Одинаковое счастье — быть победителем или побеждённым в битвах любви- (Клод Гельвеций)

9 Не вечная ли это насмешка любви, что женщина не может любить того, кто любит её? (Вильям Шекспир)

•) Мужчина, который умно говорит о любви, не очень влюблён.

(Жорж Санд)

5 Любовь, желающая быть только ду-ховной, становится тенью; если же она лишена духовного начала, то она пошлость- (Генрик Сенкевич)

•) В любви надо действовать смело, Задачи решать самому, И это серьёзное дело Нельзя поручать никому.

(Из песни)

•) Разум не должен вмешиваться в любовные дела. Правильно рассуждает любимая женщина или неправильно — это безразлично. Любовь выше разума.

(Джек Лондон)

•) Как на противоположность между обоими видами первичных позывов мы можем указать на полярность любви и ненависти... Но клиническое наблюдение учит нас тому, что ненависть не только неожиданным образом постоянный спутник любви (амбивалентность), не только частный ее предшественник в человеческих отношениях, но и что ненависть при различных условиях превращается в любодь, а любовь — в ненависть. (Зигмунд Фрейд)

•) Любовь нечаянно нагрянет, Когда ее совсем не ждешь...

(Из песни)

•> Любовь, для того чтобы быть действительно любовью, должна основываться на следующей предпосылке: надо любить, исходя из своей сущности, и переживать, исходя из сущности другого.

(Эрих Фромм) О С Мужчина любит не столько женщину, сколько продолжение в ней своих желаний. Э

О Любовь — величина переменная. Даже у самых любящих возникают периоды неприязни друг к другу. Это естественно. (Юрий Орлов)

О Не смейтесь над первой любовью, не смейтесь, иначе она посмеётся над вами.

(Р. И. Рождественский) О Любовь на всякий возраст имеет свои страдания. (И с Тургенев)

•> Любовь не справляется никогда с метрической записью: никто не любит женщину потому, что она в том или другом возрасте, что она красива или дурна, что глупа или умна, но любит потому, что любит. (0норе де Бальзак)

•> Любовь не признаёт другого врача, кроме себя самой. (Проперций)

О Только последняя любовь женщины может сравниться с первой любовью мужчины. (Оноре де Бальзак)

О Любовь ослабляет женскую нежность и усиливает мужскую. (Жан Поль)

3 Любовь официальная, скреплённая законом, освящённая церковью, — разве это любовь? Законный поцелуй никогда не может сравниться с поцелуем украдкой. (Ги де Мопассан)

•) Любовь — как губка; когда губка насыщена водой, целое море может пролиться над ней, не прибавив к ее содержимому ни одной капли.

(Виктор Гюго) 5 Любовь без уважения далеко не идёт и высоко не поднимается: это ангел с одним крылом. (АлекСаНдр Дюма-сын)

•) Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, //а тем, кто прочь бегут, кидается на шею. (Вильям Шекспир) •) Женская любовь — как уголь: когда горит — греет, когда остывает — 9 Любовь зла — полюбишь и козла!

Скальпель ума 9 Любовь наказание, а может, награда, а может быть, вместе и то, и другое.

(Р. И. Рождественский) 9 Человек любит другого, покуда не может судить о нем, и любовная тоска — следствие недостаточного знания.

(Томас Манн)

9 Любовь не ищет подлинных совер-шенств; более того, она их как бы побаивается: ей нужны лишь те совершен-ства, которые творит и придумывает она сама- (Никола Шамфор)

9 Любовь никогда не бывает без гру- сти... (Из песни)

9 И ненавидим мы, и любим мы случайно. (М. Ю. Лермонтов)

9 Любовь — неистовое влечение к тому, что убегает от нас.

(Мишель Монтень) 9 В любви всегда есть немного безумства, но и в безумстве всегда имеется немного здравого смысла.

(Фридрих Ницше) 9 Женщины в любви подобны смерти: они являются незваными и не приходят, когда их зовут. (Рамт Кампоамор)

9 При зарождении любви влюбленные говорят о будущем, при ее закате — о прошлом. (Андре моруа)

9 В любви одно лицо — раб, а другое — властелин, и недаром толкуют поэты о цепях, налагаемых любовью. Да, любовь — цепь, и самая тяжёлая.

(И. С. Тургенев) 9 Единственное средство побороть любовь — бежать от нее.

(Мигель Сервантес) 9 Можно найти женщин, которые никогда не имели любовников, но трудно найти таких, которые имели бы только одного. (Франсуа Ларошфуко)

9 Если любовь и придаёт ума дуракам, то умных людей она делает очень глупыми. (Пьер Буаст)

9 В любви теряют рассудок, в браке же замечают эту потерю. (Моисей Сафир) 9 Рассуждать о любви — это терять рассудок. (Станислав Буффлер)

9 Женщина всегда ненавидит того, кто ее любит, и любит того, кто ненавидит ее. (Мигель Сервантес)

9 Ангелы зовут это небесной отрадой, черти — адской мукой, люди — любовью. (Генрих Гейне)

9 Если кто хочет вполне познать пустоту человека, то стоит ему рассмотреть причины и последствия любви... Если бы нос Клеопатры был немного короче, то вся поверхность земли имела бы другой вид. (Блез Паскаль)

9 Хорошо говоришь только о той любви, которой не чувствуешь.

(Альфонс Карр) 9 Продлить молодость зрелому мужчи-не может только счастливая любовь. Любая другая мгновенно превращает его в старика. (Альбер Камю)

9 Сперва любовь, потом брак: сперва пламя, потом дым. (Никола Шамфор)

9 Любовь — большая помеха в жизни. С ее помошью заполняются тюрьмы и дома для умалишенных. Хроника лю-бовных страстей легко прослеживается в протоколах комиссара полиции.

(Артур Шопенгауэр) 9 Любят больше всего тех, кого боятся. 9 Наверно, так устроен мир. Он как большой стрелковый тир, Где мы друг друга — в сердце

или в глаз, А нам всё кажется, что целят

только в нас. (Альберт Гареев) 9 Любовь — это грубое преувеличение различия между одним человеком и всеми остальными. (Бернард Шоу)

9 Счастливая любовь — расслабляет волю, несчастная — разбивает сердце, где же ее блага? (Ромен Роман)

9 С точки зрения социальной, в любви разумно, быть может, только одно — только то, что она безумна.

(Антуан де Ривароль)

9 Поверхностными людьми я считаю

как раз тех, кто любит только раз в жизни. Их так называемая верность, постоянство — лишь летаргия привычки или отсутствие воображения. Верность в любви, как и последовательность и неизменность мысли, — это попросту доказательство бессилия...

(Оскар Уайльд)

бежденным!

9 Любовь плутуют.

9 Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел. (Франсуа Ларошфуко)

9 Любовь, любовь, когда ты овладева-ешь нами, можно сказать: прости, благоразумие. (Жш Лафонтен)

9 Бывают люди, которые никогда сами по себе не любили бы, если бы не слы-шали постоянно разговоров о любви.

(Франсуа Ларошфуко)

9 Страдания неразлучны с любовью, бесчисленны, как раковины на морском берегу. (Овидий)

9 Без глаз и без ума, Любовь летит, не ведая сама, Куда и как.

Любовь всегда..,

Она, точь-в-точь как дети, Легко попасть в свои же может сети. Равно других способна обмануть

(Вильям Шекспир)

9 Что жемчужина для раковины, то и любовь для иного женского сердца — единственное его сокровище, но также и неизлечимый недуг. (Йожеф Этвёш)

9 ...О, любовь, любовь! Ты дух! Ты дьявол! Ты падший ангел! Но ведь был ею побеждён Самсон, несмотря на всю крепость своих мышц! Соломон тоже не избежал ее сетей при всей своей муд- Р°с™- (Вильям Шекспир)

9 Любовь — одно из зол, которые нельзя скрыть; одно слою, один не-скромный взгляд, иногда даже молчание выдают ее. (Пьер Абеляр)

9 Любовь к женщине острее крюка, которым укрощают диких слонов; горячее пламени; она подобна стреле, вон-зающейся в душу человека. (Будда)

9 Любовь можно заслуженно назвать

трижды вором — она не спит, смела и раздевает людей догола.

(Диоген Синопский) 9 Любовь еще больше, чем увеличи-тельное стекло, преувеличивает всё.

(Филип Сидни) 9 Любовь — битва двух полов. Жен-щине надо защищаться сперва, мужчине надо защищаться после, и горе по

(Александр Дюма-сын) игра, в которой всегда (Оноре де Бальзак)

9 Любовь — история в жизни женщины и эпизод в жизни мужчины.

(Жан Поль)

9 Женишься ты или не женишься, — в любом случае пострадаешь. Сократ)

9 Первая любовь требует лишь немного глупости и много любопытства.

(Бернард Шоу) 9 Любовь тщеславна и себялюбива от начвла до конца. (Джордж Байрон)

9 Любовь входит в сердце, бьёт по карману и выходит боком.

(И. Ильф. Записные книжки) 9 Любовь для праздного человека — занятие, для воина — развлечение, для государя — подводный камень.

(Наполеон)

9 Бойтесь разбить оригинал, снимая копию; ибо само богословие учит нас, что любовь к самому себе есть оригинал, а любовь к ближнему — копия с него.

(Фрэнсис Бэкон) 9 От любви одно спасение: поспешное бегство- (Вильям Шекспир)

9 Отдать тебе любовь?

Отдай... Она в грязи...

Отдай в грязи... Я погадать хочу...

Гадай...

Еще хочу спросить...

Спроси... Скажу тебе: убей!

Убью!

Скажу тебе: умри!

Умру!

А если захлебнусь?

Спасу...

А если будет боль?

Стерплю... Допустим, постучусь...

Впущу... Допустим, позову...

Пойду...

А если там беда?..

В беду...

А если обману?

Прощу...

Спой — прикажу тебе...

Спою...

Запри для друга дверь...

Запру...

А если вдруг стена?

Снесу... А если узел?

Разрублю...

А если сто узлов?

И сто...

Любовь тебе отдвть?

Любовь...

Не будет этого!!!

За что?!

За то, что не люблю рабов.

(Р. И. Рождественский) О и Как бы продолжая дело «Характеров» Теофраста и Лабрюйера, Стен-даль великолепно (ярко, проницательно, мастерски) описал такую че-ловеческую черту, как надменность:

«Однажды вечером, осенью 1816 года, возвратись с прогулки на озеро Комо, я вошел в ложу г-на ди Бреме; я почувствовал в обществе что-то торжественное и натянутое; все молчали; я слушал музыку, когда г-н ди Бреме сказал мне, указывая на моего соседа: «Господин Бейль, вот лорд Байрон». Он повторил ту же фразу в обратном порядке лорду Байрону. Я увидел молодого человека с изумительными глазами, в которых было нечто великодушное; он был НЕ* велик ростом. Я тогда сходил с ума от «Лары». Со второго взгляда я уже видел лорда Байрона • не таким, каков он был в действительности, но таким, каким, мне казалось, должен был быть автор «Лары». Так как беседа не клеилась, г-н ди Бреме старался заставить меня говорить; но это было для меня невозможно: я был полон робости и нежности. Если бы я посмел, я поцеловал бы руку лорду Байрону, заливаясь слезами. Побуждаемый вопросами г-на ди Бреме, я решил заговорить, но высказывал только банальные мысли, не рассеявшие молчания, которое в этот вечер царило в обществе. Наконец лорд Байрон попросил меня, так как один только я знал английский язык, указать улицы, по которым ему нужно было пройти, чтобы вернуться в свою гостиницу; она находилась на другом конце города, неподалеку от крепости. Я знал, что он непременно заблудится: в этой части Милана в полночь все лавки уже за- крыты; ему пришлось бы блуждать по пустынным, плохо освещенным улицам, к тому же совершенно не зная языка. Из заботливости я имел глупость посоветовать ему нанять фиакр. Тотчас же его лицо приняло несколько высокомерное выражение; он дал мне понять с должной вежливостью, что он просил меня указать улицы, а не советовать, каким способом добраться до места. Он вышел из ложи, и я понял, почему с его при-ходом воцарилось молчание». и Почти все несчастья в жизни про-исходят от ложного представления о том, что с нами случается. Сле-довательно, глубокое знание людей и здравое суждение о событиях приближает нас к счастью, о Корабль жизни поддаётся всем ветрам и бурям, если не имеет трудового балласта.

и Велико искусство прививать людям прекрасные идеи, которые учат

жертвовать всем для счастья рода людского, и Твёрдость женщины, борющейся со своей любовью, — самое великолепное из всего, что только существует на свете, и Да, половина, и притом прекраснейшая половина, жизни остаётся

скрытой для человека, не любившего со страстью, о Любовь — восхитительный цветок, но требуется отвага, чтобы подойти и сорвать его на краю ужасной пропасти, о Характером человека я называю совокупность его моральных привычек.

о Одному человеку не дано соединять в себе все таланты, о Не пренебрегайте ничем из всего, что может вас сделать великим, и Юность — время отваги.

• Шопенгауэр [in]