<<
>>

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

Резюмируя все, сказанное выше о гендерных предубеждениях в философии Древнего Востока, христианства и ислама отметим следующее.

1. В индийской философии сложилось несколько взглядов на проблему «мужского» и «женского», которые включают в себя осознание этих категорий как безначального, изначально единого и неразделимого; фаллоцентрическую позицию, с идеей о превосходстве мужчин над женщинами; эгалитарную позицию, предполагающую равноправные отношения между мужчинами и женщинами; феминистскую позицию, предполагающую особый статус женщины; амбивалентную позицию, где женщина воспринимается как носитель двух начал – светлого («светлая Шакти») и темного («темная Шакти»).

2. В культуре и философии Древнего Китая проблема «мужского» и «женского» рассматривалась с позиций конфуцианства и даосизма. В конфуцианстве проблема «мужчины и женщины» связывалось с разделением функций и признанием иерархии любящих и уважающих друг друга мужчины и женщины.

В даосизме проблема «мужского» и «женского» решается через достижение андрогинии, позволяющее мужчине и женщине использовать ресурсы как мужских, так и женских половых черт.

3. В целом до появления христианства и ислама, в сознании людей существовали гендерные предубеждения, направленные на женщин, которые считались неполноценными и поэтому, практически, не имели никаких прав.

4. В христианской традиции до совершения первородного греха, мужчина и женщина считались равными перед Богом. По Старому Завету в грехопадении была виновна женщина, поэтому ее положение изменилось. Возникает определенное амбивалентное отношение к женщине. С одной стороны, это живая женщина со свойственными ей чертами и качествами слабого существа, во всем подчиненная мужчине, а с другой, мать - Богородица, которая является спасительницей всего человечества.

5. В Новом Завете мужчина и женщина едины и равны перед Богом. Теперь женщина перестала быть чем-то нечистым и негативным, она перестала восприниматься только как мать и жена и стала ценной как личность.

6. В исламе также формируется позитивный взгляд на женщину с позиций матери, жены и дочери. При этом женщина уравнена в экономических и социальных правах с мужчиной, а на мужчину накладывается большая ответственность за свою жену и семью.

7. В целом, христианство и ислам свободны от гендерных предубеждений. Однако при этом основной акцент делается на реализацию женщины, прежде всего в качестве жены и матери.

Западная цивилизация в анализе гендерных предубеждений не имела, в отличие от восточной, традиционного характера и прошла несколько этапов. Соответственно этому западную культуру и философию можно разделить на несколько периодов. Это античная философия, философия средневековья, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени и философия феминизма. Рассмотрению гендерных предубеждений на различных этапах развития западной философии и будет посвящена следующая глава книги.

<< | >>
Источник: З.М. Балгимбаева. КУЛЬТУРНО-ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ГЕНДЕРНЫХ ПРЕДУБЕЖДЕНИЙ. Алматы. 2007

Скачать готовые ответы к экзамену, шпаргалки и другие учебные материалы в формате Word Вы можете в основной библиотеке Sci.House

Воспользуйтесь формой поиска

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

релевантные научные источники: