5.1. ХРИСТИАНСТВО И АНТИЧНОСТЬ: У ИСТОКОВ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ
Два важнейших основания философии Средних веков — это христианская религия, в центре которой находилась Библия, и античная философия.
Библия (Священное Писание, или Откровение) в переводе с греческого означает «книги».
Действительно, она представляет собой собрание множества различных самостоятельных произведений. Их разделяют па две части: Ветхий Завет и Новый Завет. Некоторые книги Ветхого Завета восходят к очень древней устной традиции священных преданий. Его непосредственное формирование, как предполагают историки, происходило с XIII но I в. до н.э. В Ветхий Завет входят несколько десятков книг (католический канон — 46, еврейский — 36) па различные темы — философские, религиозные, исторические и др. Написаны они разными авторами, среди которых особое положение занимает пророк Моисей.Новый Завет, сформировавшийся в начале I тыс. нашей эры, также является собранием произведений различных авторов — учеников Христа, именуемых, по церковной традиции, апостолами. Канонический Новый Завет состоит из 27 произведений (4 евангелия, Деяния апостолов, 17 посланий и Откровение Иоанна Богослова), в которых описываются преимущественно эпизоды жизни и учение Христа. Однако существует большое количе-ство неканонических (апокрифических — от гр. «тайный») книг, которые по разным причинам не были включены в Библию. Эзотерическая философская традиция придает этим книгам большое значение, так как считается, что именно в них содержатся пояснения важнейших сокровенных положений учения Христа, а также раскрываются некоторые тайны его земной и посмертной жизни. Апокрифические произведения первоначально были связаны с деятельностью гностиков — религиозно-фи- лософского течения последователей Христа, стремившихся к синтезу христианства, античной и восточной философии па основе эзотерической доктрины. Библейские, а иногда и апокрифические произведения — важнейший непосредственный источник философских размышлений средневековых мыслителей.
Влияние античной философии на христианскую мысль оказалось более сложным и неоднозначным.
В ранние века формирования христианства (поздняя античность) оно было довольно значительным. Это относится прежде всего к идеям пеопифаго- рейцев, герметистов, неоплатоников, в меньшей мере перипатетиков и стоиков. Сторонники гностической традиции открыто опирались па некоторых греческих мыслителей (Пифагор, Платон и др.) и использовали их философские системы для познания, обоснования и толкования истин христианского Откровения. Од-нако позже, по мере укрепления в христианстве ортодоксаль- но-церковной линии, начинается ожесточенная борьба против язычества, к которому была причислена и античная философия. Тем не менее последняя все же сохранилась в культурном про-странстве средневековой цивилизации. Когда основные догматы церкви были сформированы, возникла необходимость в их разум- пом обосновании. И вот тут опять пригодилась античная фило-софия — в виде платонизма и аристотелизма. После признания императором Константином Великим (IV в.) христианства как официальной государственной религии многие идеи платонизма и неоплатонизма входят в богословие и используются для его фи-лософской разработки. Философию Аристотеля христианские теологи но-пастоягцему открывают для себя лишь много веков спустя — в период расцвета схоластики (после XII в.), когда его основные труды будут переведены с греческого и арабского языков. Тогда отношение к языческой философии существенно меняется.
Еще по теме 5.1. ХРИСТИАНСТВО И АНТИЧНОСТЬ: У ИСТОКОВ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ:
- 3. Основные этапы исторической эволюции предмета философии (античность, средневековье, Новое время, современная философия)
- №8 Античная философия, ее особенности, периодизация. Основные школы античной философии: ионийская философия, Гераклит, элеаты, софисты, киники, атомисты. Сократ, Платон, Аристотель.
- 8. Философия в системе античной культуры. Космоцентризм античной философии. Милетская школа. Эфесская школа.
- § 1. Истоки и смысл античного атомизма
- Тема 11. Роль христианства и римско-католической церкви в Средневековом государстве и праве
- Античная критика христианства и христианская апологетика их вклад в сравнительное изучение религии.
- Античная классика: моральная философия Сократа; проблема «эйдосов-идей» в философии Платона; Аристотель о материи и форме.
- III. Христианство и философия
- 8. Падение и гибель античной философии.
- 5. Гибель античной философии.
- § 5. Античная философия и современность
- Тема 3. История развития страхового дела Истоки страхования в древнем обществе и средневековой Европе
- Средневековая философия
- Характерные черты средневековой философии
- Античные и средневековые взгляды на смерть Истолкование смерти у великих мужей Античности
- 5. Основная трудность изучения античной философии истории
- A. Отношение схоластической философии к христианству
- 2. О социальных и философских воззрениях античных, средневековых мыслителей и мыслителей эпохи Возрождения
- 3. Арабская философия Средневековья