Глава III ЧЕЛОВЕК — СУБЪЕКТ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
Важнейшим исходным принципом диалектико-материалистического понимания культуры является признание ее непосредственной связи с предметно-преобразующей деятельностью человека. Этот принцип, несмотря на свою видимую абстрактность, весьма содержателен, поскольку задает направленность в раскрытии всей проблематики культуры.
Предметно-преобразующая деятельность есть определяющая характеристика человека, способа его существования, специфика которого состоит в том, что человек не просто адаптируется к окружающему его миру, а преобразует этот мир в соответствии со своими потребностями, интересами и целями, т. е. создает, творит для себя свой, человеческий мир. Выяснение культурного содержания этой специфики человеческой жизнедеятельности предполагает рассмотрение человека в качестве целеполагающего субъекта. Речь при этом, разумеется, должна идти не об исследовании конкретных форм и способов взаимодействия человека с миром в разных сферах его жизнедеятельности, а о теоретическом анализе того, каким образом эти взаимодействия выступают в качестве самопроизводства человека, которое, как было отмечено в предшествующей главе, и составляет сущность культуры.
Еще по теме Глава III ЧЕЛОВЕК — СУБЪЕКТ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА:
- 35. Культурно-исторический и деятельностныйподход к объяснению процессов внимания
- III. Исторический процесс по О. Конту
- 26. Проблема человека и закономерностей культурно-цивилизационного процесса в марксистской философии
- Проблемы становления и развития “славянского типа” человека в историко-культурном процессе
- Теория исторического развития психических функций человека входе общественно-исторической дифференциации различных видов деятельностей
- Глава III. Российские губернаторы: социально-исторический портрет.
- Глава III о небесной истории. Бог и человек
- Глава III. Русское государство как субъект международного права
- 28. Основные положения культурно-исторического подхода в психосоматике
- Глава IV Акмеологическое изучение человека как индивида, личности, субъекта деятельности
- Гальштатская культурно-историческая общность
- Культурно-историческая теория (Л.С.Выготский и др.).
- Латенская культурно-историческая общность
- 3. Историческая обусловленность культуры и культурный смысл истории
- Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев Культурно-историческая теория
- III. Нынешний культурный кризис в сравнении с прежним
-
Античная философия -
Восточная философия -
История философии Возрождения -
История философских учений -
Логика -
Немецкая классическая философия -
Основы философии -
Политическая философия -
Русская философия -
Современные философские исследования -
Философия культуры -
Философия образования -
Философия религии -
Философская антропология -
Философы -
Экзистенциализм -
Этика -
-
Антропология -
Астрономия -
Безопасность жизнедеятельности -
Библиотечное дело -
Биология -
Военное дело -
География -
Зоология -
История -
Культурология -
Литература -
Математика -
Медицина -
Педагогика -
Политология -
Право России -
Право України -
Психология -
Религоведение -
СМИ и журналистика -
Социология -
Технические науки -
Транспорт -
Физика -
Философия -
Финансы -
Экология -
Экономика -
Этнография и демография -
Юриспруденция -
Языкознание -