§4. ЭТИКА ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА

В реформируемой России во весь рост встает вопрос нравственного содержания предпринимательской деятельности. Социальная дифференциация у нас идет столь стремительно (одни быстро обогащаются, другие так же быстро нищают), что нашему обществу грозит социальный взрыв.

Очевидно, что в настоящее время нравственные критерии в экономике и, может быть, в экономической теории в известной степени отошли на второй план. По мнению большинства экономистов, нравственные проблемы в экономике не актуальны. Достаточно перечитать учебники по экономической теории, вышедшие за годы реформ, - ни в одном из них проблема нравственного аспекта предпринимательства и не ставится. Одна из главных причин этого заключается в подавляющем господстве в нашем экономическом мышлении духа и терминологии «экономике» - теории, проповедующей господство в обществе «экономического человека» («Homo economicus»), теории, в которой потребительское поведение его стало главным предметом исследования микроэкономики.

Необходимо иметь в виду, что «Экономикс» (американский вариант) весьма жестко критикуется и на Западе за столь однозначный и очевидный крен в сторону чисто экономической эффективности хозяйственной деятельности. Один из главных критиков «ЭКОНОМИКС» в этом смысле, Фридрих фон Хайек, утверждает, что сложившийся в Западной Европе хозяйственный порядок, в отличие от США, возник «из следования определенным традиционным и главным образом моральным принципам». Если экономика, хозяйственная жизнь цивилизованна, то максимизирующее поведение индивида допустимо тоща и только тогда, когда не ущемляются интересы всех других членов общества (Е. Дятел). Цивилизованность экономической деятельности и определяется, по Ф.

На что ориентируется человек, взявшийся за предпринимательскую деятельность? Хочет ли он увеличить собственное благосостояние, занять более видное место в обществе, оставить свое имя великого мецената будущим поколениям? А возможно, предпринимательская деятельность - его внутреннее призвание? Мы же согласились с определением предпринимательства как Божьего дара. Если этот дар существует в человеке - отчего он должен пропадать? Может быть, его надо использовать без всякой там ¹ мотивации, тем более в этическом аспекте?

В современной России, как в никакой другой стране, необходимы ответы на все эти вопросы, ибо игнорирование их определило слишком высокую социальную цену нашим реформам. Очевидно, именно поэтому наши экономические реформы необходимо оценивать не только по их экономической эффективности, результативности, но и прежде всего по нравственным и этическим критериям.

Не требует доказательств факт, что человек не познан до конца. Не в философском смысле (познай самого себя), а в экономическом. Мы можем легко объяснить, почему материальная заинтересованность человека в производстве начинает давать сбой при достаточно высокой зарплате. Но можем ли мы объяснить определенно, как конкретно на экономическое поведение человека воздействуют мораль, религия, традиции, обычаи, образование, культура - в целом духовные и этические факторы? А ведь именно исходя из них «отдельные индивидуумы и группы людей характеризуются определенным отношением к природе, ко времени, к собственности, богатству, бедности и т. д., вбирающим в себя историзм и специфику этических систем» (Н. Романовский).

Между тем, вопрос этики в хозяйственной деятельности далеко не нов. Впервые о нем заговорил великий Аристотель, заметив, что этика «помогает познать, что следует делать и от чего следует воздержаться». Именно с этой точки зрения можно согласиться, что этика представляет собой отрасль знания, особую науку, позволяющую рассматривать и оценивать человеческие отношения, а также поведение людей в аспекте их соответствия некоторым разумным общепринятым нормам.

Под этикой понимается и практическая реализация указанных норм, когда поведение определяется либо как этичное, либо как неэтичное¹. В связи с этим можно определять «предпринимательство» не только как Божий дар, как призвание, как профессию с известными принципами, но и как нечто гораздо большее: как поведение, стиль, образ мышления, как культуру в самом полном смысле этого слова.

Если вы, читатель, вникли в суть сказанного выше, то легко поймете, что в своей предпринимательской деятельности люди руководствуются не только материальными, но и духовными, нравственными соображениями. «Если последние приобретают систематический, активный характер, то хозяйственная деятельность таких субъектов уже не может описываться в терминах рыночной экономической теории и эквивалентного обмена» (А. Глаголев).

Анализируя экономическую литературу по данному вопросу, я убедился, что все экономисты придают предпринимателю высокие моральные качества. Еще А. Смит в своей теории «невидимой руки» определил эти качества априори - заведомо. По Смиту, хотя хозяйствующий субъект движим личным эгоистическим интересом, этот эгоизм этически оправдывается тем, что предприниматель не может достигнуть его, если предварительно не создал что-либо полезное обществу.

К. Маркс, являясь правоверным сторонником, собственно создателем теории эквивалентного обмена на рынке, также утверждал, что предпринимателю невыгодно быть нечестным, обманщиком. По мнению К. Маркса, обман не может быть основой хозяйственной деятельности, так как сиюминутный выигрыш в конечном итоге обернется для предпринимателя гораздо большим проигрышем.

Честность как особая черта предпринимательской деятельности выводится на первое место экономистами и сегодня. «Требования честности в бизнесе вытекают из его природы, - пишет Г. П. Черников. - Многие миллионы тонн нефти и нефтепродуктов, десятки миллионов акций и других ценных бумаг ежедневно продаются и покупаются на товарных и фондовых биржах Запада на основе устных сделок без свидетелей.

На второе место при характеристике этики предпринимательства выходит ответственность. В деле служения бизнесу важно полагаться на совесть индивида. Это та сторона свободы, которая называется ответственностью, и наличие этой стороны отличает свободу от распущенности (К. Рэндалл).

Известный русский экономист XIX в. А. И. Чупров на первое место в мотивации предпринимательской деятельности вывел общественное служение, которое, по его мнению, как ничто другое ограничивало и исправляло эгоистические интересы хозяйствующих субъектов.

Таким образом, постепенно, по мере усиления социального аспекта экономической деятельности, вырабатывался своеобразный этический кодекс предпринимательства, имеющий весьма характерные национальные особенности, но в основном схожий во всех странах. Приведу лишь два весьма показательных примера.

Совершенно объективно, несмотря на значительно более позднее развитие рынка в России, этика предпринимательства впервые в законченной форме была сформулирована именно здесь. (Почему в России? - см. ниже). Мы уже знаем точку зрения А.И.Чупрова на предпринимательство. Другой русский экономист, И.К.Бабст, утверждал, что умственные качества, необходимые для должного расцвета деловой предпринимательской активности, это:

1) независимость;

2) дух предприимчивости;

3) привычка рассчитывать на самого себя, а не на внешнюю помощь (разве не актуально?);

4) личная ответственность;

5) смелость, риск;

6) нацеленность на увеличение богатства и роста производства.

Этический кодекс предпринимательства, по Ф. Карренбергу,

немецкому экономисту XX в., состоит из трех глобальных нравственных проблем:

1) ответственные экономические действия, которыми могут быть любые, направленные на экономический рост;

2) рассредоточение собственности с целью создания как можно большего количества сфер или зон, открытых для проявления личной ответственности индивида и для его желания трудиться;

3) организация производства таким образом, чтобы человек оставался человеком. Следует преодолевать отчуждение, порождаемое автоматизацией производства, устранять моральные перегрузки, создавать на производстве сообщества людей. По мнению немецких экономистов, важнейшим фактором, определившим высокую продуктивность общественного производства в Германии, были вытекающие закономерно из вышеперечисленных этических норм гуманистическая организация труда и новая этика, психология трудовых отношений'.

В рамках учебника по экономической теории невозможно уделить большее внимание анализу очень серьезной проблемы - этике предпринимательства, однако все же необходимо привести здесь окончательно сформировавшийся этический кодекс предпринимателя, целиком и полностью опирающийся на вышеизложенные этические принципы предпринимательства. Он включает в себя:

1) убежденность в полезности своего дела не только для себя, но и для других, для общества, для государства;

2) честность в предпринимательской деятельности и ответственность за принятое решение;

3) понимание того обстоятельства, что люди, окружающие предпринимателя, хотят и умеют работать, стремятся реализовать себя вместе с ним;

4) глубокая вера в бизнес, оценка его как привлекательного творчества, отношение к бизнесу как к искусству;

5) признание конкуренции как основного условия процветания предпринимательства и в то же время понимание необходимости сотрудничества;

6) уважение себя и других как личностей;

7) уважение любой собственности;

8) уважение государственной власти, общественных движений, социального порядка, законов;

9) доверие не только к себе, но и к другим;

10) уважение профессионализма и компетентности;

11) высокая оценка образования, науки, техники, культуры; ^[35]

12) уважение к экологии, бережное отношение к среде обитания;

13) постоянное стремление к нововведениям;

14) уважение к гуманизму, стремление к благотворительности и меценатству¹.

- Приведенная выше характеристика этики предпринимательства в принципе отражает мораль и этику, господствующие в определенном обществе. В целом она может дать представление об уровне цивилизованности предпринимательской деятельности в той или иной стране. Этот уровень цивилизованности легко определить, стоит лишь проанализировать, в какой степени те или иные характеристики этики предпринимательства реализуются сегодня, сейчас в обществе.

В связи с этим крайне важно определить или хотя бы попытаться определить уровень цивилизованности современного российского предпринимательства. Обратимся к истории.

Исторические особенности российского предпринимательства. Большинство исследователей искажают историю русского предпринимательства. Одни выводят его чуть ли не на уровень развития английского и голландского предпринимательства, определяя в качестве генератора его... Православную Церковь. Другие считают, что на Руси, а затем и в России не было вообще предпринимательства в европейском понимании слова. И те и другие соответственно ссылаются на богатый исторический, фактологический материал. Воспользуемся самым надежным в таких случаях методом исследования - принципом историзма - вхождением исследователя в ту или иную реальную историческую эпоху - и проанализируем развитие явления изнутри^{[36] [37].}

Итак, какие факторы повлияли на формирование русского предпринимательства?

1. Раздробленная Русь. Развитию торговли мешали княжеские междоусобицы. Множество границ. Опасность торговли. Постоянные набеги не только татаро-монгольских орд, но и русских князей друг на друга. Легкость присвоения чужого добра порождала неприлежание к систематическому труду, перешедшее со временем в привычку воровать (грабить, отнимать, добывать). Возникала определенная неприязнь к тем, кто чего-либо добивался своим упорным трудом - у такого не грех и отобрать его добро. Общественное сознание и стереотипы постепенно создавали неблагоприятные обстоятельства для предпринимательства.

2. В условиях постоянной военной опасности Русское государство приобретало военно-этатические черты. Москва обескровила города, своим процветанием соревновавшиеся с европейскими городами: Великий Новгород, Псков, Углич, Галич, Торжок, которые были по сути демократическими и свободными торгово-промышленными республиками, т.е. имели совершенно другой социальный и экономический строй, чем был в Москве, Рязани и др. Разгромив эти свободные города, централизованное Русское государство своим жестким устройством политической и экономической жизни ограничило и сковало экономические свободы, торговлю. Возник удивительный общественный парадокс-чем более могучим становилось Русское государство, чем больше росла его военная мощь, тем более приходила в упадок его экономика, потому что оно само же мешало ее развитию.

Централизованное государство всей своей мощью принижало предприимчивых людей, которые могли быть разорены, задушены налогами, ограблены, могли просто превратиться в податных людей. Предпринимателю же, наоборот, необходимы свобода передвижения, маневра, действий.

3. Каноны Русской Православной Церкви тормозили активность человека, проявление инициативы, выделение его из общего ряда. Источником всех норм морали в Православии является власть. Значение же человека в нем очень слабо выражено, а ведь это обязательное условие действующих и активных людей. Стремление к благосостоянию, особенно представителей низших слоев, воспринималось Церковью с недоверием. Естественно, недоверие к богатству воспитывалось и в народе, так как в нравственных заповедях Веры сказано, что праведником может быть только бедный - «блаженны нищие».

В эти трудные для развития предпринимательства времена российские условия позволяли богатеть только через обман, воровство, надувательство и даже настоящий грабеж (обманывай, пока тебя не обманули). Православные заповеди осуждали гордыню простого смертного, которая означала стремление выделиться из окружающих, проявить свою индивидуальность. Все должны быть одинаковы и равны в жизни, в работе, в потреблении, в приобретении.

Предпринимательство же предполагало совсем другие качества: не будь как все, действуй решительно, знай свое дело и не слишком ориентируйся на мнение окружающих

Так три мощнейших фактора - государство, общественное сознание и Православная Церковь сформировали своеобразный характер русского предпринимательства, которому больше приходилось бороться не против своих конкурентов, а против устоев того общества, где оно существовало.

Но предпринимательстю пробивало себе дорогу и в этих тяжелых условиях. На Руси всегда умели торговать, организовать промысел. При малейшей возможности начинали свое дело. Осваивали территории: Урал, Сибирь, Поморье - уходили подальше от государева ока. Конечно, названные факторы определили отставание российского предпринимательства от европейского, но не остановили его.

У него были и свои идеологи. Что удивительно, именно в самые жестокие для русского предпринимательства времена - в царствование Ивана Грозного - духовный наставник самого царя, протопоп Сильвестр, сформулировал первый этический кодекс предпринимателя, основными принципами которого выступали:

1) оборотистость;

2) минимальная зависимость от привходящих обстоятельств;

3) осмотрительность, прилежание, усердие, бережливость;

4) забота о репутации, верность в деловых отношениях.

Расцвет российского предпринимательства начинается с эпохи

Петра Великого. Он сделал ставку на творческую инициативу, самостоятельность, смекалку русского работника. Своими реформами он создал наиболее благоприятные условия для реализации этих качеств человека. Петр Великий именно поэтому по праву считается зачинателем русского индустриального предпринимательства. На этот путь в первую очередь вступали представители трудовых низов. Недаром во главе почти всех петровских заводов и мануфактур встали бывшие кузнецы, ремесленники, промысловики и т. д.

Екатерина Вторая продолжила петровские реформы, создавшие благоприятные условия для развития предпринимательства в России. Содержание реформ лучше всех охарактеризовала сама императрица.

'Хорькова Е. П. История предпринимательства и меценатства в России. - M.: Приор, 1998.-С. 10.

«Всем подданным нашим к заведениям станов и рукоделий столь беспредельная от нас дана свобода, что не стесняются они уже ни частым на то испрошением дозволения, ни надзиранием за делом рук их, где собственная каждого польза есть лучшее и надежнейшее поощрение».

Много еще зигзагов истории весьма противоречиво повлияло на русское предпринимательство. И крепостной строй, и столыпинские реформы, и строительство социализма, и т. д.

Российский предприниматель практически всегда, во все времена отечественной истории, боролся за выживание, включая период истории и после 1992 г. - начала современных реформ. Можно определенно сказать, что российский предприниматель, в отличие от предпринимателей других стран, вынужден был выработать философию выживания.

Самым сильным фактором, кардинальным образом повлиявшим на формирование российского предпринимательства, была русская духовность. Русская православная этика, ставшая народной, создавала атмосферу почитания идеалов добра, правды, справедливости, души. Православная вера, бытовые и семейные традиции, общинность и уравнительная крестьянская психология сформировали преобладание духовно-нравственных мотивов жизненного поведения над материальными. В итоге мы получили особый российский тип предпринимателя. C одной стороны, набожного, социально покорного, проповедующего справедливость, благотворителя, мецената, но расчетливого, извлекающего выгоду из всего, эксплуататора - с другой.

ПРАКТИКУМ ТЕПЕРЬ ВЫ ДОЛЖНЫ УМЕТЬ

1. Отличать родовые признаки бизнеса и предпринимательства, доказывать в целом, почему дух предпринимательства является четвертым фактором производства.

2. Доказывать, что предпринимателю экономически значительно выгоднее быть честным и порядочным человеком, чтобы достичь поставленных целей.

3. Находить единство и различия между принципами предпринимательства и этическими нормами поведения человека, индивида в обществе, понимая, что в основе и того и другого лежат общечеловеческие ценности.

4. Характеризовать в деталях особенности макросреды предпринимательства в России.

5. Объяснять, что, хотя общечеловеческие ценности и лежат в основе предпринимательства, оно имеет исключительную национальную окраску.

ТЕСТЫ И ЗАДАЧИ

К началу XX в. российские предприниматели выработали следующие принципы ведения дела'.

1. Уважай власть. Власть - необходимое условие эффективного ведения дела.

2. Будь честен и правдив. Честность и правдивость - фундамент предпринимательства.

3. Уважай право частной собственности. Частная собственность - основа свободного предпринимательства, а оно - основа благополучия государства.

4. Люби и уважай человека, особенно человека труда. Любовь и уважение к нему порождают ответные любовь и уважение. Так возникает гармония интересов.

5. Будь верен слову. «Единожды солгавший, кто тебе поверит?» Во многом успех зависит от степени доверия окружающих.

6. Живи по средствам. Оценивай свои возможности и действуй, сообразуясь со своими средствами.

7. Будь целеустремленным. Всегда имей перед собой ясную цель. Однако в стремлении достичь заветной цели нельзя переходить грань дозволенного, ибо никакая цель не может затмить моральные ценности.

Можно ли составить по перечисленным принципам аргументированное мнение о степени развития российского предпринимательства в начале XX в.?

Вспомните особенности макросреды предпринимательства в современной России. Что необходимо изменить в этой макросреде, чтобы современные российские предприниматели соответствовали приведенным принципам «· ведения дела? А возможно, предпринимателям следует

изменить саму макросреду?

Сравните принципы российского предпринимательства с теми, что даны на рис. 5. Что общего между ними и в чем отличия? ^[38]

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ И ПОВТОРЕНИЯ

1. Что вы понимаете под предпринимательством? Бизнес и предпринимательство одно и то же - или все-таки разные понятия?

2. Обоснуйте мысль о том, что дух предпринимательства является четвертым фактором производства. Можете ли вы доказать обратное?

3. В чем конкретно проявляется предпринимательство? Попытайтесь расшифровать каждый фактор подробнее.

4. Вспомните, в каких принципах конкретно проявляется сущность предпринимательства, спроецируйте их на нашу российскую действительность. В какой степени каждый из этих принципов реализуется в России? Попробуйте обосновать и объяснить возможные несовпадения.

5. Нарисуйте по памяти схему, характеризующую философию предпринимательства, и объясните, почему такие элементы, как этичность, прагматизм и творческая активность, находятся в низу схемы.

6. Попытайтесь в ходе дискуссии показать конкретную разницу между бизнесом и предпринимательством.

7. Вы прочитали выше об особенностях в развитии предпринимательства в современной России. Что бы вы еще добавили? Обоснуйте!

НОВЫЕ ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ

Риск

Неопределенность

Новаторство

Вдохновение

Этичность

Прагматизм

Инициатива

Динамичность и мобильность

Закрытая и открытая экономическая система

Среда предпринимательства