ПОХОРОНЫ КАК ВТОРИЧНАЯ РИТУАЛЬНАЯ ФОРМА
С.М.Толетая (Москва)
Для характеристики и интерпретации традиционных обрядов определенный интерес представляют вторичные (в том числе и пародийные) воспроизведения этих обрядов или их фрагментов, сохраняющие или даже дополнительно акцентирующие семантику воспроизводимого (ср.
вторичные ритуалы свадьбы, крещения, похорон, пахоты, боронования, сева и т.п.). Пожалуй, наиболее широкой сферой* вторичного (функционирования обладает погребальный обряд и в особенности его главный компонент - похороны. В самых разных областях славянской календарной и окказиональной обрядности об-
< наруживаготся близкие .друг к другу ритуальные формы, соотносимые с погребальным обрядом: это хорошо известные обрдар "похорон" Масленицы, Зямы, Смерти, Костромы, Ярилы, Кузьмы-Демьяна, Маре-
79
ны, Германа; кукушки, соловушки, воробья; насекомых (мух, пауков, тараканов, клопов, вшей), лягушки, рака, ужа и т.п., символических предметов (стрелы, сулы). Эти обряды имеют разные объекты, разную календарную приуроченность, разные функции и соответственно воспроизводят погребальный обряд в разной степени и в разном отношении. Общей для них является сама ориентация на структур” и семантику погребального обряда, его вторичная ритуализация. В этих вторичных похоронах имитируются основные дейст_вия_и составные элементы погребального обряда: смерть (убиение, умерщвление, в том числе потопление и повешение кукол, чучел, птиц, насекомых, животных; разыгрывание смерти участником обряда), обряжение в смертную одежду; прощание с покойником, отпевание; оплакивание, голошение; похоронная процессия, рытье могилы, собственно погребение (закапывание в землю), поминки. В них воспроизводятся также основные реалии погребального обряда; покойник (соломенная, тряпичная, глиняная и т.п. кукла, чучело; деревце, трава; веник; живой человек, исполняющий роль покойника; убитый зверек, птица, насекомое; символический предает - лента, шпилька, монета), саван (рогожа, лоскут), гроб (корыто, ящик, коробка, носилки), могильная лопата (палка), могила, кладбище (поле, огород), поминальная еда.
Поскольку в большинстве случаев чоричные похороны входят в состав того или иного календарного обряда (святки, проводы зимы, масленипа, троицкие обряды, купальский обряд, кузьминки), то они обычн.' рассматривались и истолковывались в общем контексте и в связи с общей семантико:: этих обрядов или семантикой других компонентов этих обрядов что неизбежно приводило к разноречивости и разноплановости толкований (Фрэзер 1907, Аничков 1908, Чиче- ров 1957, Пропп 1963, Соколова 1979, Берыштам 1981) в связи с культом умирающего и воскресающего божества, солярной теорией, культом растительности и др. Меньше внимания до сих пор уделялось таким видам вторичных похорон, как южнославянский обряд Герман (Маринов 1914, Зечезич 1981) и восточнославянские обряды убиения и похорон лягушки, рака и т.п.
(Толстые 1978), составляющие особые окказиональные обряды и имеющие четко выраженную функцию - вызывание дождя (иногда остановку дождя). В отличие от восточно- славянских святочных игр в покойника, похорон "псленицы, Костромы, Кузьмы-Демьяна и т.п., в этих обрядах полностью отсутствуют смеховые, пародийные элементы, и погребальный обряд воспроизводится с совершенной серьезностью и со всеми необходимыми церемо—80
6 390
81
82
6- 2 390
83
84
6- 3 390
85
Еще по теме ПОХОРОНЫ КАК ВТОРИЧНАЯ РИТУАЛЬНАЯ ФОРМА:
- Роль ионов Ca2+ как вторичного посредника в передаче сигнала механического воздействия
- § 3. Деньги как «мерило цен» и как наиболее экономическая форма накопления меновых ценностей
- Ритуальная и бытовая нагота в традиционной культуре.
- Похоронная свита Петра Великого
- ФОРМА ГОСУДАРСТВА: ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ, ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА, ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ
- Нормальные страхи, тревоги, беспокойство и ритуальные действия
- «Миловали» по случаю церковных праздников и светских празднеств, рождения, похорон и болезней в царской семье и по
- 2.2. Расходы на достойные похороны умершего,включая необходимые расходы на оплату места его погребения
- №25 Отражение как всеобщее свойство материи. Формы отражения. Сознание как высшая форма отражения. Отражение в праве.
- Аристотель: душа как форма тела
- Разумные действия как форма политического поведения.
- Монархия как форма правления