<<
>>

ОБ ОДНОМ СИМВОЛЕ В ПОМИНАЛЬНОЙ ОБРЯДНОСТИ И В ГАДАНИЯХ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН (ЛОЖКА)

А.Л.Топорков (Ленинград)

Ложка как субститут человека устойчиво используется при ритуальном кормлении душ: после похорон или Радуницы оставляют ложку на могиле, во время поминок раскладывают на столе ложки по числу умерших или все ложки, имеющиеся в доме; при покойнике или во время поминок кладут ложку покойного на миску, на стол или под скатерть; оставляют ложки на ночь немытыми на столе вместе с остатками ужина, чтобы ночью ели "деды": складывают в миску, кладут вокруг нее, просто оставляют на столе.

Если ложка, оставленная на столе, к утру оказалась перевернутой, это указы­вает на то, что ею ели "деды". Во время поминальных трапез с ложкой обращаются, исходя из того, что помимо живых ею пользу-

» ются умершие: после каждого глотка кладут на стол на время, до­статочное для того, чтобы один раз зачерпнуть пищу, кладут вы­емкой кверху, а не книзу, как это делают обычно, чтобы могли

, есть души или чтобы покойники ,не перевернулись в гробах. Если

87

6-4 390

во время ужина упала ложка, ее нельзя поднимать, т.к. она предназначается для умерших.

При гадании ложки раскладывают в ночь под Рождество вокруг миски, кладут венчиком на ее бортик, складывают в ней, втыкают в кутью. Упавшая или перевернутая ложка указывает на этот раз не на вмешательство "дедов", а на то, что владелец ложки в на­ступающем году умрет. При закономерном переносе с поминального ужина на рождественский сочельник гадание полностью сохраняет структуру ритуального кормления, меняя лишь его функцию. Гада­ние широко распространено на Украине и в Белоруссии, имеет ана­логии у южных славян и литовцев; переходные формы мевду ритуаль­ным кормлением и гаданием до сих пор фиксируются в Полесье.

Важно отметить, что в быту оставлять ложки на столе, на борти­ке миски или в ней самой не разрешается в связи с представлени­ем ложки медиатором или - буквально - мостом, по которому в еду может войти нечистая сила.

В русских гаданиях нет столь полной аналогии с поминальны­ми обрядами, как в украинских и белорусских. Наиболее распрост­ранено гадание, основанное на символике могилы, смерти: в ночь под Новый год выносят ложки с водой на мороз; в чьей ложке вода замерзнет с бугорком, того вдет богатая долгая жизнь, в чввй с выемкой ("ямкой") - смерть.

Из поминальных обрядов с ложкой, помимо развитых форм приглашения и проводов умерших на кладби­ще, отметим обычай давать гостям на поминках по новой деревян­ной ложке "на помин пуши".

Еще один тип гаданий, особенно характерный для Украины, связан с осмыслением стука ложек как сигнала, обращенного к по­тустороннему миру.(ср. бытовой запрет: нельзя стучать ложкой - черти радуются, с другой стороны, "брязгание" ложками - устой­чивая деталь быличек о приходе ходячего покойника). Девушка ступит ложками о забор, о ворота, встряхивает их в скатерти на пороге, бьет ложками друг о друга на перекрестке, обращается к Доле и слушает, где залают собаки, - оттуда будет суженый.

Корреляция между поминальными обрядами и гаданиями с ложка­ми объясняется не столько их генетической СВЯЗЬЮ, СКОЛЬКО сход­ной коммуникативной природой: в обоих случаях ложка предстает как субститут человека и как медиатор, как знак, посредством ко­торого устанавливается связь между живыми и иным миром (мертвыми, нечистой силой, Долей).

88

<< | >>
Источник: В.В. Иванов. БАЛТО-СЛАВЯНСКИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ И АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ДРЕВНОСТИПОГРЕБАЛБНЫЙ ОБРЯД Тезисы докладовМосква 1985. 1985

Еще по теме ОБ ОДНОМ СИМВОЛЕ В ПОМИНАЛЬНОЙ ОБРЯДНОСТИ И В ГАДАНИЯХ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН (ЛОЖКА):

  1. Возникновение государства у восточных славян
  2. Торговля восточных славян.
  3. 2.1. Возникновение государственности у восточных славян
  4. 3. Проблема этногенеза восточных славян
  5. Роль варяжских князей в объединении восточных славян.
  6. Социальноэкономическое развитие восточных славян в VI — IX вв.
  7. Объединение восточных славян под властью киевских князей.
  8. Слабость государственного объединения восточных славян.
  9. Христианство у восточных славян и причины его распространения.
  10. ПЕРВЫЕ достоверные известия об объединении восточных славян.
- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История Византии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Казахстана - История кинематографа - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Музееведение - Новейшая история России - Палеонтология - Первая мировая война - Ранний железный век - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век -