J2. ИЗЛОЖЕНИЕ ОГЛЦИХ ТЕОРИЙ МУЗЫКИ]

По порядку мы начнем прежде всего с ТОГО, ЧТО 7 обычно болтает о музыке толпа.

Именно, говорят, что если мы принимаем философию, которая делает разумной человеческую жизнь и приводит в порядок страсти души, то гораздо более того мы принимаем и музыку, за то что опа достигает тех же результатов, что и философия, распоряжаясь нами не насильственно, но с какой-то чарующей убедительностью.

Сердце свое услаждавшим игрою па форинге звонкой,

Очень красивой на вид, с перемычкой серебряной

сверху.

Взял оп в добыче се, Гетионов разрушивши город,

Ею оп дух услаждал...6

как будто бы он ясно сознавал, что музыкальные занятия больше всего способны преодолевать его настроение. Далее, привычным являлось для других и героев, когда они уезжали из своей страны и пред- принимали далекое плавание, оставлять музыкантов в качестве самых надеяшых стражей и разумных смотрителей для своих жен. При Клитемнестре как раз был такой певец, которому Агамемнон оставил много поручений относительно ее разумного поведения. Одна-

ко хитрый Эгист тотчас же приказал, чтобы этот певец

...был сослан...

Где и оставлен; и хищные птицы его растерзали е.

После этого он захватил таким способом беззащитную Клитемпестру и оскверпил ее, убедивши ее, [кроме того], присвоить себе власть Агамемпопа. Далее,

те, кто имеет большое значение в философии, как, например, и Платой, утверждают, что мудрец подобен музыканту, обладающему гармонически настроенной душой . Вследствие этого и Сократ, хотя он уже был в глубокой старости, не стыдился часто ходить к кифа- ристу Лампону и порицающим его за это отвечать, что лучше заслужить упрек в позднем обучении, чем в отсутствии всякого обучения 8.

Притом, говорят, не следует корить древнюю музыку на основании нынешней музыки, испорченной и изломанной, если афипяне, проявляя большую предусмотрительность в деле разумного воспитания и учитывая важность как раз музыки, оставили ее потомкам в качестве необходимейшей науки. И свидетелем этого

является поэт древней комедии, когда он говорит

Скажу сначала, смертным жизнь какую доставил я...

Вот вам первое: плача и визга детей было в городе

вовсе не слышно.

Нет! Учтивою кучкой по улице шли ребятишки тогда

к кифаристу...

Поэтому если музыка в настоящее время размягчает ум какими-то изломанными мелодиями и женственными ритмами, то это, [говоряті, пе имеет никакого отношения к музыке древней и мужественной 10.

Далее, если является полезной для жизни поэзия 11, а ее, как оказывается, музыка украшает своими мелодиями, доставляя возможность пропеть слова, то полезной должна оказаться и музыка. Конечно, и поэты тоже называются творцами мелодий 12. Кроме того, песни Гомера в старину пелись под лиру. Точно так же и у трагиков — песни и стасимы, причем послед-

ПИЄ имели вполне определенный физический СМЫСЛ^ 17 каковы2 например, следующие слова:

Земля величайшая! Зевса Эфир! Он — прародитель людей и богов! Она — влаготечные капли росы Принявшая — смертных родит, Пищу родит и зверей племена, —¦ За что справедливо Дано ей имя Матери Всего 13.

Вообще же музыка исполняется пе ТОЛЬКО ДЛЯ УДОВОЛЬ- 18 ствия любителей, но и [для сопровождения] гимнов, пиров и жертвоприпошепий богам. Поэтому она также обращает ум к ревности о благих делах. Она же является утешением в страданиях. Поэтому флейты и наигрывают мелодии для людей, пребывающих в скорби, облегчая [тем самым] страдапия последних.