1. Упражнение «Забота о себе»

Цель: осознание того, каким образом участники заботятся о себе, что понимают под за- ботой о себе.

Часть 1. Ведущий предлагает участникам подумать, каким образом они заботятся о се- бе, что означает для них понятие «забота», довольны ли они, как заботятся о себе и как о дру- гих.

Общее обсуждение: выводы о понимании термина «забота», о том, существует ли у участников система заботы о себе.

Часть 2. Ведущий предлагает к обсуждению тезисы из книги Г. В. Иванченко «Забота о себе: история и современность» [99, с. 12–15]:

1. Забота о себе не равна самосовершенствованию. Как стремление превосходить себя в каждый новый момент жизни, самосовершенствование предполагает самопреодоление (са- мотрансценденцию, «возвышение» над собой). Забота о себе вовсе не обязательно предполагает преодоление себя и своих слабостей, хотя, как правило, направлена на улучшение функциони- рования; в заботе о себе всегда заложено противоречие между преодолением себя и максималь- но полной самореализацией.

2. Забота о себе не совпадает со стремлением к счастью (по мнению просветителей,

непременно присущим человеку). Поначалу, действительно, забота о себе нередко вызывается этим стремлением. Однако счастье – негарантированный и побочный продукт заботы о себе. На каких-то этапах требования заботы о себе могут серьезно расходиться с усилиями по «достиже- нию» счастья, на каких-то могут совпадать.

3. Забота о себе не является «инвестированием в свой человеческий капитал»: ее от- личает существенно меньшая прагматичность. Хотя в широком плане, в долгосрочной перспек- тиве забота о себе может оказаться чрезвычайно полезной. Забота о себе не дает гарантирован- ных результатов, но способна обеспечить состояние, в котором эти результаты могут быть до- стигнуты.

4. Забота о себе есть не только любовь к себе, и вполне может осуществляться и без последней; однако при этом возникает опасность вырождения заботы в ее зыбкую, пустую тень.

секаются и не противоречат друг другу.

5. Забота о себе не становится проявлением довольства собой, самоуспокоенности. Самодовольное успокоение достигнутым не оставляет места для ищущего, внимательного, са- мотрансцендентного отношения к себе.

6. Забота о себе не есть привычка, хотя и может быть непрерывной, неуклонной, неустанной. Забота о себе – внимательное и чуткое присутствие, а не пустота рутины.

7. Забота о себе не оказывается самозамыканием, не уводит нас от других людей, но приводит к ним. Неуклонность этой траектории проявляет себя по-разному: кого-то она приво- дит к истинно планетарному гуманизму, кому-то она открывает возможность помощи и состра- дания очень немногим близким людям.

8. Предполагая доверие к себе, забота о себе тем не менее возможна и при относи- тельно невысоком уровне этого рода доверия. Именно доверие к себе позволяет развести кон- троль своих поступков, желаний, воображения – и заботу, избегающую «лобовых», прямоли- нейных методов контроля, более тонкий способ воздействия на себя самого, нежели самонака-

зание/самопоощрение.

9. Забота о себе ведет человека к большей внутренней свободе, к большей осознанно- сти и ответственности и через это – к человеческому достоинству. Собственно, достоинство и есть одно из выражений того состояния, которое достигается путем заботы о себе.

10. Не являясь исключительно интеллектуальным актом, забота о себе во многом опирается на самопознание и самопонимание. Забота о себе способствует самопониманию, са- мопонимание делает более эффективной заботу о себе. Д. А. Леонтьев обосновывает положение о том, что «прогресс в нашем понимании реальности есть та единственная, уникальная, специ- фическая форма, в которой мы субъективно воспринимаем то, что при взгляде со стороны предстает как наше личностное развитие, личностный рост» [146]. Забота же о себе создает условия для этого двуединого процесса.

11. Забота о себе тесно связана с категорией возможного, с приближением к «воз- можному Я» и «желаемому Я».

Общее обсуждение: выводы относительно того, что «работа над собой» уже «заботы о себе»: забота о себе не сводится к своей деятельной стороне, важна переживательная сторона, из внимания к которой вырастают способности к самопониманию и пониманию окружающих, непрерывность заботы. Забота о себе не просто позволяет находить оптимальный вариант ре- шения жизненных задач или достижения целей, но и достичь такого состояния, когда «выбор роста» (С. Мадди) является естественным [цит. по 99, с. 10].

2.