ОСВЕЩЕНИЕ ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ В ИНДИЙСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Октябрьская революция, особенно в середине 20-х годов, получила свое отражение во всех жанрах и видах литературы Индии. Сведения об Октябрьской революции начали проникать в Индию разными путями с ноября 1917 г.

Колониальные правящие круги Индии крайне боялись влияния Октябрьской революции на Индию, где после окончания первой мировой империалистической войны усилилось недовольство самых широких слоев населения английским господством.

В заявлениях английских чиновников, начиная от министра по делам Индии в Лондоне и генерал-губернатора Индии и кончая английскими чиновниками в различных округах страны, 'подчеркивалось, что подъем национально-освободительного движения в Индии связан с «большевистской пропагандой», проводимой образовавшимся после Октябрьской революции советским правительством России.

Подобного рода выступления делались с трибуны английского парламента и в законодательных собраниях Индии и ее провинций. Английские колониальные власти стремились напугать представителей имущих классов Индии и укрепить среди них стремление поддерживать английские власти, которые якобы одни только спасают их от большевистской угрозы.

Однако эти выступления не всегда достигали цели, а зачастую оказывали прямо противоположное воздействие. Тревога английских колониальных чиновников только возбуждала интерес к Октябрьской революции среди широких слоев индийского общества, недовольного индийским господством. Так, представитель провинции Мадрасе в законодательном собрании Индии прямо заявил, что мадрасские власти не подчинились предписаниям из Дели о проведении кампании против большевизма, боясь, что эта кампания принесет -больше вреда, чем пользы К

Другим источником проникновения в Индию информации об октябрьских событиях были солдаты-индийцы, воевавшие на фронтах в Западной Европе, особенно те из них, которые были использованы в интервенционистских частях англичан в Закавказье и Средней Азии.

С 20-х годов в индийской печати начали появляться статьи от Октябрьской революции, написанные людьми, не придерживавшимися взглядов английских колониальных чиновников. Так, 31 октября 1920 г. индийская газета «Амрита Базар Патрика», выходящая в Калькутте, поместила большую статью «Большевизм и дейаризм». Автор этой статьи заявляет, что всякий, сколько-нибудь знакомый с коммунизмом, откажется сотрудничать с правительством, добивающимся уничтожения Советов . В 1921 г. статья о В. И. Ленине и Советской власти была помещена в мадрасском журнале «Индиан-Ревью» умеренно-конгрес- систского направления. В этой статье отмечалось, что Советская власть развивается и укрепляется . В том же году журнал опубликовал статью «Карл Маркс и современный социализм», в которой разбирался вопрос о связи марксизма с социалистической революцией в России .

В 1920 г. обширная статья о Советской власти и .коммунизме появилась в журнале на языке хинди. В ней указывалось, что Советская власть пользуется поддержкой народов России и способствует развитию и укреплению страны (ее изложение дано в статье индийского историка Сатьякету Видьяланкара «Советское востоковедение», 1957, № 5).

Однако до 1927 г. большинство индийских газет и журналов печатали главным образом клеветнические измышления английских официальных телеграфных агентств о «красном терроре» в России, о борьбе различных групп внутри коммунистической партии, о скором крахе советского режима и т. д.

В 1922 г. в Индии начал выходить первый коммунистический журнал «Socialist». Редактором этого журнала был известный коммунистический деятель Индии С. А. Данге. Однако журнал выходил крайне нерегулярно и тираж его был невелик.

В конце 20-х и начале 30-х годов вышли книги, которые привели к перелому в общественном мнении широких слоев индийского общества, среди значительной части индийской буржуазии и буржуазной интеллигенции. Это «Советская Россия» Джавахарлала Неру и «Письма о России» Рабиндраната Тагора.

Джавахарлал Неру со своим отцом, видным конгрессистом Моти- лалом Неру, с женой и младшей сестрой посетил Советский Союз в 1927 г. в связи с 10-летней годовщиной Великой Октябрьской социали-стической революции. О своих впечатлениях он рассказал в ряде статей в индийских газетах, которые в 1928 г. вышли отдельной книгой под названием «Советская Россия».

Уже -в первой главе этой книги Неру заявляет о том, что изучение Октябрьской революции представляет большой интерес для Индии. Он пишет: «Таким образом, Россия интересует нас потому, что она помогает нам найти решение больших проблем, которые стоят перед миром сегодня. Она интересует нас особенно, ибо условия, которые существовали там и существуют сейчас, сходны с условиями Индии. Обе — обширные сельскохозяйственные страны, с только начинающей развивать-ся промышленностью. В обеих странах стоит задача ликвидации бедности и неграмотности. Если Россия найдет удовлетворительные пути решения этих вопросо/в, наша работа в Индии пойдет легче» .

В своей книге Неру на основе личных впечатлений и изучения литературы как дружественной, так и враждебной большевикам, объективно освещает советскую систему, советскую конституцию того времени, успехи народного образования, говорит о разрешении национального вопроса в СССР, о положении советской женщины, разрешении аграрного вопроса и положении крестьян в Советском Союзе.

Две главы в книге посвящены крестьянству и аграрному вопросу.

В специальной главе, посвященной вопросу о национальных меньшинствах, Неру подчеркивает, что в Советском Союзе все национальности имеют равные права.

Неру категорически опровергает клеветнические утверждения буржуазной печати о «национализации» женщин в Советском Союзе. Он пишет, что советские женщины действительно очень активны и отнюдь не чувствуют себя придатком мужчины. Неру сообщает ряд данных о защите материнства и младенчества и о тех мероприятиях, которые должны освободить женщину от значительной части домашней работы.

Рассказывая о (просвещении, Неру (правильно излагает постановку школьного дела в Советском Союзе в тот период. Он описывает структуру и методы преподавания советской школы и дает положительную оценку успехам советских республик в деле развития образования и ликвидации неграмотности.

Неру интересовался также уголовным законодательством Советского Союза и вопросом о содержании заключенных. Он посетил одну из тюрем Москвы и рассказал о увиденном. Этим вопросом Неру заинтересовался в связи с шумихой о «красном терроре».

Последняя глава посвящена отношениям между Россией и Индией. Неру указывает, что противоречия между Советской Россией и империалистической Англией существуют и они еще более обострились. Но там же он замечает, что Советская Россия занята строительством нового общества, поэтому невероятно предполагать, что она заинтересована в развязывании новой войны.

Касаясь в последней главе вопроса об отношении России с Индией, Неру указывает, что трения между Россией и Англией не означают, что имеются какие-нибудь противоречия между Россией и Индией. Он пишет: «В течение поколений индийцам говорили о том, что им следует бояться России, и в настоящее время не трудно использовать этот страх.

Неру заканчивает свою книгу цитатой из решения мадрасской сессии национального конгресса 1928 г., что в случае начала Англией войны и ее попыток использовать Индию в своих империалистических целях, обязанностью индийцев будет отказ от сотрудничества в такой войне.

Неру не разделял взглядов коммунистов ни до посещения СССР в 1927 г., ни после. Многое в Советском Союзе ему не нравилось. Это видно из его книги. Однако Неру не ставил себе задачей раздувать отдельные недостатки в советской жизни, а стремился изучить изменения, внесенные Октябрьской революцией в жизнь России, и использовать их в дальнейшем для построения новой, свободной от британского владычества Индии. Хотя Неру не мог полностью понять глубоких социальных изменений в Советском Союзе, тем не менее он смотрел глазами дружественно настроенного наблюдателя. Все же книга Неру дает в основном правильное представление о положении в Советской стране в то время.

Эта книга, написанная не коммунистом, а видным деятелем наиболее популярной в Индии буржуазной партии — партии Национальный Конгресс, оказала большое влияние на индийскую общественность.

Не меньшую, а возможно, даже большую роль сыграла книги Рабиндраната Тагора «Письма о России». Тагор побывал в Советском Союзе в сентябре 1930 г. Из Советского Союза и во время поездки через Атлантический океан, из Европы в Америку Тагор писал своим родственникам письма, которые затем были изданы в виде отдельной книжки.

Английские власти не разрешили переводить эту книгу на английский язык, и она была издана только на языке бенгали. Вскоре, однако, она была переведена на многие другие индийские языки. В письмах Тагора не дается систематического описания советского строя или истории Октябрьской революции.

Тагор уделяет особое внимание просвещению прежде угнетенных п отсталых народов России. В одном письме он говорит о башкирах и о достижениях в развитии просвещения в Башкирской АССР. В двух письмах Тагор говорит о туркменах и о развитии просвещения среди них.

Находясь в Советском Союзе, он интересовался и разрешением аграрного вопроса и положением рабочих. Письма его проникнуты большой симпатией к Советскому Союзу, к тому, что делается советским правительством в интересах трудящихся масс. В силу своего эмоционального характера эти письма более доходчивы, чем книга Неру о России, и поэтому, особенно з родной провинции Тагора, т. е. в Бенгалии, они оказали огромное влияние на широкие слои населения и вызвали еще больший интерес к Советскому Союзу.

Посетив Советский Союз, Тагор обрел надежду на то, что и индийский народ сумеет освободиться от английского господства. Говоря, что в Советском Союзе устранены веками сущестовавшие обычаи,

Тагор пишет: «Советские революционеры лишили почвы веками сущест-вующую религию и старый государственный строй, которые подавляли умы и лишали свободы их душевные силы. Душа радуется, когда видишь, какую свободу за такой короткий срок получил в прошлом так жестоко угнетавшийся народ, ибо ни один правитель не может быть большим врагом, чем религиозный фанатизм, уничтожающий свободу человеческой души» .

После писем о России Тагора и книги Дж. Неру «Советская Россия» в газетах и журналах Индии начали чаще печататься корреспонденции о России, написанные в сочувственных тонах. Появились также и книги о Советском Союзе. Особенно большое внимание вызвали успехи пятилеток и рост экономики и культуры Советского Союза. Советский Союз и его достижения освещались в газетах и журналах Коммунистической партии Индии, которые накануне второй мировой войны стали издаваться на ряде индийских языков.

В 1936 г. была опубликована «Автобиография» Неру. Книга эта написана автором в тюрьме в 1934—1935 гг. В ней Неру несколько раз обращается к нашей стране и, в частности, упоминает о большом влиянии на Индию событий, (происходивших в Советском Союзе. Он -писал: «Когда в декабре 1927 года я вернулся из Европы, в Индии уже получили распространение некие смутные и неопределенные социалистиче-ские идеи, и даже значительно ранее в стране насчитывалось множество социалистов. Большинство из них было утопистами, но теория Маркса начинала оказывать на них все большее влияние, и некоторые из них считали себя стопроцентными марксистами. События, происходившие в Советском Союзе, в особенности пятилетний план, усилили эту тенденцию как в Индии, так и в Европе и Америке» .

Далее, говоря о привлекательности для автора, т. е. для Неру, идей социализма и коммунизма, он утверждает, что Россия также привлекала его, хотя многое в Советской России ему не нравилось. Прежде всего он говорил о насилии, но тут же заявлял, что без насилия не мог бы существовать и капиталистический мир. Но в то время как насилие капиталистического мира внутренне присуще ему, насилие в России, «каким бы плохим оно не являлось, было направлено на создание нового строя, основанного на мире, сотрудничестве и подлинной свободе для масс. При всех своих ошибках Советская Россия преодолела огромные трудности и сделала большой шаг к созданию этого нового строя. В то время, когда остальной мир задыхался в тисках депрессии и в некоторых отношениях возвращался вспять, в Советской стране на наших глазах созидался новый большой мир. Следуя заветам великого Ленина, Россия заглянула в будущее и думала только о том, что должно быть, тогда как другие страны лежали придавленные мертвой

рукой прошлого и тратили свои силы на то, чтобы сохранить бесполез

ные реликвии минувшей эпохи. На меня, в частности, произвели сильное впечатление сообщения о больших успехах, достигнутых при Советском власти в отсталых районах Средней Азии. Поэтому в конечном счете я был всецело на стороне России; существование и пример Советского Союза были светлым и отрадным явлением в темном и мрачном мире» .

Еще больше внимания марксизму-ленинизму и Октябрьской рево-люции уделяет Неру в своей книге «Открытие Индии», вышедшей впервые в декабре 1945 г. В этой книге он много раз обращается к жизни нашей страны и хотя порой зысказывает несогласие с тем, что проис- нашей страны и хотя порой высказывает несогласие с тем, что происходит в Советском Союзе, но в общем и целом выражает ему свое сочувствие.

Уже в начале книги, говоря о выработке своего мировоззрения, Неру пишет: «Изучение Маркса и Ленина оказало огромное влияние на мое сознание и помогло мне увидеть историю и современную жизнь в новом свете. В длинной цепи исторических событий и общественного развития обнаружился некий смысл, некая последовательность, а будущее уже не казалось таким неясным. Практические достижения Советского Союза также производили чрезвычайно глубокое впечатление. Мне часто не нравились и были непонятны некоторые явления в СССР, и мне казалось, что слишком много внимания уделяется приспособлению к требованиям момента и политике Великой державы. Но, несмотря на все эти явления... я не сомневался, что Советская революция намного продвинула вперед человеческое общество и зажгла яркое пламя, которое невозможно потушить. Она заложила фундамент той новой цивилизации, к которой может двигаться мир» .

В той же работе Неру признает, что в Индии начал расти промышленный пролетариат. Он пишет: «В 20-х годах впервые раздался слабый голос промышленных рабочих, его можно было бы игнорировать, если бы не русская революция, которая показала значение промышленного пролетариата. Кроме того, несколько крупных и хорошо организованных забастовок также заставили обратить внимание на рабочих» . Далее Неру заявляет о том, что именно влияние советской революции принесло в Индию социалистические идеи. Он писал: «Социалистические идеи и влияние Советской революции пришли позднее и дали нашему мышлению мощный толчок, направив его в сторону экономики» .

О большом влиянии Октябрьской революции на Индию писал в своих книгах известный индийский историк и дипломат К. М. Панникар. В книгах «Азия и западное господство», «Очерки истории Индии», вышедших в 50-х годах, он отмечал, что Октябрьская революция оказала большое влияние на политическое и моральное развитие Индии и, в частности, указывал на Декларацию прав народов Российской Федерации как на документ, особенно повлиявший на индийскую об-щественность.

Генеральный секретарь Коммунистической партии Индии Аджой Гхош написал специальную брошюру «Октябрьская революция и национально-освободительное движение в Индии», посзященную 40-й годовщине Октября. В этой брошюре Аджой Гхош указывает на огромное значение Октябрьской революции в России для всего мира. Он под-черкивает: «Октябрьская революция возвестила новую эру. Революция трудящегося народа, возглавляемая рабочим классом, заложила фундамент для строительства социализма. Она осуществила на одной шестой части земного шара благороднейшую мечту человечества, мечту об обществе, свободном от эксплуатации.

Со времени этого великого события Советское государство, порожденное Октябрьской революцией, всегда находилось в авангарде движения трудящихся масс за новую жизнь» .

Заканчивая свою брошюру, Аджой Гхош подчеркивал: «Приветствуя в Советском Союзе авангард прогрессивного человечества, высоко под-нявший бессмертное знамя Октября, мы вновь обязуемся сделать все, что в наших силах, чтобы обеспечить дальнейшее укрепление и развитие дружбы между Индией, Китаем и СССР» .

Интерес и симпатии широких масс Индии к нашей стране огромны. Глубокое уважение к Советскому Союзу было ярко выражено во время недавнего визита Председателя Совета Министров СССР и первого секретаря ЦК КПСС Н. С. Хрущева в Индию. Сердечный прием, оказанный ему широкими слоями индийской общественности, является несомненным показателем дальнейшего роста авторитета нашей страны и идей Великой Октябрьской социалистической революции среди самых широких слоев населения Индии.

241

257 Б.Г. САПОЖНИКОВ