УОЛТЕР АЛЛ EH (p. 1911)

Английский писатель, критик, литературовед. Автор историко- литературных исследований: «Английский роман» (1954), «Традиция и мечта» (1966), «Беспокойный Запад» (1969).

Исследовательские работы У.

С. 259. Джеймс Генри (1843— 1916) — англо-американский писатель, с 1875 г. обосновавшийся в Англии и принявший в 1915 г. английское подданство. Мастер глубокого психологического анализа. Автор романов «Родерик Хадсон» (1876), «Американцы» (1877), «Женский портрет» (1881), «Бостонцы» (1886) и многих других романов и повестей, а также литературно-критических работ, путевых заметок. В творчестве Г. Джеймса соединились традиция европейского реалистического романа и достижения американской литературы XIX в. Основные темы творчества: конфликт художника и общества, противостояние человеческих ценностей лицемерным буржуазным условностям. Творческому методу Г. Джеймса были свойственны экспериментальный поиск, углубленная работа над стилем, иногда становящимся особенно усложненным. Проза Г. Джеймса оказала глубокое воздействие на англоамериканскую литературу XX в. Его влияние испытали Дж. Конрад и Э. Уортон, представительницы психологической школы Вирджиния Вульф и Дороти Ричардсон, а также У. Фолкнер и Грэм Грин.

С. 261. Хоуэллс Уильям Дин (1837—1920) — американский писатель, сыгравший большую роль в развитии социально-критического реализма в США, затронувший в своих произведениях многие, ставшие традиционными, морально-этические проблемы: нравственные потери как цена буржуазного успеха и т.

Мамфорд Льюис (р. 1895) — американский историк, социолог. Автор многих работ по социально-политическим и культурологическим проб-лемам американского общества.

Кревкер Жан (1735—1813) (Гектор Сент-Джон Кревкер) — американский писатель-публицист. Родился во Франции. Принял американское подданство. Разочаровавшись в американской политике, вернулся во Францию. Вновь приехал в Америку в качестве французского консула. Здесь узнал, что его жена погибла, а дети исчезли после индейского набега. Разбитый горем, возвратился во Францию, где и умер. Его главные произведения: «Письма американского фермера» (1782) и «Зарисовки Америки XVIII столетия» (опубликованы в 1925 г.).

С. 266. ...Ярость многих американских «радикальныхроманов»...—Говоря о традиции «радикальных романов», У. Аллен имеет в виду социально- критическую традицию американского реализма, начало которой, по его мнению, положил Фрэнк Норрис (1870—1902) своей трилогией «Эпос пшеницы». Логичнее было бы вести начало этой разоблачительной традиции от сатирического романа Дж.

Драйзер Теодор (Герман, Альберт) (1872—1945) — американский писатель, крупнейший реалист 20—30-х годов, оказавший мощное влияние на развитие социально-критической прозы США. В "1945 г., незадолго до смерти, вступил в Компартию США. На творчество Драйзера (как и на Дж. Лондона и Э. Синклера) большое идейное воздействие оказал английский философ-позитивист Герберт Спенсер (1820—1903), что сказалось в т. н. «Трилогии желания» Драйзера: романах «Финансист» (1912), «Титан» (1914), «Стоик» (1917). В романе «Американская трагедия» (1925) Драйзер подвергает жесточайшему анализу кредо непреложности и закономерности американского успеха. Величайшее достижение Драйзера—художника и мыслителя — нелицеприятный суд над современной капиталистической действительностью как несоответствующей демократической мечте о создании на земле Америки справедливого общества «счастливых, свободных и равных». Именно эту характерную черту «Американской трагедии» отмечает и У. Аллен.

С. 274. Уортон Эдит (1862—1937), Глазгоу Эллен (1873—1945), Кэсер Уилла (1876—1947) — три американские писательницы, которых связывает в своеобразную группу традиция обращения к прошлому Америки и художественного его осмысления в свете реальности XX в. Общим для их мировосприятия было негативное отношение к «новациям» капиталистического развития общества в конце XIX — начале нового столетия. Э. Уортон противопоставила «честную», деловую «аристократию» Нью-Йорка беспринципным выскочкам-нуворишам 80-х годов («каупервудовского» типа). Э. Глазгоу взяла на себя задачу развенчать миф особого, «патриархального» развития американского Юга; Кэсер рассматривает буржуазно-демократическое наследие в свете современных общественно-этических установлений, видя идеал в прежней, «пионерской», фермерской Америке.