Уильям Уильяме (William A. Williams) (1921-1990)

Для американской историографии второй половины XX в. фигура У. Уильямса является одной из «знаковых», определяющих точку фундаментального интерпретационного сдвига. До Уильямса в XX в.

На первой стадии своей исследовательской карьеры У. Уильяме занимался преимущественно историей внешней политики США. Его оценки этой политики были весьма жесткими. В названной книге по российско-американским отношениям (в ее основу легла докторская диссертация) автор, по-сути дела, обвинил США в пор-че отношений со своим традиционным партнером. Вместо обычного для американской историографии акцента на несоответствии российской и американской идеологий и систем ценностей Уильяме сосредоточил внимание на экономической экспансии США в Восточной Азии, а также обвинил администрацию В. Вильсона в отказе от сотрудничества с большевиками из опасения нанести урон империалистическим интересам США. В «Трагедии американской дипломатии» Уильяме определил главное противоречие американской внешней политики как несоответствие базовой для США идеи свободы и самоопределения наций так называемому «империализму открытых дверей», капиталистической внешней экспансии, ко-торая отвергает возможность самоопределения других народов, ес-ли это вредит экономическим интересам американских корпораций.

Взгляды американского историка, искренне и с большим энтузиазмом выражавшего почти марксистские постулаты и к тому же принявшего советскую сторону в споре о том, кто виноват в развязывании «холодной войны» (по этому поводу Уильяме высказывался вполне определенно и обвинял Вашингтон в недостаточном учете советских интересов в 1940-е годы), привлекли внимание в СССР, и «Трагедия американской дипломатии» была удивительно оперативно (в 1960 г.) издана на русском языке (естественно, с оговорками в предисловии, что «прогрессивно мыслящий буржуазный историк все-таки не может считаться настоящим марксистом»). Однако и в США труды Уильямса были восприняты с огромным интересом, как «новое слово» в исторической интерпретации, и у историка появилось большое число последователей.

В следующих книгах Уильяме не только развивал свой главный тезис об «империализме открытых дверей» (например, указал на стремление фермеров к поиску внешних рынков сбыта своей продукции как на один из важных факторов формирования американского империализма в конце XIX в.), но и предложил собственную интерпретацию всей истории США, не ограничиваясь одной лишь внешней политикой.

Однако Уильяме продолжил развивать «социалистическую» те-му и в 1964 г. опубликовал труд «Великая уловка: эссе о совре-менном значении К. Маркса и разумности допущения еретиков к диалогу о будущем Америки». Подобные длинные и замысловатые названия книг и отдельных глав стали с этого времени «фирменным знаком» Уильямса. Основным мотивом «Великой уловки» была критика «исторического выбора» Америки, которая пошла по пути экстенсивного использования богатств фронтира вместо интенсивной работы над созданием «правильного» общества. В качестве общественного идеала в этой и последующих книгах Уильяме представил модель «регионального социализма», с возвращением к принципам Статей конфедерации. Интересно, что в связи с этим досталось даже А. Линкольну, который силой воспрепятствовал саг моопределению Юга.

В радикальном ревизионизме У. Уильямса можно увидеть как отражение социального контекста его происхождения и образования (Уильяме вырос в Айове в фермерской семье, в университете больше преуспел на ниве баскетбола, нежели собственно учебных занятий, затем служил на флоте, участвовал в реформистских движениях типа Национальной ассоциации за права цветного населения), так и реакцию на «удушающий» консерватизм американской историографии 1950-х годов. Несмотря на обвинения в непрофессионализме и очевидную экстравагантность многих выводов, Уильяме и его школа к 1980-м годам были признаны академическим сообществом, и в 1980/1981 г. Уильяме был избран председателем Организации американских историков, которая усилилась в этот период и противостояла более консервативной Американской исторической ассоциации. Влияние У. Уильямса на американскую историческую мысль весьма заметно и по сей день. Во многих недавно опубликованных в США исследованиях, содержащих критику американской внешней политики после окончания «холодной войны», авторы используют идеи Уильямса как фундамент для собственных построений (примером подобного подхода может служить книга А. Басевича «Американская империя», 2004).